萤火虫之墓与阿基拉的比较.doc

课程论文首页院、系（部）环境与生命科学系专业生物技术班级111学号110303130姓名王日标课任教师郭潇课程名称动漫影视作品赏析论文题目萤火虫之墓与阿基拉的对比成绩评语 签字： 年 月 日复核人意见 签字： 年 月 日萤火虫之墓与阿基拉的对比作者：王日标摘要：阿基拉是日语中“光明”或是“亮”的意思。同时也展现了导演对战争的痛恶，在影片阿基拉中随处可以感受到一种动荡与不安，人类没有生存的希望，世界需要拯救，在这种不安之中，展现了对于人类心理与整个社会的深层次思考。同样萤火虫之墓它以二战为宏大背景，描述了一对无依无靠的小兄妹、这样弱小人物的悲惨命运。以哥哥死后的灵魂之回忆录的手法，揭露了战争给普通日本民众带来的无尽伤痛。兄妹两个的灵魂重逢后，望着山脚下灯火通明的高楼与金碧辉煌的大厦。时过境迁，物是人非，战火过后的日本经过几代人的努力迎来了崭新的生活。也许这也是兄妹两个人最朴实的愿望吧。关键词：清太、节子、战争、萤火虫、阿基拉萤火虫之墓它以二战为宏大背景，描述了一对无依无靠的小兄妹、这样弱小人物的悲惨命运。以哥哥死后的灵魂之回忆录的手法，揭露了战争给普通日本民众带来的无尽伤痛。影片中第一次美军空袭过后，有人在燃烧的废墟前愤怒而又无助的高喊：“我们到底做错了什么，为什么要赶尽杀绝！” 是的，作为民众的日本国人也只是日本军国主义所发动战争的牺牲品，但比起被自己的国家所带去灾难的国家的人民这句问话便显得如此苍白无力，他们有的只是对未来的迷茫和对现实的无奈。同时在影片阿基拉中随处可以感受到一种动荡与不安，人类没有生存的希望，世界需要拯救，在这种不安之中，展现了对于人类心理与整个社会的深层次思考。在萤火虫之墓的剧情中，在敌机狂轰乱炸的村庄里，所有村民都逃进防空洞里时，哥哥却冲进战火肆虐的村庄，趁人们不在，偷取粮食、衣物维持俩人生计。但是，只有几岁的妹妹最终没有抵住营养不良，和长期住在山洞里感染了湿疹和病毒，离开了人世。故事贯穿了鲜明的对比手法，以最淋漓的感官来呈现了血淋淋的战争现实。无数个感人落泪的剧情设计，震撼着观众的内心深处。剧末，战争结束了，哥哥得知父亲所在的北洋舰队全军覆没，他这个只有十一二岁的孩子再也支持不住了，唯一的希望也破灭的绝望，失去了父母亲的他，再面临失去唯一亲人妹妹的残酷现实中，走向了生命的终结。这时的世界却是一片宁静与和谐，失去家园的人重回故土，蓝天、鲜花、绿地、小鸟、蝴蝶，一切美好的事物齐聚涌现，还有那女神般的唱片流溢着曼妙的旋律，在空中回荡。然而，这一切与兄妹俩无缘，他们只有守护着死一般的寂静，让萤火虫的微弱光芒，照亮那不堪回首的记忆。作为哥哥的清太为了妹妹表现得实在太坚强了，母亲的死一直隐瞒着妹妹，将痛苦独自一个人承担了下来，有努力的照顾妹妹，为了给的病的妹妹做点好吃的去农田里偷盗，结果农夫抓到痛打得遍体鳞伤又送到了警署。“那天，姨妈告诉我，妈妈已经死了，埋在地底下。”原来自己一直隐瞒的事实妹妹早已知道，此时积压的悲伤再也按捺不住了，泪水顺着脸颊流淌下来，这也是片中清太第一次落泪，但在妹妹面前他还是强压着悲伤哽咽着，没有发出声来。“为什么妈妈和萤火虫都那么快死？”当节子埋葬死去的萤火虫时这样问着哥哥，这让人不免联想起樱花来，作为日本的国花，樱花有着短暂的盛开和绚烂的凋零，比起樱花萤火虫的命运似乎更为悲惨，它生活在夜间，在黑夜里发散着微弱的光亮，像是残喘而又挣扎的希望，然而当黎明的曙光真的出现它的光亮却消失了，惨淡的死去，又有谁能为它立上墓碑？故事的借喻在这里变得明朗，战乱中的这对兄妹，就好像是黑夜里的萤火虫之光悄然的飞向那落寞结局 看着往日活泼可爱的妹妹一日比一日的消瘦憔悴的身体，观众的心也好似青苔一样的难受，就好象上面放了块铅石，压得人喘不过气来。“哥哥，你吃吧为什么不吃呢，嫌太硬吗？” 当清太用救济金买来食物时，却发现病重妹妹已产生幻觉将石块当做蛋糕吃。 “哥哥，你真疼我。”妹妹看起来更加懂事了，然而这却成了妹妹说的最后一句话。影片的结局，哥哥在日本投降一个月后饥寒交迫而死亡。弥留之际，耳边响起了妹妹银铃般的声音，黑暗中妹妹拉着哥哥的手，快乐的吃着糖果，漫天的萤火虫快乐的飞舞，仿佛在祝贺他们找到了幸福。在这种战争的环境下，也许死亡就是解脱，才会是最大的幸福。战争带给兄妹两个的，竟是比死亡更恐怖的灾难，在那个烽火连天的年代里，实现他愿望的唯一方式竟是死亡。 兄妹两个的灵魂重逢后，望着山脚下灯火通明的高楼与金碧辉煌的大厦。时过境迁，物是人非，战火过后的日本经过几代人的努力迎来了崭新的生活。也许这也是兄妹两个人最朴实的愿望吧。 影片以死亡开始，以死亡结束。自始至终贯穿全局的悲哀。无论以什么名义进行的战争，它所带给人民的，永远是不尽的悲哀和刻骨铭心的伤痛！同时在阿基拉影片中铁雄，是一个偏执的、被社会抛弃、为伙伴所不容的孩子；继承了阿基拉的力量，然而这个悲剧式的人物最终还不是无法承受阿基拉肆意扩张的压力，不仅精神崩溃，而且痛苦地物理自爆。这是冥冥中的注定，人类在奴役文明和被文明奴役的选择中充当着两面派的角色，玩火者必自焚。在这里，我们可以把铁雄看成整个人类的缩影，他代表了大友克洋最深的恐惧，即使我们拥有了随意改造这个世界的力量，但我们本性中偏狭与自私，只会加速让我们走向那个命定的终点。 “培养出新一代人类，以领导人类走上光明之路”是这个社会改革运动的口号。“阿基拉”的研究是对一些具有超常能力的小孩进行培养，使其超能力变得极为强大，甚至可以作为对抗军队，摧毁整个城市的“武器”。最早接受改造的成功试验体有四个：25号清子，26号高志，27号胜，28号阿基拉。他们用一种近似宗教牺牲的方式，完成了对人类文明的一种救赎。这些被强制实施精神力培训的畸形的“老人”们告诉我们，文明是何其野蛮。金田可以看作整个故事最大的主角，他是个常规意义的坏学生，对任何党派宗教知识毫无兴趣，不学无术的他只喜欢飞车与斗殴，但他却是导演最大的希望，因为他还有着爱的本能。他并没有能力阻止“阿基拉”也没有意图去获得“阿基拉”，他只想救自己关心的人。为他朋友的死难过。他与众多束手无策的人们不同，他是坚定的行动派。上校这个硬派的男性形象，他是31年后“新东京”主要缔造者之一。他反感科学家的浪漫，上校的标注就是“我们军人一直先考虑危险”。上校想通过武力解决铁雄，但是与“阿基拉”的力量比起来，上校也是“以暴制暴”的牺牲品。 然而整个影片中最嘲讽的一幕就是看似“勇士”的反叛者阿宇被支持他的政客枪击，阿宇绝望中支撑起破碎的身体走向光明的街道然后颓然倒下，不能瞑目的眼前是一列列游行而去的人群。 影片里2019年的日本随处可以感受到一种动荡与不安，在这种不安之中，展现了大友对于人类心理与整个社会的深层