安娜卡列尼娜.doc

解读安娜卡列尼娜的悲剧人生一、人物悲剧的社会背景19世纪60年代的俄国正处在历史上大分化大裂变的新旧交替时期1，农奴制的废除使资本主义获得了空前的张力，工业蓬勃发展，无数产品从流水线上像河水一样汹涌地流向市场，腐朽的贵族庄园经济日渐萎缩。资产阶级在经济方面取得了优势，那么对于自己的欲望必然在政治上得以凸显，新兴的资产阶级思想像潮水一样冲击着传统的旧观念。安娜的爱情悲剧，就是在这种新旧思想交替和激烈碰撞的下产生的。二、虚伪的婚姻生活虽然安娜是柳立克王室的后代，背景显赫，可是她的命运却是不幸的。她的父母早早过世，长期寄养在姑母家里。安娜的婚姻是由姑母做主嫁给了37岁的卡列宁省长，而当时安娜仅仅17岁，还没有成年2。卡列宁形象极差，肥头大脑，而就是这样的一个人却是野心勃勃，虚伪透顶，一心想向上爬。尽管如此，卡列宁确是仕途平顺的，仅8年时间，就爬上了内阁部长的职位，成为彼得堡最重要的官员。他丝毫不关心他的家庭生活和妻子的感情，只关心如何打败自己的政敌，巩固自己的官场地位。在生活中与安娜谈话的时候，也像起草他的公文一样，先写下大纲，然后分条扩展，官气十足的念一遍，就如同对自己的女秘书训话一样。安娜很痛苦，她觉得卡列宁不是一个正常的人，只是一架官僚机器，升官是他灵魂唯一的东西。安娜也曾试图去爱自己的丈夫，可是两人对生活的态度以及思想性格的对立，成为了这个家庭破裂的根本原因。三、盲目的爱情观以调解哥嫂的纠纷为最初目的，安娜在乘车前往莫斯科的途中遇到了20几年来第一次让自己心动的男子渥伦斯基。渥伦斯基比安娜小4岁，年仅22岁，外表年轻俊朗，性格热情又活跃，浑身散发着青春的活力，通过在火车上一路的相处，他给安娜留下了深刻的印象。这次的偶遇使安娜对卡列宁古板的性情，不肯放下官气的生活态度有了强烈的对比，安娜感触到了爱情的温意，意识到过去生活中的虚伪情谊，而这些也成为安娜性格的转折点 3。于是，安娜大胆喊出了“我要爱，我要生活”的呼声，并且不顾一切地同渥伦斯基相爱了。安娜是一个感情至上的人，敢作敢为的性格使她不愿像某些贵妇一样，偷偷摸摸与渥伦斯基相处。当她看到渥伦斯基在军官赛马比赛中在马上摔下来的时候，她毫不隐瞒的在众人面前泪流满面，整个人抽泣的状态使上流社会的朋友知道了她与渥伦斯基的私情，而得到的必然是不屑的表情和言语的指责。赛后，她大胆地同卡列宁承认了自己与渥伦斯基的私情，本以为卡列宁会指责自己，可得到的回答却是：“严格地遵守外表的体面，不要把渥伦斯基带到家里来”。卡列宁异样的冷漠使得安娜彻底绝望与震惊，她决定逃离这个虚伪的家庭，但这样的决定使得安娜又同自己的上流社会地位形成了对立。于是，这个敢爱敢恨的弱女子同上流社会之间，便展开了力量悬殊的斗争。四、社会及生活根源安娜与沃伦斯基私情的公开化导致上流社会对安娜关闭了社交界的大门。安娜在戏院里看戏受到了贵人们的集体起哄，遭受了终生难忘的侮辱，安娜知道自己失去了地位、朋友，陷入了孤立。正是这些上流社会贵妇人的情绪迫害，封锁了安娜的情感沟通，成为安娜被逼向自杀的又一根源。安娜提出离婚，因为她对家族给自己定下的婚姻已彻底绝望，卡列宁的态度是不理不睬;她要求带走儿子，却得到冰冷而又严厉的拒绝。可见，上流社会的残酷迫害，是导致安娜死亡的根本原因。同居生活并没有给安娜带了想要的温情，长久的贵族生活使得渥伦斯基整个人的思想都有着强烈的上流社会烙印，从小的梦想便是功名权势，他不能放弃融入骨髓的贵族生活，虽然有时他鼓励安娜与丈夫离婚，两人重新开始新的生活，但他回想自己的贵族生活的时候，他意识到了不这么做的好处得到更多辉煌前途的机会。与此同时，安娜也并不好过，为了维持两人间如玻璃般的爱情也作出了最大的努力，她每天精心装扮，希望外表的艳丽能够弥补双方年龄的差距;不生孩子，以此保持苗条的身材;甚至为了能够与沃伦斯基有共同的喜好，被迫爱上养马和体育运动，目的是自己与对方能够有更多的言语交流。尽管如此，还是事与愿违，安娜的付出并没有得到预期的回报。沃伦斯基的功名心日益膨胀，两人生活中矛盾不断，渥伦斯基对安娜的感情变得冷淡，此时，安娜既不能回到自己主动抛弃的孩子身边，也无法继续拼尽全力想要的同居生活，这种进退两难的境地成为加速安娜死亡的催化剂。安娜陷入了彻底的绝望和孤立无助的尴尬境地，绝望的身躯便奔向了飞驰的车轮，一颗悲凉的灵魂瞬间灰飞烟灭。五、结语客观地说，渥伦斯基爱过安娜，所以当他得知安娜死讯时，他整个人惊呆了，突发的悲意使渥伦斯基瞬间变得苍老。而可列宁原谅安娜的大度之心又使得沃伦斯基内心产生了深深的自责，最后他选择报名当志愿兵上前线，在战场上毁灭自己无谓的生命4。其实两人之间的情感不仅仅在于谁爱谁或谁不爱谁，也要有两人之间真正互通的人生观、价值观。安娜对沃伦斯基的爱是真挚的、不顾一切的，但沃伦斯基对安娜的爱却是犹豫而又迟疑的。安娜虽死，但她那种不屈的叛逆精神却是值得读者深思的。安娜卡列尼娜形象分析一、充满生命力、富于激情的美安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀：她姿态端丽、温雅，一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志从她眼神和微笑中显现”。在这幅出色的肖像中突出展现了安娜与众不同的美丽。她的美并不仅仅在于完美匀称的迷人外表，而更在那充溢着的活跃的生命力和优美高尚的激情。性格的热情、真诚使她的美丽焕发出令人难以抗拒的夺目光彩。作为一个有很高文化教养的贵族女子，在上流社会里，她有如芜草丛中的奇葩：既聪慧、典雅，又质朴、活跃；既单纯、沉静，又从容、高贵，在各种场合下出现都是美艳绝伦，充满魅力。对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美、为她的丰富活跃的精神世界所吸引。她那在瞬间由悠闲恬静、优美端丽而突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人！”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人！”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文依依不舍，当将要离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情”。 当她身着一套朴素的黑礼服出现在莫斯科上流社会的一场舞会上时，年轻美貌的公爵小姐吉娣顿时相形失色，军官伏伦斯基的眼光从此在她身边纠缠不去。吉娣眼睁睁地瞧着伏伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的”。 安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。当遇到铁路工人惨死的场面，她大动怜悯之心，竭力想减轻家属的苦难，而对于伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏；兄嫂不和，她亲自去调解，对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情，凭她设身处地的考虑与劝解给予嫂子很大的安慰；对于谢廖沙真挚的母爱，更是感人肺腑。安娜的美突出的是充溢的生命力和热烈的激情，正是这一点使她与众不同而又格外光彩夺目。这样的女子注定有着丰富的心灵，热情的灵魂，真诚的追求，即便这些将给她带来悲剧的结局。二、我要爱情，我要生活 然而，这样一个美丽、高尚的女人，她的生活却是不幸的。她的幸福与其说是取决于她自己，还不如说是取决于别人。少女时代的安娜没有体会过纯真的爱情，由家庭做主嫁给了一个比她大20岁的阔老省长卡列宁。安娜的出嫁，完全出自她姑妈的一手操纵，这是一种典型的买卖婚姻。仅因为这一点，安娜就注定不会得到幸福：在她和丈夫中间没有一点共同语言，他们的性格、兴趣和志向是迥然不同的。卡列宁是一个冷酷的伪君子，对于什么是爱情一无所知，妻子对他来说只是社会地位的装饰品而已。安娜的哥哥说：“你们之间没有爱情，也不可能有爱情，这是一个错误。”安娜回答说：“是个可怕的错误。”错误在于，安娜决定出嫁时，听从了这样一个劝告，那就是所谓的：“忍耐一时就能相爱。”就这样安娜过了整整八年没有爱情的家庭生活。不幸的婚姻对于她人性不啻为一种蹂躏，她终日郁郁寡欢，心情沉重：“他们说他是一个笃信宗教，道德高尚、纯洁，聪明的人，但是他们没有看到我所看到的东西。他们不知道，八年来他把我身上一切有生气的东西都扼杀无余。他一次也不曾想过，我是一个活女人，我需要爱情他的每一个举动都是对我的伤害，而他自己总是对自己感到那么满意。难道我不曾做过努力，不曾竭尽全力去寻找一种可以作为自己生活补偿的东西？难道我不曾努力去爱自己的丈夫、自己的儿子，当这个丈夫已经实在没法爱的时候？终于来到了这一天，我明白了，我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”在死气沉沉的生活中，安娜只能强行压抑身上蓬勃的生气。当年轻英俊的骑兵军官伏伦斯基带着狂热的爱闯入她的生活时，她那被控制着的生命之火终于熊熊燃烧，她晚熟的爱情开始觉醒，她品尝到一种从未体验过的欢乐。“她的眼神和微笑中闪动的难以克制的光辉，象火一样燃烧着他的全身”。三、追求真正的爱情作为一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当安娜一经接受伏伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。她渴望自由而大胆地爱，不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人；也不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系，偷偷与情人往来；她选择了勇敢地跟丈夫和旧生活决裂，毅然把与伏伦斯基的关系公开，这不啻向上流社会挑战，从而不见容于上流社会。因为她追求的是“真正的人的生活”，这种生活意味着自由的心灵、真挚的爱情，她曾对伏伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵。她热烈而执着地献身这种爱，为此不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。四、在爱情中挣扎和迷失安娜蔑视世俗成见和贵族道德的结果，就是被贵族社会冷酷地抛弃。回国后，安娜遭到了整个上流社会的非难和敌视。这些绅士淑女们不仅夺走了她的母爱，还对她关闭了所有客厅的大门。数不清的攻击诽谤，侮辱漫骂，像脏水一样泼在安娜身上。在这场力量悬殊的斗争中，安娜的处境越来越困难，心情越来越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同伏伦斯基的爱情了。她曾对伏伦斯基说：“你要明白，自从我爱上你以后，在我一切都变了。在我只有一件东西，一件东西那就是你的爱！”“一切都完了，我除了你以外什么都没有了。请记住这个吧！”她变成了攀扶在伏伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。伏伦斯基成了她生活中的全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。她渴望伏伦斯基尊重她的感情，把她当作朋友和知己，而非情妇。但她没有意识到更不知如何才能争取到这种平等与恒久的爱情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操纵在伏伦斯基的手里，甚至在每一次口角之后都吓得浑身发抖。她内心永无休止的矛盾与痛苦源于她对生活对自己目前处境的迷惘与恐惧，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一个平衡的支点，找不到前进的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受着一切的冲击。她爱得愈深便愈没有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流妇女使用的靠姿色与服装去吸引伏伦斯基的视线，企图牵住他日益冷淡的爱情。五、爱情的幻灭，生命的终点然而，安娜并未能从伏伦斯基那里得到真正的幸福，后者辜负了她的希望。伏伦斯基是彼得堡的一个纨绔子弟，在恋爱初期，他对安娜曾有过一种“维特式”的狂热的爱；而后，在安娜纯真爱情的感召下，他也做出了一些牺牲。可是，他却没能彻底了解安娜深邃的灵魂，她的纯洁，她的精神上的迫切要求。这种精神世界的巨大差异，决定了他们之间的爱情不能持久。伏伦斯基不能最终摆脱功名野心的驱使，不能像安娜那样同贵族阶级的道德传统决裂。当占有安娜的胜利感和幸福的狂热渐渐消失后，他开始为自己在上流社会失去了地位而苦恼，对安娜的态度也日渐冷淡。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与幻灭。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，伏伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪、自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与伏伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对伏伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了。与伏伦斯基结合的有限快乐给她带来了无限的痛苦，激情后的冷淡厌倦是她不幸命运的最后一击。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“一切都是虚伪，一切都是欺骗，一切都是邪恶”这就是她濒临毁灭前夕得出的结论。安娜心中美好的情感和希冀全都幻灭了，她真正看透了社会的黑暗和残酷，最后以一死摆脱了肮脏丑恶的一切。六、虚伪社会的叛逆者安娜追求的是“真正的人的生活”，而这与她所处的上流社会是格格不入的。在腐败不堪的整个俄国贵族社会，偷鸡摸狗，打情骂俏可以受到或明或暗的赞许；而当安娜出来争取真正的爱情时，却被看作大逆不道。因此，安娜成了贵族阶级的叛逆者。安娜叛逆性格的一个特征，就是对于“真正的人的生活”的追求，并由此扩大到了对于贵族社会做人的标准的否定。在安娜的心目中，妇女不应该是被玩弄的社会对象，不应是男性生活中的摆设，她们是活生生的人，有尊严，有理想，有感情，她们要求与男子有平等的社会地位。这种追求爱情自由和个性解放的思想，在当时俄国贵族社会中是有着进步意义的，在客观上反映了贵族妇女在资产阶级启蒙思想的影响下不愿再按常规生活下去的事实。从这个基点出发，安娜对于贵族社会的道德传统是持否定态度的。她极端厌恶卡列宁的虚伪，毫不隐瞒自己的要求，并为争取自由生活的权利而奋斗抗争。因此，表面上看来安娜与卡列宁的矛盾是没有爱情的夫妇之间的斗争，实际上，这是冷酷反动的贵族阶级对于一个自己的叛逆者的扼杀。在卡列宁的背后，站着这个社会的整个统治势力。为了使安娜就范，卡列宁耍尽了全部手段：家庭的羁绊、宗教的诱骗、舆论的压迫、法律的制裁。在卡列宁这个人物身上，作家把沙皇专制制度的全部残忍和虚伪都具体化了。唯其如此，安娜的追求和斗争才超越了家庭婚姻的狭窄范围，具有了向整个旧势力挑战这一更为深刻的社会内容。安娜的叛逆性格还体现在她对爱情的理解有着深刻的内容。她生活在上流社会的污泥浊水中而感到窒息，她渴求着一种力量的支持，帮助她挣脱这层层缠绕的蛛网；在她看来，爱情是灵魂的碰撞，是一条通向光明世界的大道。这种爱的追求体现了个性解放的要求，它不单属于安娜自己，也属于那一个阶层所有不满于封建势力的妇女。这同单纯的爱情至上或渴望情欲的满足是不能相提并论的。作为一个叛逆者，在同残酷现实的不断斗争中，安娜逐渐陷入了悲惨的深渊。社会摆在她面前的只有两条路：向卡列宁屈服，回到她曾经反抗过的贵族社会中去；或是用死来完成叛逆，别的出路是没有的。安娜勇敢地选择了后一条路，表现了自己反抗到底的坚强意志和对黑暗社会最后控诉。安娜的死，一方面是那个社会环境所导致的悲惨结局，另一方面也是安娜对伏伦斯基的惩罚。死，既是复活伏伦斯基对她爱情的唯一方法，又是惩罚伏伦斯基的最可怕的手段；安娜的死，也有自己的局限性，即不能摆脱贵妇人那种偏见的束缚，抵挡不住来自上流社会各方面的、不可抗拒的巨大压力。然而更重要的是，安娜是以她的死，向封建专制社会进行了控诉。因为无论是从精神生活或是道德面貌来说，安娜都远远高出于上流社会那群假仁假义、男盗女娼之徒；然而，她却不见容于社会。如果安娜虚伪一些，肮脏一些，不那样公开大胆追求自己的爱情，她就不愧为一个合格的贵族，可是她的感情、个性却那样真挚，她无法压抑自己对爱的那份热情。在伦理道德和个性解放的全部斗争中，安娜无怨无悔做了个性解放的祭品，即便终究被那个专制腐朽的社会扼杀，但她的勇气和抗争足以使她犹如一颗流星，照亮了那片黑暗的天空。美丽的安娜，纯洁的安娜，真诚的安娜，充满生命力的安娜，作为叛逆者的安娜，追求真正的人的生活的安娜，悲剧的安娜说不尽的安娜，安娜卡列尼娜的形象，是托尔斯泰最伟大的艺术创造之一，也是俄罗斯现实主义最高的成就之一，即便时光流逝，岁月更迭，她的形象依然历久弥新，散发着永恒的魅力。安娜卡列尼娜作品分析安娜卡列尼娜是托尔斯泰的代表作之一。小说主要有两条线索构成。一条写安娜和渥伦斯基之间爱情婚姻的纠葛，展现了彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活；另一条写列文的精神探索以及他与吉提的家庭生活，展现了宗法制农村的生活图画。 托尔斯泰在这部小说中关心的是家庭的题材，但家庭的冲突是与时代的矛盾、社会生活的激流密切联系的，主人公的生活历史被纳入到时代的框架之内，单个人物及其愿望、渴求、欢乐和痛苦是时代与社会生活激流的一部分。作者在描写现实生活时强调了习以为常、固步自封的社会关系对人的学生的压制，这种压制使人的个性和生命发展受到了严重阻碍。小说以史诗性的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活和人的内心世界的躁动不安，展现了“一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”的时代的特点。小说的悲剧气氛，死亡意识，焦灼不安的人物心态，正是人物同有损人的尊严的环境发生激烈冲突的产物，这种焦虑不安的气氛正是“一切都混乱了”的社会的特点，也正是处于“阿尔扎玛斯的恐怖”之中的托尔斯泰自身精神状态的艺术外化。 安娜是一个坚定的追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境发生尖锐冲突的必然结果。在作者的最初构思中，安娜是一个堕落的女人。但作者在创作的过程中改变了这种构思，赋予了安娜许多令人同情的和美的因素。安娜还是少女的时候，由姑母作主嫁给了比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁伪善自私，过于理性化而生命意识匮乏。他的主要兴趣在官场，是一架“官僚机器”。相反，安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。她与这样的丈夫生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命省活力。在和渥伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了。此后，她身上问流露出一种纯真的、发自内心的对真正生活的热切向往之情。 安娜的不同凡响，首先在于她不屈从于她认为不合理的环境，勇敢的追求和保卫所向往的幸福生活。对渥伦斯基的爱激丐了她对真正有价值的生活的强烈渴望，那埋藏在心底的被压抑的东西驱动着她。她不愿再克制自己，不愿再象过去那样把自己身上那个活生生的人压下去。“我是个人，我要生活，我要爱情！”这是觉醒中的安娜的坚定的呼声。安娜对生活的这种渴求是有其合理性的，这不仅可由人的自然天性来证明，而且可由压制她的那个自私伪善的上流社会本身来证明，可由卡列宁冷酷无情的行为来证明。安娜在渥伦斯基的爱中看到了生命中意义，并义无反顾的追求属于自己的生活，她拒丈夫对她的劝说，反抗丈夫的阻挠，冲破社会舆论的压制，公开与渥伦斯基一起生活。在她对爱情自由的执着追求中，展示出了有生命的、生机勃勃的东西对平庸的，死气沉沉的现实环境的顽强反抗。 然而这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。她和渥伦斯基一起到国外旅行，心情的享受了爱的幸福与生活的欢乐之后，对独生子的思念之苦和来自内心和谴责之痛逐渐使她难以忍受，来自社会的压力也使她悲剧的阴影日益扩大。社会已宣判了她这个胆敢破坏既定秩序和道德规范的人不受法律保护；上流社会拒绝接受这个“坏女人”；作为一个母亲，她因“抛弃儿子”而受到社会舆论的强烈谴责，说她为了“卑鄙的情欲”而不成家庭和责任。凡是构成她幸福生活的东西，都受到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求是十分苛刻的，安娜的处境也就十分严峻了，她失去了支配自己命运的权利和可能，她有内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切的力图保卫和抓住自己已得到的爱和幸福，另一方面心底里又时时涌起“犯罪”的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心的矛盾与痛苦说明了她爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭的内在原因。最后，失去一切的安娜绝望地想在渥伦斯基身上找回最初的激情和爱，以安慰那破碎的心，但渥伦斯基对安娜近乎苛刻的要求越来越反感，这使安娜的心灵受到了致使的打击，以致走上了卧轨自杀之路。安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死来表示抗争，用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。小说也因此体现了强烈的社会批判意义。 托尔斯泰对安娜的态度是矛盾的。她一方面认为安娜的追求合乎自然人性，是合理的；另一方面，从宗教伦理道德观来看，安娜又是缺乏理性的，她对爱情生活的追求有放纵情欲的成分。所以，在小说中作者对安娜既同情又谴责。他没有让安娜完全服从“灵魂”准则的要求，去屈从卡列宁和那个上流社会，而是同情安娜的遭遇，不无肯定的描写她自我意识和生命意识的觉醒以及对自由爱情的追求，但另一面又让安娜带着犯罪的痛苦走向死亡。“伸冤在我，我必报应”。“我”就是作者一贯探索的那个永恒的道德原则，是维护人类生存与发展的善与人道。安娜的追求尽管有合乎善与人道的一面，但离善与人道的最高形式爱他人，为他人而活着还有相当的距离。这就是作者对安娜态度矛盾的根本原因。 卡列宁是一个伪善、僵化、缺少生命活力的贵族官僚的形象，小说通过这一形象严厉批判了那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、虚伪的道德规范。卡列宁平常严格的按照既定的社会规范生活。他遵守法规，忠于职守，作风严谨，因而被上流社会称作“最优秀，最杰出”的人。然而，正是这个官僚队伍中的“优秀人物”，却是一个僵化的、生命意识匮乏的人。他的这一本质特征与渴望自由、不肯循规蹈矩、富有生命活力的安娜正好相反，而屯那个僵死的、保守的和平庸的社会环境则恰恰一致。所以，卡列宁从内心深处难以接受安娜的生活准则，正如安娜难以接受卡列宁。他因为有环境的支持总摆出绝对正确、居高临下的架势。他每每以社会所允许的宗教和道德规范逼迫安娜就范，约她设置种种障碍；他既不考虑自己的情感需要（实际上根本没有这种需要），也不考虑安娜的情感需要。在他这个把个体行为都纳入社会规范的人身上，跳动的是一颗不敢同外界抗争，又企图占有一切的猥琐、卑怯的灵魂。当安娜向他请求离婚时，他首先想到的是“如何才能去掉由她的堕落而溅在他庙上的污泥”，从而不使他的前途与地位受到影响。也正是出于这种自私的考虑，他决定不同意离婚，以使安娜与渥伦斯基的关系不合法，那么就会招来上流社会对她的谴责与抛弃，这无疑等于置安娜于绝境。而他倒认为这是他对安娜的宽恕志拯救，因为他对犯了“罪”的安娜是那样的不计前嫌，宽宏大量，因而他是那么的道德高尚，富于宗教之心。这是何等残酷的虚伪，一种不自觉的虚伪！卡列宁以及由他这样的人组成的贵族社会无疑是冷酷无情的戕杀安娜和自然人性的杀人机器。 列文是一个带有自传性的精神探索者形象，他是俄国农奴制改革后期资本主义迅速发展条件下力图保持宗法制关系的开明地主。他习惯于用批判的眼光评价现实社会和人们的生活原则，探索人的生活中不可动摇的施行基础，他不愿按照周围的人教给他的那种方式去生活，不必背离人们普遍认可的时髦的东西，不怕违背上流社会认为高雅的道德准则，在生活中走自己的路，根据自己的信念去行动，追求合乎自己理想的生活。在这点上，他与安娜有精神内质上的相通与一致性。最后，他在宗法农民弗克身上领悟到，生活的意义在于“为上帝，为灵魂而活着”；人生在世界重要的是要不断进行“道德自我完善”，“爱己如人”，感到“上帝”在我心中。列文痛苦探索和最后结局，反映了作者的思想状态，这个人物身上体现了作者“托尔斯泰主义”的进一步发展。 安娜卡列尼娜的艺术魅力很大程度上取决于其出色的心理描写，人物的心理描写是整个作品艺术描写的重要组成部分。 首先，小说注重于描述人物心理活动、变化的过程，体现出“心灵辩证法”的主要特点。精神探索型的人物列文的心理过程是沿着两条路线发展的：对社会问题特别是农民总是的探索和对个人幸福、生命意义的探索。在农事改革上，他经历了理想的追求到失败后的悲观；在个人生活上，他经历了爱情上的迷恋、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心灵的宁静。他的心理运动是伴随着精神探索的历程有层次的展开的。小说对安娜的心理过程的描写，则侧重于展示其情感与心理矛盾的多重性和复杂性，她一方面厌恶丈夫，另一方面又时有内疚与负罪感产生；一方面不顾一切的追求爱情，另一方面又不断的为之感到恐惧不安。作者把她内心的爱与恨、希望与绝望、欢乐与痛苦、信任与猜疑、坚定与软弱等矛盾而复杂的情感与心理流变详尽的描述出来，从而使这一形象富有无穷的艺术感染力。 除了对人物一生和心理运动过程的描述之外，小说中还有许多对人物瞬间心理变化过程的描述。这类描写往往准确、深刻的披露了特定情境中人物的心理变化过程。例如，小说在写到列文第一次向吉提求婚时，关于吉提内心变化的那段文字，是十分精彩的。在列文到来之前，吉提喜欢的等待着，从外表的平静、从容、优雅显示了内心的镇