论杨慎的思乡词.doc

论杨慎的思乡词 内容摘要：贬戍滇云使杨慎对故乡风物、亲友故旧产生了深深的思念，而这些思念中又充满着杨慎强烈的贬谪情绪，使思乡词成为杨慎词作中最为哀婉动人的作品。 关键词：杨慎 贬谪 思乡词 对杨慎贬谪滇云，一直以来就有多种看法。清人王照升庵先生祠堂记载：“公始戍雁门然雁门疾苦似未足以尽公之穷，而世庙衔之未息，遂改窜于滇之永昌。”认为是嘉靖皇帝对杨慎的怨恨甚深，以致改贬戍雁门而为永昌。丰家骅先生推测杨慎贬戍之地定在滇云，是有人为杨慎谋划的。杨慎谪戍滇云，其中隐情是云南“远离政治斗争中心，朝廷难以知情，杨慎在那里可以得到相对的自由和安宁，也比较安全”，同时“云南离四川比较近，人事上可以得到一些关照”。 滇云地处边陲，为蛮荒瘴疠之地，历来是贬谪充军之畏途，民间就流传着“宁充口外三千里，莫充云南碧鸡关”的歌谣。滇云成为了杨慎回京与归乡的必然距离，不论是嘉靖皇帝的有意安排，还是同人的精心策划，贬谪滇云都成为杨慎人生与创作中最为重要的事件。 杨慎谪戍滇云，离家乡新都较近，受滇云当政者的关照，杨慎曾四次得以戎檄为由返回新都与家人短暂团聚，甚至晚年能移居于四川泸州。然而，嘉靖皇帝给杨慎的处罚是“永远充军烟瘴”，这是明代流放中罚及子孙的最重一种刑罚。这样，在杨慎贬谪滇云的三十多年里，有偶与家人的短暂相聚之乐，更有故乡近在咫尺却无法归还的思乡之痛，这种“万水千山经岁别，远似星津”的特殊情形，使杨慎的思乡情感更加强烈，归乡愿望更加急迫。“故乡咫尺即天涯”，对家乡的深沉眷恋，对亲人的深沉思念，急切的思归情绪，成为了杨慎谪滇词中非常重要的主题。 对家乡四川的深沉眷恋在杨慎词中表现为对四川山水风物历史人文的细致描写和深刻记忆，锦江烟水、岷峨山川、青城锦绣、浣花春水、临邛太守、西蜀文君、太史杨雄、诗仙太白、坡仙苏轼等等，成为杨慎词作中频频出现的内容。如江城子： 滇南春似锦江春。水鱼粼。柳蛾颦。千树梨花，花底草如茵。晴日暖风浓胜酒，熏媚眼，醉游人。 柔丝弱絮软红尘，惜芳辰，倦游身。啼鸟惊心，何事唤归频。不是不归归未得，愁望远，泪沾巾。 词起即写滇南春景之美，游鱼徜徉，垂杨依依，梨花烂漫、芳草如茵，天朗风和，勃勃的生机浓浓的春意让人沉醉，似乎杨慎也沉醉其中享受着滇云的无边美景。但“滇南春似锦江春”中“似”字就点出杨慎眼中看到滇云之美景，心中浮现的却是家乡之山川，滇云之春与锦江之春如此相似，使人在刹那中误以为身在家乡，在迷离中得到短暂的抚慰，然而“似”又是清醒地认识到滇南毕竟不是家乡，“他乡虽好不如家”，清醒理智使短暂的迷离沉醉变得凄凉弥漫，短暂的迷离沉醉使清醒的理智变得痛彻心扉，美丽的滇云景色、热闹的滇云风物，更衬托出杨慎的孤寂凄凉。词的下阕清楚地点出在这良辰美景之中的游子，心中毫无兴致，只有万般疲倦，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，禽鸟的声声啼鸣，宛如亲人对游子归家的声声催促，让人目眩魂惊。“不是不归归未得”，词人含着血泪写出了身不由己有家难回的无奈处境。 故乡明明近在眼前，却又如同远在天涯。时光流逝，返乡的希望却越来越渺茫，词人依旧身不由己地漂泊异地。漫长而无望的贬谪生活里，思乡成为杨慎词作中最低回哀婉的旋律，而每个节序佳会更成为杨慎痛苦难捱的时刻。如江城子丙戌九日： 客中愁见菊花黄。近重阳，倍凄凉。强欲登高，携酒望吾乡。玉垒青城何处是，山似戟，割愁肠。 寒衣未寄早飞霜。落霞光。暮天长。戍角一声，吹起水茫茫。关塞多愁人易老，身健在，且疏狂。 “丙戌”为嘉靖五年（1526），是杨慎谪滇的第二年，重阳佳节而人独在异乡，菊花遍地金黄，倍增凄凉。不用登高已是乡思满怀，但词人还是勉强自己携酒眺望，想看看故乡高高的青城山却看不到。“山似戟，割愁肠”化用唐代柳宗元与浩初上人同看山寄京华亲故诗中“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”的句子，滇云四周耸峙的崇山峻岭峭拔山峰，如同无数锋利的剑戟，自己的“愁肠”似乎就是被它们割断，形象地写出了重九登高触目伤怀，百感交集愁肠欲断的情形。戍边的寒衣还未寄到，滇云边陲却已早是清霜满地，太阳落得早而夜暮变得格外漫长。戍角的悲鸣激荡起茫茫烟水，孤寂凄凉笼罩的滇云边陲使人更添悲愁。杨慎不禁劝慰自己“关塞多愁人易老，身健在，且疏狂”，这不过是强打精神，故作豪迈，其背后依然是浓得化不开的乡愁。 “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”是中国人思乡恋家情结的生动写照。漫长的贬谪生活中，对故乡的思念已成为杨慎无处回避的情愫，“绝塞不知登览兴，故乡惟许梦魂通”，在四川最让杨慎魂牵梦萦的就是新都故园，新都乡下有世耕庄，杨慎年轻时与家人曾在此居住生活，望江南词八首把杨慎思念故园的表现得淋漓尽致，兹录其中四首： 故园好，最忆世耕亭。樵斧丁丁惊鹳雀，钓丝袅袅立蜻蜓。百曲建长瓴。 来往惯，蓬户不教扃。山屐过时穿嫩癣，野航移处破浮萍。炬火晚荧荧。 故园好，最忆力耕亭。径路喜逢樵叟话，蹊田一任牧童经，浑不限畦町。 螺涧底，鸣玉漱清泠。千里清风来曲几，一方明月挂疏棂，倚枕酒初醒。 故园好，最忆是龙门。洞底渔舟藏夜壑，山头佛剎挂朝暾。暧暧远人村。 登陟处，萝磴几回扪。檐葡林中消永日，松篁影里荫芳尊。归路已黄昏。 故园好，最忆是中洲。宛在中央浑绝俗，登兹四望可销忧。丘壑擅风流。 凉吹满，六月早知秋。仙侣泛花曾共醉，野人刻竹记同游。何日问归舟？ 词以“故园好”起，一连八阕，反复咏叹，声声感慨，在词人的记忆里故园的一切都是美好的，一切都深深地印在词人的脑海里。世耕亭的野航炬火、力耕亭的清风明月、约耕亭的细竹花馨、阅耕亭的鹭渚凫汀、恩波的天鹅菡萏、毘江的古寺红叶、龙门的渔舟萝磴、中洲的野人刻竹依然历历在目，鲜活生动。词人的记忆里，似乎樵斧砍柴的丁丁声、鹳雀受惊的鸣叫声还在耳边清晰地回响，蜻蜓轻盈地停在钓丝上的景象还在眼前生动的出现，踏过鲜嫩苔藓留下的木屐印迹还在脚下真切地发生故乡的一切成为词人心底最柔软的部分，在词人的记忆里故乡的一切都是那么地亲切熟悉、温暖舒畅，一旦触动便汩汩滔滔倾泻而出，捂暖心窝。词末“何日问归舟”是词人灵魂深处最强烈的渴望，是词人心底最深沉的呐喊，这一倾词人全部生命宇宙之力的呐喊如霹雳乍起，使词人对故园的美好追忆戛然而止，不得不清醒地去面对“千里有家归未得，可怜长作滇南客”的残酷现实。回忆越美好越衬托出现实的残酷，对故园回忆越细腻越显示出词人现实处境孤寂凄凉。 如果说四川的山水人文和新都的故园记忆是维系杨慎思乡情愫的纽带，那么对家乡亲人的深深眷恋和对故乡友人的依依情谊则是杨慎思乡情愫产生的主要根源。杨慎贬谪滇云后家乡亲人成为沉挚的牵挂，其中最牵挂的是继室黄娥。黄娥（14981569）字秀眉，四川遂宁人。其父黄珂出身进士，曾累官至兵部尚书，黄娥从小受到良好的家庭教育，自幼博通经史，娴于诗文词曲。正德十四年（1519）黄娥成为杨慎继室，与杨慎志同道合，夫妇诗词唱和，伉俪情深。杨慎贬谪滇云后，黄娥长期在新都侍奉家人，操持家务，其寄夫诗哀婉秀丽，脍炙人口，全诗为：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。”而杨慎一首千秋岁壬寅新正二日寿内词则寄托了对继室黄娥的深深眷恋： 瑶池阿母，本是神仙侣，谪向人间官府。住摄提，贞孟月，中子逢初度。琅宵宴，春回北斗斟云醑。 麟笔春秋谱，彤管毛诗语。女洙泗，闺邹鲁。五福中天聚，百袟从今数。最难得，芝兰庭下斑采舞。 词题中“壬寅”指嘉靖二十一年（1542），杨慎已55岁。这是写给继室黄娥的祝寿之词。上阕为祝寿之语，“神仙侣”遭遇“谪向人间”，既是对黄娥非同凡俗的气质赞美，又隐含了对黄娥坎坷人生的同情。“琅宵宴，春回北斗斟云醑”一句言用北斗斟满春酒为黄娥献寿，似乎是天人共贺、万物欢腾的一场祝祷，想象奇特，气势贯注。下阕则是对黄娥才德铺叙赞美。“麟笔春秋谱，彤管毛诗语”写黄娥的文史才学。“洙泗”指孔子，“邹鲁”指孔子、孟子，杨慎借此来赞美黄娥德才堪比圣人。而“芝兰庭下斑采舞”则写黄娥持家的才能。“芝兰”生于阶庭，喻指家中子弟有出息，这里指黄娥能够严格培养教育家中子弟；“斑采舞”即“斑衣戏彩”之意，指黄娥孝顺父母公婆。全词感情真挚，情意深藏。 杨慎对家乡的思念在词中还表现为“归”、“回”、“还”、“返”等字眼的大量出现，仅“归”字就出现了六十余处，如“归期又误菊花丛”写出了归乡希望落空的哀伤；“归思满琴心，幽恨难禁”借琴音寄托思乡之情；“千里有家归未得”写出了故乡近在咫尺却无法归去的贬谪之痛；“屈指归期重叠算”写出了对回归家乡的渴望；“问归舟，云朋霞友，共结采真游”写出了词人盼望回归故里，与朋友畅游山水的梦想；“伴我归心和别梦，只有银蟾”写出了词人饱受思乡之痛与离别之苦的折磨。与此同时，杨慎常以“离人”、“客”、“游人”自称，如“十里亭，五里亭，长短亭边暮雨零，离人不忍听”写出了离别亲人的孤苦生活；“满城开遍粉西施，节近重阳客未知”写出了身在异乡时光流逝的伤痛；“客中冬至夜偏长，寒炉坐拥待晨光”写出了漂泊他乡长夜难捱的凄苦情形。杨慎词中把自己的贬戍生活表述为客居滇云，既是对贬戍这一带有深沉政治伤痛词语的委婉表述，也是体现出其内心深处对议礼遭贬的回避，更是传递了杨慎对自己的贬谪身份强烈的排斥意识。 贬谪滇云后，对家乡故园、亲人故旧的深深眷恋成为杨慎贬谪词作中的主旋律，对家乡故园的思念成为了杨慎重要的精神寄托，对亲人故旧的思念成为杨慎倾诉贬谪情绪的产物。 参考文献： 1由龙云纂高峣志，中国方志集成乡镇专辑28，南京：江苏古籍出版社，1992. 2丰家骅. 杨慎评传M.南京：南京大学出版社，2001. 3王文才 辑校.杨慎词曲集M.成都：四川人民出版社，1984. 4王文才、万光治.杨升庵丛书M.成都：天地出版社，2008. 5张廷玉等. 明史M.北京：中华书局，1974. 6尹守衡. 明史窃M.明代传记资料丛刊本，北京：北京图书馆出版社，2008. 7孙秋克. 明代云南文学研究M.昆明：云南人民出版，2010. 注：本文为2010年云南省教育厅科学研究基金资助项目杨慎谪滇词研究（项目编号：2010Y070）的系列成果之一。 （作者单位：云南德宏师范高等专科学中文系） 杨慎贬谪词研究 | 手机打开 手机客户端打开本文 【摘要】：明代文人杨慎存词365首,展现出谪戍滇南三十六年中心态的复杂性和发展变化的脉络。大体可分为四个阶段:悲愤郁结、颓废放旷、悠然闲适、复归愁苦。这数种贬谪心态相伴始终、互有渗透,但不同年龄阶段各有侧重。杨慎复杂的贬谪心态影响其词作内容的丰富和艺术手法的成熟。词作题材涉及恋情、思乡、写景、咏物、咏史、咏怀、友情等众多领域。其中恋情词共101首,占词作总数的27.7%,比重最大,这表明杨慎词秉承了词为艳科的花间传统;思乡怀归之词共56首,占词作总数的15%;咏物词40首,咏史咏怀之词45首,这表明特殊的贬谪经历促使其词突破了花间范式。其词风格婉转藻丽与含蓄蕴藉、放旷苍凉并存。贬谪士人心态处于不断地继承与突破中。杨慎对宋前贬谪士人心态和宋代贬谪词文化既有认同,又有区别。他疏离屈柳骚怨之风,主张词远不忘谏,归命不怨,即要表现风雅气韵。但对执著生命、“立言”道路有所继承;倾慕于陶渊明的隐逸自适和苏轼的疏旷洒脱、超然物外。但杨慎带有魏晋时人的佯狂,而苏轼则更为和谐恬静。悠游山水、醉梦人生、论道著书是他超越苦痛的具体途径。在贬谪文学史中杨慎是一个重要的存在。【关键词】：杨慎 贬谪 词作 【学位授予单位】：广西师范学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2010【分类号】：I207.23【目录】：中文摘要4-5英文摘要5-9绪论9-15一、杨慎生平述略9-11二、杨慎创作概况11-12三、本论题研究现状12-15第一章 杨慎贬谪心态探析15-23第一节 悲愤郁结15-17第二节 颓废放旷17-19第三节 悠然闲适19-21第四节 复归愁苦21-23第二章 杨慎贬谪词题材分析23-43第一节 思乡词24-27第二节 写景词27-29第三节 咏物词29-35第四节 咏史词35-37第五节 恋情词37-41第六节 咏怀词41-43第三章 杨慎贬谪词的艺术风貌43-53一、含蓄蕴藉、哀艳深婉的词风43-45二、婉媚藻丽与放旷苍凉并存45-46三、融诗化典，广采博取46-49四、意象丰富，凸显心态49-51五、异域之风，语言通俗多元51-53第四章 杨慎贬谪词文化溯源53-64第一节 宋前贬谪文学浸润53-58第二节 对苏辛词及宋代贬谪词文化的认同与继承58-64结语64-65参考文献65-67攻读硕士学位期间发表的学术论文67-68后记68 ( 欢迎：、) 支持CAJ、PDF文件格式 1岳淑珍;J;河南大学学报(社会科学版);2011年04期2郑家治;J;地方文化研究辑刊;2010年00期3史春香;J;传奇.传记文学选刊(理论研究);2011年01期4支兰花;J;甘肃教育;2011年13期5赵燕梅;何嬿清;J;大众文艺;2011年16期6李洁谊;J;韶关学院学报;2011年07期7张仲谋;J;徐州工程学院学报(社会科学版);2011年03期8魏玮;J;柳州师专学报;2011年03期9邢玉玺;J;山西老年;2011年07期10张代会;J;咸宁学院学报;2011年05期1刘国蓉;A;纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会论文汇编C;2007年2余恕诚;A;中国李白研究（一九九零年集下）C;1990年3杨兴华;杨正明;A;2008全国中医药“名院、名科、名医、名店、名药、名厂”品牌发展战略暨“中医中药我为你骄傲”大型建言论坛活动论文集C;2008年4陈光照;A;徐霞客与丽江学术研讨会论文汇编C;2004年5谢正光;A;明史研究第5辑纪念李洵先生75诞辰专辑C;1997年6陈光照;A;徐霞客在浙江续三徐霞客与丽水旅游文化研讨会论文集C;2005年7陈东银;李由;杨庆芬;陈明坤;赵月华;A;数学物理力学高新技术研究进展（一九九六第六期）中国数学力学物理学高新技术交叉研究会第6届学术研讨会论文集C;1996年8曹尔琴;A;中国古都研究（第七辑）中国古都学会第七届年会论文集C;1989年9杨慎;A;纪念房地产开发会计学术委员会成立十周年论文集C;2004年10朱惠荣;A;徐霞客与丽江学术研讨会论文汇编C;2004年1耿联;N;南京日报;2009年2本报记者 李格非;N;中国房地产报;2005年3毛春伟;N;中国社会科学报;2009年4王义伟 夏凌;N;中华工商时报;2004年5本报记者 苏志勇;N;中国房地产报;2005年6高