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文档简介

勉学复习卷一、 加点字解释。 (用来) (只)(同“悦”,向他人炫耀夸说)古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能 说之也。 (实践)(学问、道理)(造福社会) (提高自身的品德修养)古之学者为人,行 道以 利世也;今之学者为己,修身以(谋求)(进仕,做官)(句首发语词,取消句子独立性)(好像)求 进也。 夫学者 犹种树也,(赏玩)(同“花”,花朵)(同“得”,摘取)(它的)(果实)春玩其 华, 秋登 其 实; (修炼自身,亲身实践)讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。 (专一而敏锐) (分散)(同“故”,所以)人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸, 固须早教,勿失机也。 (梳理,整理。此有“温习”之意。)(还,仍然)吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理, 犹不遗忘; (困顿,坎坷)二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈,失于盛年,(还,仍然)(在晚年)犹当 晚学,不可自弃。幼而学者,如日出之光,老而学者,(拿着)(火把) (还,仍然)(好)(这里相当于“于”的用法,比)如秉 烛夜行, 犹 贤 乎(闭上眼睛)瞑目而无见者也。 (用来的)(只)(儒家经典)(注解经书的文字)夫圣人之书,所以设教, 但明练 经文,粗通 注义,(让) (收获)(也)(足够)(做人)常使言行有得, 亦 足 为人;(疏通原文意义并对旧注加以说明和发挥)何必“仲尼居”即须两纸疏义, (又) (凭借) (难道) (好处) (值得珍惜)“燕寝”“讲堂”,亦复何在?以此得胜,宁有 益乎?光阴可惜,(譬如) (精要之处)(成就,完成)譬诸逝水。当博览机要,以 济功业;(假如)(两全其美。兼,同时具有;美,好) (间隙,空子,此指批评)必能 兼美, 吾无 间焉。二、 句子翻译。1. 今之学者为人,但能说之也。现今的读书人为别人学习,只是为了能向他人炫耀夸说。2. 固须早教,勿失机也。所以应当尽早(进行)教育,不要错失良机。3. 然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。然而人有困顿的时候,在青少年时期失去了受教育的机会,到晚年还应该学习,不可自暴自弃。4. 老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。老年时学习,好比举着火把在夜间走路,总还是比闭着眼睛什么也看不见好啊。5. 常使言行有得,亦足为人。经常让言行有所收获,也就足够做人了。6. 当博览机要,以济功业。应当博览群书的精要之处,使所学知识对工业有所帮助。三、内容理解。1. 第一段通过古今学者的_,指出两者的学习目的不同,然后运用_论证,以 为喻,阐明_的道理;第二段论述的是一个最佳的学习年龄段问题。作者叙述自己七岁时背诵灵光殿赋是_,目的是_(强调年幼“固需早教,勿失机”,年老“犹当晚学,不可自弃”的道理。告诫人们要把握年少的时光。OR 举例论证了“固需早教,勿失机也”的重要性。)同时作者将“幼而学者”比作“_”,“老而学者”比作“_”,形象生动地表明若“失于盛年”仍应有_的正确态度;第三段则举“仲尼居不必两纸疏义”的例子,表明学习经文只需_,重在_,做到读书、做事两全其美。2. 如何理解“讲论文章,春华也,修身利行,秋实也”这句话?答: 四、文学常识。勉学的“勉”解释为_,选自_(朝代)文学家_所著的_,该书是他对自己一生有关_、_、_的总结,被后人誉为_。它强调教育体系应以_为核心,尤其注重对孩子的早期教育。答案:1对比2比喻 3种树 4学习是为了“修身利行”5举例论证 6强调学习要乘早,要抓住年少的时机 7日出之光 8秉烛夜行 9“犹当晚学,不可自弃”10明练经文,粗通注义 11言行有得 12春花虽艳丽但终不成果,而秋实才是真正的成果。同样,讲论文章虽热闹

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