高中语文 第四单元 第17课 师说课件 粤教版必修4.ppt

17师说 第四单元文言文 2 第四单元文言文 2 作者卡片 韩愈 字退之 世称韩昌黎 韩吏部 又称韩文公 唐代 河南河阳 今河南孟州 文学家 哲学家 思想家 政治家 唐宋八大家之首 有 文起八代之衰 的美誉 政治上 反对藩镇割据 思想上 崇奉儒学 文学上 破骈为散 主张文以载道 与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者 与柳宗元并称 韩柳 作品都收在 昌黎先生集 里 受 通 授 传授 读 通 逗 固定短语 用来 的 固定短语 原因 动词 遗漏 动词 丢失 动词 脱离 动词 馈赠 形容词 固定的 副词 时常 名词 道理 名词 风尚 名词 方法 名词 道路 代词 他们 代词 这类 这些 助词 的 助词 主谓之间 取消句子独立性 助词 宾语前置的标志 代词 指代 六艺经传 代词 他们 代词 他 语气词 大概 语气词 起加强反问语气作用 名词的意动用法 以 为师 方位名词用作动词 低于 动词的意动用法 以 为耻 名词用作动词 学习 形容词作名词 聪明的人 愚蠢的人 形容词作名词 小的方面 大的方面 形容词作动词 感到耻辱 求学的人 两个词 从 跟随 而 表顺承 普通人 小的方面学习 不一定 7 名句名篇 1 古之学者必有师 师者 韩愈 师说 2 道之所存 韩愈 师说 3 必有我师焉 论语 4 是故弟子不必不如师 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 韩愈 师说 所以传道受业解惑也 师之所存也 三人行 师不必贤于弟子 1 对 道之所存 师之所存也 应作怎样的理解 名师指津 从作者的写作意图入手 围绕老师 传道 的重要性进行分析 指出 师道 的中心作用即可 2 为了批评 耻学于师 的人 作者从哪三个方面进行了对比论证 名师指津 明确文中古今 自身 不同人之间对比的内容和结论即可 我的理解 古之圣人 与 今之众人 的对比 得出 圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 的结论 爱其子 与 于其身也 的对比 得出 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 的结论 巫医乐师百工之人 与 士大夫之族 的对比 得出 师道之不复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 的结论 3 韩愈批评 耻学于师 的风气 涉及的人群似乎很广 开头是 今之众人 接着是做父亲的人 最后又是 士大夫之族 他的主要批判对象究竟是谁 请说明理由 名师指津 依据作者批驳时的感情倾向和本文 师道 的中心作答 我的理解 主要的批判对象是士大夫之族 理由有两点 第一 从行文的语气来看 文章首段结尾对士大夫之族不仅表露了不满情绪 而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度 说他们瞧不起劳动群众 却不如劳动群众聪明 懂得从师的道理 第二 位卑则足羞 官盛则近谀 正是这类人的不正常心态 也是门第观念很深的反映 而门第观念跟以 道 为师的正确主张恰恰是格格不入的 4 有人说第四段阐明了一种新型的师生关系 你对此是如何认识的 名师指津 从否定 师道尊严 的角度阐释作者观点的积极意义和影响即可 我的理解 这一段从孔子从师的言行说起 提出 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 的全新观点 用相对发展的眼光看待师生关系 说明师生关系不是一成不变的 而是可以相互转化的 教学可以相长 这对 师道尊严 的传统提出了挑战 闪耀着辩证唯物主义的光辉 这种思想 对后世教育理论产生了极为深远的影响 5 在 师说 中 作者为什么称赞李蟠并 作 师说 以贻之 名师指津 分别指出这样做对抨击时弊 突出作者主张和交代作记意图所起的作用即可 我的理解 作者赞扬李蟠 既是对他不从流俗的肯定 也是对士大夫们 不从师 的有力批判 既针砭时弊 又通过赞扬李蟠倡导从师 点明作者作 师说 的缘由 树立 不拘于时 能行古道 的榜样 6 本文讲了许多从师的道理 哪些对我们今天仍有借鉴意义 哪些反映了作者的封建意识 名师指津 从师学习 的态度和方式方面是积极的 主张学习的内容和对劳动人民的某些轻视是消极的 要举例简析 我的理解 作者提出了老师的职责 概括全面 作者强调学而知之 必须从师学习 能者为师 不耻下问 尊重老师 奖励后学的思想在今天仍有借鉴意义 但作者所说的 道 是维护封建统治的儒家之道 所说的 业 是 六艺经传 与我们所讲的 道 和 业 的内涵是根本不同的 他把 士大夫之族 在从师问题上的认识不如 巫医乐师百工之人 看成反常 暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见 总之 运用对偶这一修辞方式 总的原则是思想内容与表现形式的完美统一 不能只追求形式上的整齐化 而忽视表现的内容主题 3 随堂练笔补写下列有关节日的两副对联 要求 内容与节日相关 可以不考虑平仄 1 端午上联 赛龙舟不忘楚风