以人为本 中国传统文化的核心.doc

以人为本中国传统文化的核心一、慎终追远与站在巨人肩上我们每个人都梦想事业成功，个个都追求生活幸福快乐！那么心想事成，这其中有没有诀窍呢？有！肯定有！其实，这诀窍并不神秘，几乎人人皆知明师出高徒嘛！遍访各行各业的成功人士，几乎没有一个不是得到高人指点和帮助。也就是说，得到明白人、过来人的指教，是成功的诀窍。用现代人的说法，叫站在巨人的肩上。巨人，即成功的人。站在巨人肩上，自然比巨人还高，不成功是不可能的！因此，圣人孔子论语中的“慎终追远，民德归厚矣”成为千古名言。我对这句话的解释是：“慎”，由“心”和“真”组成，与“深”通音。心真为慎，诚意诚心；慎音通深，通透深深。“终”，为终结，即已经过去，有了结果，也即前人的经验言说、身教、书传。“追”，为了前方的目标，而竭尽全力冲刺、奔跑、开拓。“远”，即遥远、未来的目标。曾参说：诚心诚意学习前人的经验，不是一知半解，而是通透明白，在此基础上，为了人生幸福美满的最高目标，而奋勇开拓，不屈不挠，人们就一定能在多方面获得巨大和丰厚的利益。试看天下一切不成功的人，最最重要的原因，可以说，就是没有认真吸取前人的经验，也就是“慎终追远”没做好。二、中国传统文化的精华儒道佛原典中国老祖宗给我们留下的精神财富，非常宝贵，独一无二，具有任何国家都不能相比的优势，“慎终”有取之不尽、用之不竭的资源。特别是中国传统文化的精华儒、道、佛原典易经、论语、孟子、大学、中庸；老子、庄子；佛经。它们“以人为本”，浓缩了获得幸福快乐的大智慧，至高至简，易知易用，每一个人都非常需要，所以古人说：“人身难得，中国难生，明师难求，佛法难闻”。任何一个想成功的人，真要能对此做到“慎终”，一定可以心想事成，事业辉煌，美满幸福。所以朱子治家格言语重心长的说，“子孙虽愚，经书不可不读”。经书，穿过历史长河而不衰，跨越地区国家而适用，不论平民百姓，还是高官达贵，对每一个人都意义重大。一经通，经经通，对于大多人来说，只要“慎终”一本经书足矣，“慎终”中国文化并非难于上青天。儒、道、佛原典对以“治国、平天下”为己任的从政人员则尤其重要。我国五十六个民族，人口占世界的近三分之一，真要做到以人为本，和谐社会，繁荣富强，持续发展，必须“慎终”儒、道、佛原典。谁如果视而不见，舍近求远，肯定不是聪明之举。如果数典忘祖，妄自菲薄，那就是不肖子孙。如果指鹿为马，黑白颠倒，则误国误民，罪孽深重，不要谈什么成功，一定会成为千古罪人。浩如烟海的中华文化典籍，确实精华与糟粕并存，没有慧眼，不加分辨，全盘接受肯定不行。只信名人、大师也不行，因为错解经典的人太多，能做到“慎终”确实不易。例如儒、道、佛原典的核心，明明是“以人为本”，却偏偏被说成是“封建糟粕”，为奴隶主、封建阶级代言，睁着眼睛说胡话，荒谬之极，而相信的人却很多。我们的中国传统文化系列讲座，就是要正本清源，纠正两千来对经典的曲解，用现代化的语言，结合当下的实际，给大家明确的回答，一学就会，一用就灵。绝不含糊，绝不模棱两可！。三、以人为本何谓“以人为本”？即“以人为中心，以满足人的全面需要为根本，为最高标准”。人者，自己和他人，大人、小人，男人、女人；白人、黑人，中国人、外国人之统称也。它不分大小，不分男女；不分贫富，不分阶级；不分种族，不分国别。损人利己不对，损己利人也不对；男尊女卑不对，女尊男卑也不对；“只要社会主义的苗，不要资本主义的草”不对，“只要资本主义的草，不要社会主义的苗”也不对；事业如命，牺牲健康不对，无所事事，只求保命也不对父慈子孝，君明臣忠；各显其能，和而不同；财散人聚，共享成果；聪明愚笨，人人平等是为“以人为本”。也就是说，某一种思想、学说；某一项政策、制度；某一类党派、政府，只要出发点、落脚点是为全体人服务，谋取全面的利益，而不是为少数人、即某一阶级、派别服务，谋取一部分利益，都可称其谓“以人为本”。中国共产党由“无产阶级的先锋队”，到“代表绝大多数人利益”的“三个代表”，再到“以人为本”的“科学发展观”，有力的证明了中国共产党自身与时俱进，根据变化了的形势，及时调整、修改党章，向全党提出新的目标和任务。中国共产党始终是团结和领导全国人民的核心，任何党派无法替代。中国传统文化的精华儒、道、佛原典，其核心是“以人为本”。因为它们为所有人的幸福美满而设计，告诉人们，小人、弱势群体如何自立自强，做个顶天立地的大丈夫；大人、高官富贾如何持续发展，流芳百世，永远活在人们的心中。他们不是奴隶、平民的代言人，杀富济贫；也不是为奴隶主、封建阶级辩护，为富不仁；更不是拉历史车轮倒转，为恢复奴隶制而呐喊。儒、道、佛原典，为“以人为本”的“科学发展观”，提供了取之不尽、用之不竭的精神源泉。它本是中国人的母乳，只要剔除历代强加之上的糟粕，纠正两千年来对它们的歪曲，人们便不会抵触，也就没有水土不服的排斥反应。思路决定出路，中国人一旦重建起自己的信仰，社会和谐，持续发展，中华民族复兴就指日可待。下面简要介绍儒、道、佛原典的精神实质。四、人人需要，个个能做的儒学儒学，是如何做人，如何走好人生之路的学问。它从人生的起点开始，以人与人之间的关系为中心，以“成仁”为目标，涉及了做人的方方面面，每一个人，毫无例外都需要，毫无例外都能做到，做不到是因为不愿意做，非不能做也，所以是人人都需要的学问。请看“儒”字：“儒”，由“人”和“需”组成，与“路”通音。人需为儒，满足人需；儒音通路，人生之旅。儒学的目标是“成仁”，因此儒学又叫“仁学”，“仁”是做人学问的核心，弄懂“仁”，是掌握儒学的捷径。请看“仁”字：由“人”和“二”组成，与“人”同音。二人为仁，关系为本；仁音同人，做人中心。众所周知，人是社会动物，即不能一个人单独生活，必然“各于其党（团体）”家庭、同学、同事、同志、同党。终其一生，无时不在与他人相处。“二人“，即自己和他人，男人和女人，小人和大人。任何人一出生即小人，由父母养育，老师教诲，长成大人。小人者，不能自主也。须要借助大人才能生存、成长、发展，逐渐走向自立自强、自撑门户。因此自力更生、发愤图强始终是小人学习的中心课题。大人者，帮助小人也。大人不但自立有余，而且有实力奉献，能帮助小人。父母、老师、领导者无一不是因为帮助了子女、学生、员工而成为大人，从而得到他们的尊重和爱戴。因此智慧高明，实力雄厚，以奉献为主，始终是大人的本色。小人靠大人而成长，大人助小人而永生。小大一体，一体不分。一荣俱荣，一损俱损。“仁”所包含的人与人关系的规律，适合任何人，古今中外，概莫能外。“成仁”，即怎样做一个合格的小人，如何做一位圆满的大人。由此可知，儒学确实是“以人为本”的学问，它为每一个人服务，是人人都需要的学问。它不分大小，不分穷富，不分阶级，只要追求幸福美满的生活，任何人都离不了。我们系列讲座的第二部分，从各个方面阐述为什么人人需要儒学，欢迎大家关注。五、大智大勇，心想事成的道学道学，心想事成的学问。因此也可以说是中国的成功学，但它不是在“术”的层面，而是阐述“道”、“法”和“原则”。因此不能克隆、不能复制、不能照搬，不能刻舟求剑。鹦鹉学舌，邯郸学步则是大忌。必须因人、因时、因地而异，必须随机应变，必须审时度势。所以虽然它也是以人为本，为每一个渴望成功的人指点迷津，但它有一个门槛，不像儒学人人可学、个个能做，这就是，一、不迷信，不幻想，脚踏实地。书呆子死扣书本和神经病想入非非，绝对不行；二、没有最好，只有更好，流芳百世，目标是“成仙”。不是在某一点上小有成就，比西方成功学的目标要大得多。请看“仙”字：由“人”与“山”组成，与“贤”通音。山人为仙，跳出尘间；仙音通贤，实乃大贤。山人仙，不是实指，不是不通人情、不食人间烟火，乃是比喻，智慧高明，不受尘世羁绊；能力巨大，成功累累；并且永远谦虚，天天进步。能有此成就，自然是贤人，所以“仙”与圣贤的“贤”同音。神仙本由凡人做。在中国文化中，几乎每一个神仙，都是由为人类做出大贡献的贤人变成。也可以反过来说，只要是为人类做出大贡献，死后都被尊为神仙。因为他给人民带来的福祉太大，当代人念念不忘，过世之后人们还在怀念、祭祀，自然就变成了神仙，如周公、姜子牙，关羽、诸葛亮“跳出三界外，不在五行中”，是说贤人智慧高明，不受束缚；能力巨大，心想事成。“成仙”实乃成“贤”也。道学的开山鼻祖是老子，他只留下了五千言的道德经，只要明白“道”字，就知“道学”绝非是狂言。“道”由“首”和“辶”组成，与“到”通音。首表智慧，辶为实践；道音通到，目标达到。“道”字的字形告诉我们，“道”是智慧与实践的统一体。拥有智慧，又努力实践，必然是利益大丰收。也就是说，只要真有“道”，必然有大丰收、大获得，所以后来“道”与“德”（德者，得也）连用，成为今天的道德。既然能获得大利益、大丰收，当然就是心想事成，目标达到，所以“道”与目标达到的“到”同音。在智慧引导下实践，从而目标达到，这就是道字的根本含义。“道”不神秘，不玄虚，实实在在以人为本，与现实生活息息相关。我们系列讲座的第三部分，从各个方面阐述大智大勇、心想事成的道学，欢迎大家关注。六、跳出苦海，圆满自在的佛学佛学，根除人生痛苦，实现圆满自在的学问。人人需要。其目标是成佛。每个婴儿降生的第一件事是哭 （“苦啊，苦啊”） 人生确实苦！“不如意事常八九，可与人言无二三”；“一年三百六十日，不在苦中在愁中”。哪一个人生不苦？又有哪一个人不想脱离苦海？！佛学，通透“人生是苦”的根源，具有对治的八万四千法门，“苦、集、灭、道”， “同体之悲，无缘之慈”，“普度众生，有求则应”。活在当下，幸福自在。是人生最高、最圆满的境界。请看“佛”字：由“人”和“弗”组成，与“福”“富”通音。人弗为佛，不是凡人；佛音通福，富贵超人。人世间，大富大贵莫过于佛。世人最大的欲望莫过于成佛。试看天下，平民百姓自不用说，多少富甲天下的巨商，权倾朝野的总统、首相，对佛陀也是顶礼膜拜、恭敬有加。因为佛能给人，钱和权不能给的东西幸福快乐自在。钱和权是工具，不是目的。有了工具，比较容易达到目的，但也容易适得其反，南辕北辙。古今中外，这样的实例比比皆是。学佛，实实在在是“活在当下，幸福自在，利