弘光科技大学老福系-生态疗愈花园植栽规划构想建议980831 - 总务处.doc

療癒花園植栽設計及生態規劃構想一、以造園景觀學、生態學、森林學及園藝治療的角度看療癒花園建議應考量8項主軸思維（含環境體驗、生態工程技術及田園價值、文化工程面）：（思維一）應賦予療癒花園具深刻生命意義的生態設計及生活療癒功能：美國景觀之父奧姆斯德（Frederick Law Olmsted）：以綠地讓都市中的人群，重獲在自然中靜思的美感的理念，他進一步引領景觀走入都市公共空間的關懷中。本案現場建置設計之環境素材（元素）應儘量營造趨擬真實之情境及無障礙安全設施。每一設計內涵及裝置應.充滿期待、探訪、覺察、環境共鳴、傳遞喜悅與驚奇。（思維二）環境空間設計師應有多元創新及慈悲思維：應主動積極的深層探索-每個老人心靈角落之感動、環境啟合、心理回饋、環境反應及活動連結等設計。例：主題式樣區、活動（遊戲）體驗分區（例：1.咖啡香草小憩區、2.蔬果心靈區、3.野菜野果探索區、4.生態池親水植物區、5.自然荒野隱密區（結合生態池）、6.天籟放空賞景區（臺）、7.體驗及器材整備放置區.）及導覽解說步道及集體活動路線.務應一併考量斟酌。（思維三）孕育大學校園的實驗生態島嶼與生物棲境（棲息處）-植栽配置、環境保育及樹種選擇概念：必需要有遮陽、原生鄉土、誘蝶、蜻蜓、蛙、誘鳥及蜜源植物等繽紛之複層化栽植之生物多樣性設計。雖然本案基地位處於大樓頂層小尺度（約70坪大小）之人工地盤，氣候及土壤環境條件均不佳（需全日照、抗風、耐旱、耐候鹽分.）。但仍強烈建議規劃本案要旨，亟應以增加學校總體生態綠覆率及生物量（Biomass）及創育極大化.弘光校園生態綠網的環境永續大願景與大氣度思維為首階，方可活躍生機增進萬物和諧，此更為生命莊嚴之無上真諦。（思維四）植栽之選擇、工法、拙趣返璞、天際線空境及配置：應融入主體建築物之美學概念及量體設計相對比例性原則。其具體重點如后： 1.樹形具適當鬱閉遮蔭性、植物側枝橫展特性 2.植物相、樹形優美四季富變化，且兼具常綠性、多年生季節開花特性 3.病蟲害少且抗病力強、植病理遺傳演化特性佳優先 4.符合本校地理、氣候、海拔高、土壤等環境條件因子。且有現況生育地栽植實證成功案例優先考慮選種 5.具觀光遊憩休閒及環境教育解說特性及紀念意義之附加價值尤佳可優先選種 6.植穴務必客以大量沃植土精密栽種、且植栽選種應健壯、根系斷根完全、宿土球完整 7.主景木上層植栽建議採胸高直徑（DBH）8-12公分、樹高至少2-3公尺以上之幼、壯齡木較佳 8.應落實履行生態工法、綠建築環境工程概念及後續省工維護管理之施作。 （思維五）實踐綠色大學-塔樂禮宣言(The Talloires Dclaration)：環境公民的核心價值，藉永續水資源（綠水撲滿-濕地系統）、生態工程、生物多樣性的思維與環境保護之整合教育，傳承療癒哲思及無價文化典藏。學習不一定在教室中發生，讓我們深刻的了解及體驗園內生態國度裡的生物多樣性與環境景觀奧秘，期待身、心、靈、慧識調暢，平安喜樂。唯有安祥的心，才能感受美。梭羅 生活是一場自我觀照、恬淡從容的儀式，舉手投足，每一韻動，都是行儀若歌的生命姿態。聞以花芳草香，聆以蟲鳴鳥語，定靜中，體會自然存在天地之間，本自具有的韻律與曲式，而芬芳湧出如泉。園內擁有得天獨厚之曠野綠地及蒼翠綠樹，思語寄情凡蟲鳴、鳥語、蝶舞、草花、泥香、林徑、池塘、山谷蒼鷹、青脈巒間、白雲、晨霧、溪流澗瀬、繁星夜空及萬丈彩虹，皆是最美好的自然學習導師，為珍藏此等絢爛時空美境，並營造快樂學習氛圍及善護土地之怡然哲思。（思維六）有情、無情眾生同緣種智/生態學其實是極度混亂的（多維層次），但也最能觸發深埋已遠的原始心靈與悸動-唯有瞭解方可療養癒合缺憾與傷痛：極端的年代，人類更需要返璞歸真的深刻省思，人類演化存續至今，毫無自覺卻永遠不知自己是自然的旁聽生、旁觀者，假如我是一隻甲蟲亦或是一隻小小的螞蟻、真菌、蚜蟲、真核生物(動、植物).，生活(死亡)在這個萬千世界且不知的國度裡-我的尺度在那裡？環境周遭的尺度又在那裡？我真的不知道，極其可能終其一生誰也不知道！但知道又有何意義？意義又是甚麼？我不知道高等維管束植物是否可以取代張老師？但可以100確定的是張老師、生命線無法取代高等維管束植物(它們可以幫助您真切的面對自己，瞭解自己.)，畢竟傾聽100年1000年或1萬年真的好難！。一枝草，一點露，一朵花，一天堂只要你曾經探索過生命的奧妙，只要你曾經對一支小草彎下高傲的身軀，只要你曾經對一朵小花追問其美麗的源起，你就會明白，在俯仰行坐之際，我們原本有多少機會讚嘆這個世界，有多少機會目睹生命極致的展現。路邊隋意迎風的酢醬草花，嫩黃的容顏，不彷彿是對天地謙卑鄭重的獻禮？或者、出來看看蒲公英如何爬遍原野，在風中歡送那細白白的子孫；抬抬頭，望那青山深處，有空谷幽蘭靜吐清芬；我不能從這春天的富麗裡送你一朵花，我不能從天邊的雲彩裡送你一縷金霞。打開你的門眺望吧。從那繁花盛開的大花園裡，收集百年前消逝花朵的芬芳記憶。-泰戈爾 成熟的公民社會是深度的向內覺醒及感動。親近自然，是創育多元思維的開始，若棵野草、一池塘畔、芽葉深露、深秋落葉、朽木枯幹.均能觸發深埋已遠的原始心靈與悸動。（思維七）靜思無常 生命之美 自然之愛：天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。是故至人無為,大聖不作,觀於天地之謂也。-莊子 外篇知北遊。或許正是楊牧在一首詩的完成裡所說的：在那絕對寧靜和平的一刻，我體會到大自然博大的愛，那愛是通過純淨無私的美對我顯示的我正面對著大自然以美提示的愛，無窮的精神界加強地向我教誨著。人閑桂花落，夜靜春山空；月出驚山鳥，時鳴春澗中。-王維。亞里斯多德更說：對一切萬物，重要的不是看，而是怎麼看。，祈求同學應薰修自性，見以無比清淨朗明之心，寄交自然.信任、慈愛、善意、接納、溫柔、肯定、讚美、賞識、謙恭、平等、自在、輕安、祝福及關懷的眼神.深刻覺察自然與您的連結。讓我們禮讚自然之大愛，邁向正覺。（思維八）節能減碳！救地球！：吃素可以節能減碳，科學家推估，畜牧業所產生的二氧化碳排放量驚人，如果沒有做好環保措施，它對於環境的影響絕不亞於工業污染，生產一人份肉食所消耗的能源相當於10人份的蔬菜飲食，這就是為什麼素食或有機飲食可以節能減碳的理由。因此，大家如果吃素，地球暖化的現象也就可以紓緩。推動素食，除了節能減碳之外，更希望能落實人間佛教的理念。在佛教中只要皈依通常都要持守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生就是不要跟眾生結下惡緣。佛門中有一句偈：千百年來碗裡羹，怨深如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。就是不希望眾生之間互相結下惡緣衍生殺業。經典中也有許多勸人不要食肉的，涅槃經說：佛言：夫食肉者，斷大慈種。楞嚴經中有說：若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。因為這樣就會斷了慈悲種子。 不只是佛門中有這樣的定制，孟子也說：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。這就是人人具有的惻隱之心。設身處地的想，誰願意自己的肉被剮、被吃呢？人類不食牲畜的肉，其實也是順應大自然的哲理。期盼國人能夠從自己出發，推廣節能減碳救地球的活動，且以時尚要素為基點，吃出健康、吃出時尚，建立正確的飲食觀念，以確保地球的永續生存。南無阿彌陀佛二、療癒花園-生命廚房-田園喜樂有情類等眾建議優選參考名單如后：1.白水木 2.金門赤楠 3.台灣赤楠 4.中國冬青 5.蘭嶼羅漢松 6.田代氏石斑木 7.厚葉石斑木 8.月橘（細葉七里香） 9.迷迭香 8.樹蘭 9.春不老 10.錫蘭葉下珠 11.穗花山奈（野薑花） 12.台灣海桐 13.偃柏 14.月桂黃梅 15.廣東榕 16.桂花 17.大果楊梅 18.翠米茶 19.麥門冬 20.斑葉沿階草 21.九芎 22.桃金孃 23.五彩茉莉 24.厚皮香 25.楊梅 26.木槿 27沙漠玫瑰 28福建茶 29台灣土肉桂 30金針花 31大葉蘆薈 32爬牆虎 33葉橘葉蔓榕 34艾草 35香茅 36流蘇 37水茄冬 38射干 39雀舌黃楊 40台東火刺木 41落羽松 42內冬子 43台灣本土水生、挺生及浮生植物20種以上（設計約10-15坪大小之生態水池/生命的故事.水知道） 44全日照香草香花植物15種以上 45其它資材（例：田尾田間黏土、花土、大原石、細沙土、耐腐枕木、綠色沙袋、皂土毯、厚防水膠布、攀附網、原木、粗粒椰塊、鵝白石、日式石燈組、原石盆砵組、4分黑色塑膠軟管）。註1：基地洩水坡度及下水孔應設計暴雨容量連續24時以上之洩排除水孔徑及防土石雜草瘀積阻篩過濾裝置蓋（敬請 詳參台北市錫鎦綠化基金會及台北市政府-屋頂花園建築排水設計規範及準則）。註2：建議栽種季節可於98年9月23日（農曆8月5日秋分）以後即可栽種。發包施工之廠商