山东省平邑县曾子学校高中语文 拿来主义 第二课时学案 新人教版必修4(1).doc

山东省平邑县曾子学校高中语文 拿来主义 第二课时学案 新人教版必修4【学习目标】1体会本文含蓄、幽默、犀利的辛辣语言，形象，理解其丰富的内容和深层含义。2理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。【重点难点】体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格【课前预习】1.选出下列各项中没有错别字的一项（ ） a.古懂 陷阱 拭目以待 积毁销骨b.摩登 譬如 磕头贺喜 人才备出c.时髦 包涵 亟待解决 祖上荫功d.炫耀 鱼鳍 勃然大怒 走投无路2.下列文学常识，表述不正确的一项是（ ） a鲁迅，原名周树人，字豫才。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。b鲁迅的主要作品有小说集呐喊彷徨及历史小说集故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，杂文集若干。c拿来主义选自且介亭杂文，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子间”。d鲁迅的狂人日记收在短篇小说集彷徨中，是中国现代文学史上第一部白话小说。3.每日成语闭关自守：关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。 碰钉子：指遭到拒绝。 卑躬屈膝：卑躬，低头弯腰；屈膝，下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。 故弄玄虚：故，故意；弄，玩弄；玄虚，用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。 兼收并蓄：收，收罗；蓄，储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。 生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬的接受或机械的搬用经验、理论等。4.文体知识杂文，即杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。【问题探究】1体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。问题一：“抛来”和“抛给”有何区别？ 讨论，明确：问题二：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？ 讨论，明确： 2.要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。3.最后一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？ 4.提取要点，归纳中心。5.由学生讨论，归纳本文的写作特点。【课时测评】1.下面句中横线上，所填词语最恰当的一组是（ ）。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先 一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们 着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 过去，叫作“发扬国光”。a运 拿 挂 b运 揣 走 c送 捧 挂 d送 拿 走2下列句子顺序排列正确的一项是（ ）总之，我们要拿来。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。我们要或使用，或存放，或毁灭。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。a.b.c.d.3对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句理解正确的一项是（ ）a要具备聪明的头脑、敏锐的观察力，才能拿来自己需要的好东西。b只要运用马克思主义的阶级分析的思想和方法，才不会被表面现象所迷惑，才能拿来真正有价值的东西。c要发挥每个人的聪明才智，要心明眼亮，要自己去拿，而不要别人送来。d只要运用马克思主义武装起来的“脑筋”，放出历史唯物主义和辨证唯物主义的“眼光”，才能具有实行“拿来主义”的胆识。4、阅读理解当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（1）对“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”理解正确的一项是（ ）。a形象的议论，不属于比喻的范畴。 b用比喻来描述亡国奴之悲惨和可怜，不构成比喻论证。c用比喻来说明沦为亡国奴之悲惨和可怜。 d既有形象的议论，又有比喻的成分，属比喻论证（2）鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？ （3）作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？ 【延伸阅读】 本文的写作背景拿来主义选自且介亭杂文“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。本文写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后，日本把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了拿来主义一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。杂文由来我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝(梁)文艺理论家刘勰。他在文心雕龙中专门写了题名“杂文”的一章。他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的答楚王问、枚乘的七发、扬雄的连珠等为最早的代表作。但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的杂说、柳宗元的桐叶封弟辨、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的卖柑者言等，都是有名的代表作品。杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。”可见，杂文对于当时社会的作用之大。“五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。简单讲“杂文”，散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。以短小、活泼、锋利为特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类 第二课时【课前预习】1、d。a“古懂”应为“古董”；b“人才备出”应为“人才辈出”；c“祖上荫功”应为“祖上阴功”。2、狂人日记收在短篇小说集呐喊中。【问题探究】1问题一： “抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。问题二： “摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后成了什么都是送去主义了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。 运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。 2.第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。3.究竟应该怎样对待文化遗产？对文化遗产应该怎样区别对待？正确对待文化遗产有什么积极意义？要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？4.本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“排泄其糟粕，吸收其精华