江西省弋阳县第一中学七年级语文下册 第15课《孙权劝学》教学指导 新人教版.doc

孙权劝学教学指导一、基本设想1.教学重点和难点荀子劝学篇全文共15节(有的选本作14节)，课文选的是其中的第1、3两节和第6节前半部分，为全篇精华所在，均应视为教学重点这是从内容的角度说的。从基本训练角度来说，则应重视先秦文的构句特点和词义的解释(包括词的假借义)。难点是第一段，这是全文的总纲。其起句“学不可以已”是贯穿全文的基本论点，看似简易，实则涉及作者的哲学思想；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，又明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这种先验论(孔子说自己不是“生而知之者”，但认为“圣人”是“生而知之”的；孟子认为人有“良知”、“良能”)的立场。这些都很费解。此外，本段也有一些难句，历来解说纷纭。2.教学方法：读读讲讲读读讲讲，就是以读为主，在读中穿插着讲。大体上有三个步骤：首先要求诵读字音准确、节奏鲜明，基本顺畅，无佶屈聱牙之感，即要做到“口熟”；其次要解释一些难词难句，弄清文章的理路，在粗知大意的基础上能大体成诵；最后要求领悟文章的基本内容，熟练地背诵全文。这三步中，第二步最为重要，须花些气力，并在检查诵读的过程中启发学生利用各种记忆的因素(例如排比的顺序、起句和结句的前后照应等)，以加快记诵的速度。教师的领读要贯穿在教学的全过程中，这对学生的“口熟”和领悟文章大意有着不可低估的作用。二、诵读的准备1.在完成常规性预习任务的同时进行难字的整理(1)通假字：()有(又)暴(曝)知(智)(企)生(性)(2)生僻字：槁(go) 砺(l) 楫(j) 跬(ku)骐骥(qj) 驽(n) 锲(qi) 镂(lu) 螯(o)这些词即便只抄写一遍，对正字、正音、掌握词义也是很有益的(通假字按本字读，无须注音)。2.读法示例应注意两点：(1)处理好句中停顿(例中“/”表示停顿，“”表示极短暂的停顿)；(2)虚词轻读(用“”表示)。学/不可以已君子博学/而日参省乎己非蛇鳝之穴/无可寄托者学生在课前应按这些例子试读全文1至2遍。3.从课文中找出几个警句作为学习的座右铭这是一道开放性的预习题，目的有两个：一是让学生初步领会课文大意，注意用联系实际的方法来学习这篇课文；二是为记诵全文找出支撑点。学生选哪些句子，不必限制过死，个别句子可作适当修改，如：博学而日参省乎己，则知明而行无过终日而思，不如须臾之所学锲而不舍，金石可镂三、诵读指导1.第1段指导要点句中停顿：“木直/中绳，/以为轮”；“/使之然也”；“木/受绳则直”。补充注释：“木直”二句梁启超云：“木性本直，与绳相适应；若用人力屈之为轮，则亦能曲而与规相适应；虽至枯干，终不复直。”(引自梁启雄荀子简释)。参省乎己联系自己所见所闻所行来检验、省察(书本上的道理)。“木受绳”二句省去“锯”、“磨”二字，此为古代省文之通例，凡能意会到的字皆可省略。记诵方法：结句高度概括了“学不可以已”的理由，“博学”、“日参省乎己”，都含有“不已”的意思；中间三组设喻又都是用来论证结句所述的观点的；三组设喻的角度不同：第一组是将同一物质前后不同的状态加以对照，说明后者高于前者；第二组说明物质的性质、状态一经改变就不可能复原；第三组强调了改造的结果。2.第2段指导要点句中停顿：“吾尝/终日而思矣，不如/须臾之 所学也”；“臂/非加长，而见者/远”；“君子/生非异也，善/假于物也”。(诸如此类的停顿只有在慢读中才能被察觉到，它们对正确把握句意有一定的作用，不可忽视。)记诵方法：弄清起句和结句的关系(“学”是“善假于物”的前提)；中间四个设喻都是说“假物”，其顺序不能颠倒(“登高”、“顺风”是借助自然物，“舆马”、“舟楫”是人为之物，二者有别)。3.第3段指导要点补充注释：神明自得指的是人的聪明智慧达到无不了然于心的地步，即孔子说的“从心所欲，不逾距”。跪蟹腿曲如跪状，这里是借代的用法，以事物特征代本物。记诵方法：本段稍长，可分层进行诵读练习。在诵读二三遍后，及时概括各层大意，有助于记诵。第一层(首句)说明积善而后圣心备的道理；第二层(第2至4句)从正反两面设喻说明积累的必要性；第三层(最后两句)从正反两面设喻证明用心专一才能积累。四、内容点拨从这篇课文可以看出荀子在教育问题上的一些重要观点：(1)重视后天的教育，认为人的才质经过教育就会高于他的本性(青胜于蓝、冰寒于水二例)，而且一经改变就不会恢复到原来的状态(木为轮一例)，所以人应当不停地学习，使自己达到“知明而行无过”的地步；(2)认为人变得聪明的一个重要标志是“善假于物”，而“善假于物”是不断学习的结果；(3)认为学习是一个不断积累的过程，一刻也不能停止(“锲而不舍”)，而用心专一是积累的必备条件。整理词语示例：(一)词的古义伐(夸耀) 数(细密) 兵(武器)(二)通假字