仁学在现代企业管理中的价值探究 (2).doc

仁学在现代企业管理中的价值探究仁学在现代企业管理中的价值探究XXX作者简介：XXX，男，汉族，延边大学马克思主义学院2012级研究生；摘 要：仁学思想博大精深，虽然是几千年前的仁学思想，但其中一些思想至今仍深刻地影响着我们的生活和工作，发挥着极其重要的作用。仁学是中国封建社会的正统思想，是中国封建文化的主流，仁学作为中国传统文化的基础，与现代管理学有相通之处，对现代企业管理产生重要的影响。本文着重从以下几方面谈谈仁学思想对现代企业所产生的重要重用。1仁学思想为现代企业管理提供了宝贵财富。仁学经济伦理思想的最大价值，莫过于它经过长期的积累和扬弃，已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本。我们现在更多的，不是去考虑如何去修剪它的细枝末节，去顺应所谓的新潮，而是要从源头的角度去更多地吸收和继承它的精华。一方面肯定其主体作用，看到它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响；另一方面，又看到它存在的传统缺陷，这些缺陷显然不是主要因素，但也应引起足够的警惕。 关键词：仁学思想现代企业管理企业文化 综述经济与文化存在着密不可分的关系，优秀的文化可以帮助经济的发展。践证实明，企业文化是企业发展的基础。一个企业应该有自身独特的企业文化，而仁学文化一直被视为中国的根本文化基底，经过几千年的沉淀已经形成了一套优秀的文化体系，如“以人为本”“以和为贵”等，都是我国现代企业发展的指导思想。企业管理中适当地借鉴仁学思想，有利于企业的顺利运营与发展壮大；有利于管理者提高修养，增加影响力，用更合适的方式做好管理者；有利于员工加强自我管理，为更好的发展打下良好的基础。当然，只有适合的才是最科学的，并不是仁学所有的思想都可以拿来借鉴。凡是够促进企业发展的就是可以借鉴的，凡是不利于企业发展的思想观念是要避免和改变的。仁学思想文化是我国特有的精神文化和指导思想，是值得现代企业借鉴管理思想。怎样将仁学管理思想与现代管理思想结合起来，实现有中国特色的企业管理模式，对现代企业进行更有效的管理，是目前社会企业继续要关注和解决的问题。一、“仁学”由来两千五百年前，孔子提出了“仁学”的主张，从此打开了儒家关于仁政的讨论和发展。历史的车轮碾压过漫长岁月，百家争鸣后，作为留下来的影响最大的儒家思想的精华，仁学在历代帝王时期都担当了社会意识的主流形态，时而至今，以孔孟之道为核心的儒家仁爱思想历经沧桑却能够仍然被人们提及、学习、应用，可见其中的奥妙确实值得我们去探究。2那么作为曾经长期主导社会价值取向的仁学思想在现代企业管理中又有什么样的意义呢？二、“仁学”的管理思想儒家认为人本身是最重要的，每个平民都具有独立的人格和意志，其所倡导的仁学思想的出发点也正基于此。“仁者，人也”，把人当人对待是一种行仁的德行，肯定人的价值与权利。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也”，说明不仅要把人当人看，更要尊重人，推己及人，将心比心，要站在他人的角度、从他人的立场出发来考虑事情，而且任何人的人格和意志都是不容侵犯的。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。不仅如此，孔子还强调了人的主体精神，“人能弘道，非道弘人”，这是儒家对人本观念的诠释。人作为一个主体，有着独立的人格和尊严，要以人为本，尊重每个人的价值和权利，尊重每个人的个性发展和利益需求，每个人在社会中都有权利全面自由地发展自我并实现个人的追求和价值。孟子在孔子重视人的价值的思想上，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的论断，从理论上阐述了民众在国家中的重要作用。3三、“正己德治”和“义以为上”的管理思想在儒家仁学思想在社会政治方面的重要表现就是“德政”，这是儒学思想境界高层的内容。“为政以德”是儒家仁学中论述最为深广的思想。“为政以德，譬如北辰，居其所众星共之”。为政以德是为政的总原则。管理者实施德政的最重要的前提是克己正身，以身作则。“修身、齐家、治国平天下”治国必先“修身”，“修身”被儒家看作是进行社会管理的逻辑起点。孟子日：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“义以为上”是中国儒家哲学的一个重要思想，是其价值论，也可以看作是现代儒商的管理价值观。所谓“义”，是指人的道德价值；所谓利，是指人的功利价值(物质利益)。在义、利关系上，当二者发生冲突时，儒家强调义重于利。孔子提出了“君子义以为上”的命题。“义以为上”是“重义轻利”之意，在对物质利益和社会权势的追求中，应该“以义取之”，而不应“以利取之”。在义利不可兼得时，“舍生取义”的主张有利于反对见利忘义、惟利是图的思想，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，树立健康有序的经济和社会规范。4四、儒家仁学思想为现代企业管理提供了宝贵财富 仁，首先是仁爱，仁者爱人，这也是这种含义极广的伦理道德观念中最基本的精神。人与人互相关爱从而达到天下齐乐的局面，这是孔子的理想国。一个企业，就像一个小国家，有领导者管理者也有接受者执行者，所以这种仁爱思想在企业管理中同样具有重要意义。（一）鲁定公关于治国安邦之道时说:“君使臣以礼,臣事君以忠。意思是说,一个领导人要求部下能尽忠,”首先要从自己衷心体谅部下的礼敬做起,也就是说上面对下面的人如果尽心,那么下面对上面的人也自然忠心。以笔者的理解,其思想内涵是现在我们经常所说的“换位思考”其体现形式是现代科学管理所追求的“交互式管理模式”其核心是使管理者和执行者互,为彼此,在工作中不断转换一种职能的两种角色,而其实质是在最大限度地倡导以人为本,通过建设一种环境,以最大限度地调动人的积极性,激发所有参与者的潜能,把以人为本的功能放大。5儒家的这种“相互为本”的思想对于建立和谐友善的人际关系,增进员工之间、员工与企业之间的感情,建设企业文化,具有重要的现实意义。这种在整个管理过程中,强调对人的关心、爱护和尊重,讲究富有人情味的管理,也正是东方式管理的一大特色。在美国,曾轰动一时的一本书掌握人性的管理提出激发员工的不二法则是,你希望,别人如何看待你,你就该如何待人。这一被誉为管理的黄金准则,恰恰是孔子在两千多年前就已提出的“己所不欲，勿施于人”的仁政思想。“己所不欲，勿施于人”的仁政思想的精义的所在，而论语中“仁”是商人视为经营管理的“黄金法则”“终身行之”可以，掌握自己经营的命运，并且能获得他人的帮助，从而达到商业上的成功，反之会遭受失败，所以儒家思想对现代企业的管理是不容忽视的。仁爱，体现的是人道原则。任何一种有生命的管理理论都不能回避这个主题。儒家思想里面有句话这样说的“不以仁政，不能平治天下”，企业管理中也是如此。企业领导者爱惜员工，赢得员工的尊重，使得他们忠于职守，忠于企业，有高度的主人翁责任感，因此企业内部容易协调一致，能形成强大的内聚力和整体力。（二）儒商灵活的经营战略是现代企业管理智慧的宝库。儒商不仅以道德经商为特色，而且突出地体现了经商的智慧。儒商是敢于并善于进行商战的商人，一方面以智慧经商必须有远见卓识，判断准确、部署得当，儒商最早的代表人物之一。孔子的弟子子贡，孔子称赞他臆则屡中，善于求善价而沽。故其富可以与君王分庭抗礼，范蠡提出“旱则资舟，水则资车”的经营策略。十九年中三致千金，白圭提倡乐观时变，人弃我取、人取我与，被奉为商人的鼻祖；另一方面，以智慧经商还要有超人的胆略和魄力，如包玉刚收购香港九龙仓、王永庆买断台塑公司股权等，都冒着倾家荡产的危险，而他们则敢于面对风险的挑战，在竞争中取胜。许多商贾总结了具体的经营秘诀，如:全聚得提出经营“三字经”即鸭要好、人要能、话要甜。胡开文墨店总结出“三不可”生意经，即祖法不可依、陈规不可循、老店不可畏。这些在现代企业管理中都可以拿过来为我所用。民为邦本”的人本思想。儒学中有等级思想，但儒学思想其中也有强调民本的。“民为邦本”的人本思想。尚书中有说：“民为邦本，本固邦宁”。孔子在谈治国之道时说：“文武之道，布在方策。其人存，则其证举，其人亡，则其政息。”儒学这种以民本得民心，从而达到稳定、兴旺发达的思想，我们抽去其为封建统治者服务这一消极方面，在今天仍然具有现实的意义；能在现代企业管理中做到“民为贵”，树立以人为本的企业信念，这样才能上下同舟共济，企业才会有所发展。自强不息的进取精神。”6(三)自强不息的进取精神，“天行健，君子以自强不息。辰永远运转那样，要刚健有为，奋发向上。自强不息关键在于“自”，强调自立、自爱、自重。当今社会，竞争日益激烈，企业经常会面临挫折与困境。对此，管理可以从儒家思想中吸取经验教训，不断改善企业经营管理，以求再发展。 （四）“诚信为本”的企业信念。论语中多处讲到“信”为政中说：“人而无信，不知其可也”。任何人都要讲信用，无信不立。有信用的人才会得到人民的信任、拥戴。企业在处理与外部关系时，也要强调信誉，企业信誉是一项无形的资产，在某些情况下，甚至比黄金、设备等有形资产还要重要。企业在处理内部人际关系时，也要强调信誉，主要是管理者要守信，一旦失信于民，就会失去了威信，管理便难以实施。因此，管理者应“先行其言，而后从之”必须要做到言行一致。（五）“和义取利”的价值观。在后人的眼里，孔子只讲“义”而不讲“利”“和义取利”的价值观。孔子也讲“利”，只不过孔子讲的“利”是“义”的基础上的“利”，并不是见利忘义，而是见利思义。孔子的儒家思想利义观在今天仍有积极的意义；企业是经济组织而非慈善机构，企业必须旗帜鲜明地去追求经济利益。但是，应该要“取之有道，用之有道”，而无需毫不言利。儒家思想在此给企业提供了追求利益的正确思想指导。五、儒家仁学思想对企业管理的价值现代企业管理就是通过对人、财、物、时间、信息的组织、协调、运用等以期获得最终的利润目标。管理在企业中有着如此重要的地位，而决定一个企业在竞争中的实力、条件的最根本的因素则是管理的内部环境，意即企业内部对管理活动发生影响，的诸因素的总称，包括管理的主客体、组织气氛等，也就是指企业的内因。7儒家的“仁”“中庸”思、想对于改进和完善企业管理的内部环境，增加企业竞争的内在实力有着积极重要意义。首先“仁”的关爱思想具体到企业管理中，要求企业管理者关心爱护企业的职员,不论贫富贵贱，对待职工要一视同仁,关心他们的疾苦,真心实意地倾听他们的意见和呼声，而且要着重于真正把他们当作组织和社会的主人，重视发挥他们的作用。其次，“仁”的人本观、人才观在现代社会，不仅未过时，与现代化矛盾对立，相反却是现代企业管理充分重视的重要思想。人本观要求把人的因素放在首位，运用各种科学的方法和途径，使每个职工都成为组织管理的参与者，使每个人都以主人翁的姿态从事工作，从而全身心地为实现组织的目标而努力。儒家文化中显著的特点是以“中庸处世”，它作为中华民族的处事的重要原则，在企业管理中的竞争与合作关系也有重要启示。竞争与合作是一对矛盾体，具有基本的同一性和斗争性特征。在看待竞争与合作双方的时候应辩证地看待它们，西方管理中一直把它当成对立的两极，在现代管理中却把二者结合起来了。这正是中庸思想的体现，即辩证地看待矛盾双方，使双方处在和谐统一体中，而每一方都在自身应有的适当的限度内发展，同时双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展。不可突破其限度而压倒另一方，因为一方的发展是以另一方的发展为条件的，免引起矛盾统一体的破坏。正如在礼记中庸中记载的“执其两端而用中”。六、结论与建议以孔子为代表的儒家的“仁学”管理思想虽然产生在古代封建社会之中，并且服务于其时的当政者，但是这种以人为本的软性管理理论具有珍贵的普世价值，尤其在如今物欲化的现代社会中更具有积极的意义。仁学思想与现代企业管理的发展是殊途同归的，本文的分析研究只是为了摆正二者的关系，不至于使人们在思维方面偏执一方，而简单的肯定一个方而否定另一方；为了不至于在操作上将两种管理理论对立起来而导致性而上学。事实证明，一种理论只有兼收并蓄，不断摒弃自身的缺陷，才能获得长足的发展。参考