皖西大别山民歌——霍山原生态歌曲概况.doc

皖西大别山民歌霍山原生态歌曲概况科技信息博士?专家论坛皖西大别山民歌霍山原生态歌曲概况皖西学院艺术学院刘继平摘要文中主要从原生态歌曲的历史渊源,皖西大别山部分民歌,霍山原生态歌曲是大别山民歌中最具有代表性的歌曲,简单分析了部分原生态歌曲的演唱特点.我们要对原生态歌曲进行更细致地收集并加以改编,让当地世代人民永远传唱下去.关键词大别山民歌原生态歌曲一,原生态歌曲的历史渊源原生态一个新生的文化名词,已近十年广泛的流传在各种媒体之间.它可以定义为:没有被特殊雕琢,存在于民问的,散发着乡土气息的表演形态,它包含着原生态歌曲,原生态唱法,原生态舞蹈等新说法.原生态最早出现在对张艺谋印象?刘三姐的评价上.那时,张艺谋以桂林的真山真水为舞台,让当地农民尽情地载歌载舞,模糊的原生态艺术就这样被人们所发现了.杨丽萍和她的云南印象则把原生态表演发扬光大云南的当地人用他们日常生活中的舞蹈以原始性的风姿,挤进了电视和荧屏,和千家万户见面了.从那时起,原生态才正式发芽了.而央视”春晚”阿宝的出现,算真正使”原生态”有了正式的名分,结出了酸甜苦涩的果实.原先被部分专家所不认可的”下里巴人”显现出了空前的魅力!以一种朴实艺术的新形态走向了舞台,逐渐被人们所接受.在”第十二届CCTV全国青年歌手电视大奖赛”中,原生态唱法和美声,通俗,民族唱法处于并列的位置,真正的在艺术上获得了肯定.也许,这株新型的野花将成为一门艺术领域的新星,从此将走人大家的音乐,走进千家万户.其实原生态艺术活动在民间已经发展许久了,因其质朴自然,而显得清新,真实.二,皖西大别山民歌皖西大别山民歌因山而生,以水而传,山水相连,生生不息.以山歌,茶歌,秧歌,排歌,小调,劳动号子为主.音乐上以六安古老而悠久的历史,传承了上古时期部落的民谣,内容上以反映古代时期的社会演化过程,体现近现代时期的革命,劳动,生活等发展面貌为主.如:有反映皋陶治法,大禹治水,楚汉之争,以及辛亥革命,红军起义等民歌;还有反映社会建设时期的生活,生产的民歌;以及反映六安备个历史时期的社会风土,人情,民俗等民歌.最有影响的是八月桂花遍地开,送郎当红军等革命民歌唱遍全国.在原汁原味本乡本土的皖西大别山原生态歌曲中,最有影响的是“挣颈红”,”慢赶牛”等曲调,曾在安徽乃至全国产生过巨大的反响.主要特征有:原生态特征,明显的地域特征,综合的艺术特征.主要价值有:历史学价值,美学价值,社会学价值,艺术学价值.皖西大别山民歌以山水相依的独特地域性,兼收了通过水路流传来的其他不同形式民歌艺术特点,又不失自己的本土的大别山山歌之特色,这样,既具有山的沉稳,山的豪迈,山的厚实之特点,又具有水的流畅,水的悠扬,水的灵性之风格,有极其重要的非物质文化遗产保护价值.大别山民歌以山歌为主要特点,从音乐风格和歌唱特点方面看,山歌常分为高腔,平腔,矮腔三种不同类型.其中,高腔”慢赶牛”和平腔”挣颈红”曲调尤其值得研究和传承保护.前者曲凋高亢,嘹亮,激昂,奔放,音域宽,曲调进行往往跳动很大,节奏极为自由而富于变化;后者节奏较为A由,为大别山区农民驱赶牛群时即兴唱的一种较自由的歌调.(一)挣颈红的演唱特点其中”挣颈红”就属于典型的高腔山歌,也是安徽高腔山歌的代表曲调,意思指这类山歌唱起来相当吃力费劲,又名”过山青”或称”蜜蜂钻天”.曲调高亢,嘹亮,激昂,奔放,音域宽,曲调进行往往跳动很大,节奏极为自由而富于变化,拖腔较长,自由延长音较频繁,句幅相当长.一般成年男子作用小嗓演唱.音乐旋律上连续的高音,演唱时民歌手常会挣得脖颈发红.成年男子用高于真声八度的”假声”歌唱,尖锐响亮,穿透力强,在山野传播很远,有些地区称之为”尖声”.我们有幸赴金寨县吴家店镇找到了能唱”挣颈红”的民歌手,民歌手在山问放声高歌,真让我们感受到大别山原生态民歌的魅力.其演唱节奏较自由,最低就在中音6,最高音会在5,6甚至更高音连续进行,一般的歌手是无法也无力胜任的,旋律接近”花儿”和”山曲”等高腔山歌风格.(二)大别山个会的举办2006年曾在我市举办大别山民歌会的时候,据舒城原生态老民歌手郑荣坤老先生所讲,在他居住的地方,多数以蜜蜂钻天的曲调填词演唱.所填的歌词也都是即兴的,很通俗.歌唱的内容多为身边景物和男女爱情.由于受地域方言的影响,外界人很难听懂歌词,但通过音乐的诠释,也能使听众理解演唱者所要表达的情感.当时有人记录整理了郑荣坤老先生以蜜蜂钻天为曲调而演唱的拿手曲目板栗树靠墙栽歌词:板栗树靠墙栽,青枝绿叶长上来.五月端午结栗子,八月十五张口开.干姐姐哎,你不张口我不来.这首歌词,以板栗树为象征,生动形象地勾画出了墙里墙外一对恋人私语时的场景.从歌词可以看出皖西大别山民歌取材于自然,歌唱情真意切,语言简单,旋律优美,是皖西人民在劳动中自创的作品.三,霍山原生态歌曲是皖西大别山民歌最有代表性的歌曲(一)霍山原生态歌曲的历史渊源霍山位于大别山脉的东部,包括大别山东部的淠史杭流域,皖河流域,淠史杭流域属六安市辖区,皖河流域即安庆市辖区,两者都在安徽西部,地理上简称皖西.所以霍山地区在华夏民族祖先进入文明时期后,是少吴族裔,皋陶,伯益与蚩尤三苗后裔的家园.华夏国家萌芽时期(文明初期)霍山文化基本上是少吴部落的文化,而含有三苗文化的特征.霍山毗邻皖鄂两省五县,历史悠久,有着丰富的民间艺术经典,特别是漫水河,大化坪,太平畈等很多地方流行许多民歌小调,内容丰富,形式多样,具有浓郁的地方特色和很浓的乡土气息.(二)霍山原生态歌曲的种类霍山县是皖西革命根据地之一,是红军的故乡.霍山原生态歌曲主要指的就是指霍山县劳动人民在长期的生产和生活实践中创作的,大多是口头流传的,是民族,民间艺术中重要的组成部分.霍山地区主要流行的原生态歌曲种类主要有以下几类:1.劳动生产类:主要有摘细茶,此歌主要流行于霍山县太平,高山,上土市,古佛唐等地区.除采茶季节编山歌唱外,还可以编舞表演.卖香烟,主要流行于太平畈一带.主要描写卖酒卖烟既能卖点钱,又能自己享用的生活.呼牛歌,主要流行于大化坪,磨子潭及山外畈区等,还有很多,正在采风和收集.2.爱情婚姻类:主要有五更鼓儿,主要流行于太平畈一带,描写一到五更,情人间相思的情感.挣颈红,流行于太平畈一带地区.慢赶牛,放牛歌,流行于土地岭以下畈区.还有流行于满水河一带的鼓打五更,十二把扇子调等等.3.世情风物类:像古人调,站花墙,十绣过山嗷,四季花开等歌曲,主要流行在太平畈一带.由霍山一中吴怀强教师作曲,北京着名词作家张宝星作词的欢迎您到霍山来歌曲等.4.社会斗争类:主要有十恨歌,流行于诸佛庵,漫水河一带.寒音山歌,流行于漫水河一带.十二月小寡妇调,漫水河山歌,十二月大长工调流行于漫水河一带.九月菊花黄,流行于诸佛庵,满水河一带.解放军来到咱家山,流行于太平畈一带.还有像卖余粮,翻身的日子甜蜜蜜等原生态歌曲.对于霍山原生态