高中语文 5.4 尊生同步训练 新人教版《先秦诸子选读》.doc

尊生一、基础巩固1.下列词语中加点的字,每对读音完全相同的一项是()a.创伤/悲怆收敛/眼睑棺椁/谆谆告诫b.晕厥/晕车蠹虫/案牍絜驾/提纲挈领c.掊击/解剖拾掇/辍学积累/日积月累d.货舱/沧桑闲暇/遐迩倾泻/水泄不通解析:a项,chung/chung,lin/jin,u/zhn;b项,yn/yn,d/d,xi/qi;c项,pu/pu,duo/chu,li;d项,cng,xi,xi。答案:d2.下列句子中不含通假字的一项是()a.其可以为舟者旁十数b.是不材之木也,无所可用,故能若是之寿c.实熟则剥,剥则辱d.大枝折,小枝泄解析:a项,“旁”通“方”;c项,“剥”通“扑”;d项,“泄”通“抴”。答案:b3.下列加点词语的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析:a项,前一个“且”为副词,“将要”;后一个“且”为连词,“尚且”。c项,前一个“以”为介词,“用、拿”;后一个“以”为动词,“认为、以为”。d项,前一个“而”为代词,“你”;后一个“而”为连词,表修饰。b项,动词,都为“到去”。答案:b4.与例句中加点词语用法不相同的一项是()例:因杖策而去之a.籍吏民,封府库b.假舟楫者,非能水也,而绝江河c.如平地三月花者,深山中则四月花d.君为我呼入,吾得兄事之解析:d项,兄:名词作状语,像对待兄长一样。a、b、c三项与例句相同,均为名词活用为动词。答案:d5.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。(2)能尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形。答案:(1)太阳出来的时候起来劳动,太阳落山以后就休息,在天地间自由自在,而自觉得意、开心。(2)能够珍视生命的人,即使富贵也不会因用来养生的物品伤害身体,即使贫贱也不会因追逐利益而拖累、祸害身体。二、阅读鉴赏6.阅读文本选段,完成第69题。匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜之百围;其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?”曰:“已矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”匠石归,栎社见梦曰:“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏之属,实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也,故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣,几死,乃今得之,为予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!”下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.絜之百围絜:用绳子等计量圆筒形物体的粗细。b.匠伯不顾,遂行不辍辍:中止。c.实熟则剥剥:剥落。d.几死,乃今得之几:将近、几乎。解析:c项,剥:通“扑”,击打。答案:c7.下列句子中加点词的意义和用法,不相同的一组是()a.b.c.d.解析:b项,其:前为语气词,表强调/代词,他的。a项,则:副词,就。c项,也:语气词,用于主谓之间舒缓语气。d项,乃:副词,才。答案:b8.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()a.石匠师徒去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树,树冠高大,树身粗壮,看的人如同赶集一样多,而木匠师徒认为其无用却对此不屑一顾。b.木匠认为栎树是百无一用的散木,所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理,贴切自然,形象生动。c.许多树木正因为对常人有用而中途夭折,不能成材,世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久,又因为长寿而被世人尊为神树。d.文章善于运用对比说理。柤梨橘柚果蓏等结出的果实能为人所用而常被击打挫伤,相反,栎树因为无所可用却免遭斧斤得以保全。解析:a项,“木匠师徒认为其无用却对此不屑一顾”错,文中师父不屑一顾,但徒弟看了个够。答案:a9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。(2)女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?答案:(1)这是不能当材料的树木,没有什么用处,所以它才能有如此长寿。(2)你要拿什么和我相比呢?你将把我跟有用的树木相比吗?10.阅读下面的文言文,完成第1013题。大命清唐甄岁饥,唐子之妻曰:“食无粟矣,如之何?”唐子曰:“以粞。”他日,不能具粞,曰:“三糠而七粞。”他日,犹不能具。其妻曰:“三糠七粞而犹不足,子则奚以为生也?”曰:“然则七糠而三粞。”邻有见之者,蹙安页而吊之曰:“子非仕者与?何其贫若此也?意者其无资身之能乎?”唐子曰:“不然。鱼在江河,则忘其所为生;其在涸泽之中,则不得其所为生。以江河之水广,涸泽之水浅也。今吾与子在涸泽之中,故无所资以为生也。子曷以吊我者吊天下乎?”唐子行于野,见妇人祭于墓而哭者。比其反也,犹哭。问:“何哭之哀也?”曰:“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席,终身有余帛;今也吾夫织帛,终身无完席。业过其父,命则不如,是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰:“是天下之大命也!夫昔之时,人无寝敝席者也;今之时,人鲜衣新帛者也。”唐子曰:“天地之道故平,平则万物各得其所。及其不平也,此厚则彼薄,此乐则彼忧。为高台者,必有洿池;为安乘者,必有茧足。王公之家一宴之味,费上农一岁之获,犹食之而不甘;吴西之民,非凶岁为麦见粥,杂以荞秆之灰;无食者见之,以为是天下之美味也。人之生也,无不同也。今若此,不平甚矣!提衡者权重于物则坠,负担者前重于后则倾,不平故也。是以舜禹之有天下也,恶衣菲食,不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也!”唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西,乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟,惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩,童子问疾,不答。登楼而望,慨然而叹曰:“容容其山,旅旅其石,与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也,如水浸火。吾闻老聃多寿,尝读其书曰:吾惟无身,是以无患。盖欲窃之而未能也。”(选自潜书)注:大命:天下的命脉。粞:碎米。曷:通“盍”,何不。下列句中加点词解释不正确的一项是()a.意者其无资身之能乎资:供给。b.比其反也,犹哭比:及,等到。c.犹食之而不甘甘:美味。d.恶衣菲食,不敢自恣恣:恣意,放纵。解析:甘:以为甘。答案:c11.下列句中加点词语意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析:c项,则:连词,表承接,就。a项,以:表原因,因为/动词,认为。b项,所:名词,地方、位置/助词,与动词构成所字结构。d项,盖:发语词,表议论/发语词,表推测语气。答案:c12.下列的理解和分析,不符合文意的一项是()a.本文作者提出“天地之道故平,平则万物各得其所”的观点,指出社会分配公平是治理天下的要害所在。b.第段中,唐子用鱼水关系回应了邻人的关心:自己如同身处干涸水塘中的鱼,纵有本领也无法生存,并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人,暗含讽刺。c.第段中,唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没有睡破席子的,如今的人连件新衣也穿不了。d.唐子认为天下有人快乐有人忧愁,有人富裕有人贫穷,有人安乐地坐车,有人走路走得脚上都长出了茧子,都是因为社会分配不公平,才造成了贫富差距。解析:b项,没有暗含讽刺之意。答案:b13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)三糠七粞而犹不足,子则奚以为生也?(2)业过其父,命则不如,是以哭之哀也。(3)惧其不平以倾天下也!答案:(1)三成米糠七成碎米掺在一起吃都不能凑够,你靠什么活下去呢?(2)他比他父亲能干,命运却比不上他父亲,因此我才哭得如此伤心。(3)是害怕不公平而使天下倾覆啊!参考译文:这一年饥荒,唐子的妻子说:“没有米吃了,怎么办?”唐子说:“吃碎米吧!”过了几天,连碎米也不够了,唐子说:“三成米糠七成碎米掺在一起吃吧。”改天,还是不能凑够。唐子的妻子说:“三成米糠七成碎米掺在一起吃都不能凑够,你靠什么活下去呢?”唐子说:“既然这样,那么七成米糠三成碎米掺在一起吃。”邻居中有看到这种情况的人,忧心忡忡地慰问唐子说:“你不是当官的吗?为什么如此贫穷?看大概没有养活自己的能力吧?”唐子说:“不是这样的。鱼在江河里,就忘记用来生存的本领;它在干涸的水塘里,就失去用来生存的本领。因为江河里的水广阔无边,干涸的水塘水很浅。现在我和你就像鱼儿在干涸的水塘里,所以没有什么方法来维持生活。你为什么不用慰问我的态度去慰问天下人呢?”唐子在野外行走,看见一个妇人在坟地里祭拜哭泣。等到他回来,还在哭。唐子问她:“为什么哭得这么悲痛呢?”她说:“这是我丈夫的坟墓。从前我公公以编席子为业,一辈子下来还有几匹剩余的布帛;如今我丈夫以织布为业,一辈子也没睡过一张完整的席子。他比他父亲能干,命运却比不上他父亲,因此我才哭得如此伤心。”唐子很感慨地说:“这才是天下太平的要害所在。因为从前没有人会睡破席子,而现在很少人能穿新衣服。”唐子说:“从前,天地运行的规律是公平的,公平了万物就各得其所。到了不公平的时候,有人富裕就有人贫穷,有人快乐就有人忧愁。建造了高台,就一定有低洼的水塘;有安乐地坐车的人,就一定有脚上长厚茧的人。王公之家开一次宴会,就花费一个上等农民一年的收获,还吃起来觉得不够美味。吴西的农民,就算不是荒年也吃麦麸稀饭,拌上荞麦秆磨的粉;没有饭吃的人,却认为这是天下的美味。人出生的时候,没有什么不同的。今天像这种情况,实在是太不公平了。提起秤时如果秤砣比货物重,秤砣就会掉下,用扁担挑东西时如果前面比后面重,扁担就会倾斜,是因为不平衡的缘故。因此舜禹治理天下,穿着粗糙的衣服,吃着恶劣的食物,不敢放纵自己。难道他们吃穿的嗜好与常人有不同吗?是害怕不公平而使天下倾覆啊!”唐子的父亲死了三十一年却不能入土安葬。唐子于是到江西去,向一个当官的老朋友乞求帮助。家里留了一石一斗三升的米,是怕妻子儿女饿死啊。到了庐山锦绣谷,唐子就生病头晕,僮仆询问病情,唐子没有回答。登上高楼远望,感慨地叹息说:“高大的山峦哦,众多的石头啊,你们与大地一起长存。哎呀人啊,疾病侵蚀元气,如同大水淹灭火焰。我听说老子长寿,曾经读过他书中的一句话:我只因不考虑自身,所以才没有忧患。我想这样做却做不到啊。”三、语言表达14.(2014湖南高考)阅读下面的文字,完成题目。夫为人子者,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。(礼记曲礼上)父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝,说则复谏。(礼记内则)注:起:更加。简述以上两则材料内容的联系,并就其中一则谈谈你的理解和认识。答案:两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范,都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。第一则材料告诉人们,在日常生活中,子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中,努力使父母宽怀、愉悦。在当代社会,做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内