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【导言】 看图片（2008年祭孔大典的精彩瞬间）为何孔子会得到如此尊崇？【新课学习】 第1课孔子和老子第一部分、孔子的学说【时代背景】 经济上:井田制瓦解,出现了土地私有。 政治上:王室衰微，诸侯争霸,分封制、宗法制遭到破坏。一、 孔子其人孔子（公元前551年公元前479年）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，其祖先是宋国贵族，春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。年轻时做过几任小官，曾任鲁国司空、司寇；后携弟子周游列国，宣传自己的政治见解。晚年回到鲁国，全力从事教育文化事业。孔子曾整理出诗书礼 易乐春秋等典籍，它的思想主要保存在由其弟子整理记录的论语一书中。二、 孔子的思想1. 政治思想：（核心）：“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。“仁”的三层含义：l 对统治者来说，要体察民情，反对苛政和任意刑杀；l 对所有人来说，提倡广泛理解和体贴他人；调整人际关系，稳定社会秩序；l 实现“爱人”的途径是必须遵循“忠恕之道”，要做到“己所不欲，勿施于人”，即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受。 “礼”的三层含义：l 首先要克制自己，使自己的行为符合“礼”的准则；l 孔子追求的“礼”是西周时期的等级名分制度。它规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的仪礼规范，并发展成指导人们行为的基本准则；l 为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度矫正社会秩序，达到名正言顺，贵贱有序。） 如何评价孔子关于“礼”的主张呢？ 答案：孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，体现了其思想的保守的一面；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，成为指导人们行为的准则。 仁”和“礼”有什么内在关系？ 答案：“礼”是实现“仁”的手段，“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。2. 政治理论：孔子主张“为政以德” 要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓“。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。但也不排除在以礼治国的同时，逐步改良政治。3. 鬼神观：“对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。孔子主张：重视人事，对鬼神敬而远之，体现了孔子务实的人生态度和人本主义思想。4. 教育思想：1) 教育原则：有教无类（不分贵贱）2) 教学方法：因材施教（针对差异，方法不同。启发诱导）3) 学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒；学思结合；独立思考；当仁不让。 请阅读材料：材料一： 子曰：“有教无类。” 论语卫灵公材料二： 因材施教：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。问题：概括材料反映了孔子在哪一方面的主张？（教学方法） 材料三： 知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。问题：概括材料反映了孔子在哪一方面的主张？（学习态度）材料四：温故而知新。学而时习之，不亦乐乎。学而不思则罔，思而不学则殆。当仁不让于师。敏而好学，不耻下问。问题：概括材料反映了孔子在哪一方面的主张？（学习方法）三、 孔子对文化教育的贡献：1) 创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者72人）2) 整理文化典籍，保存了古代文献诗、书、礼、易、春秋（五经）、乐（佚失） 3) 孔子的言行，被他的弟子整理成为论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。四、 影响开创儒家学说，后经发展形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。在世界文化史上具有重要影响。五、 孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。六、 儒学的现代价值 儒学是中国传统文化的主流思想，它既包含中华民族的优良传统，又有封建糟粕，所以应一分为二地评价，吸取其精华，剔除其糟粕。儒学与君主专制构成了中国古代政治的主要内容，今天仍被东亚、东南亚广泛推崇，新加坡甚至用儒学来治国。儒学的大一统意识、民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系、增强历史使命感和责任感、谋求世界共同发展和保护生态环境都大有裨益。在批判继承的基础上创新发展。 过渡：儒道思想对中国文化的影响最为深远，也是中国古代治国思想的理论来源；在第一框我们主要学习了儒家学派创始人孔子的思想；作为道家学派创始人，老子的思想是怎样的呢？孔子参见老子图第二部分：老聃与道德经一、 老子其人及其著作老聃即老子，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。楚国苦县人，周朝的皇家国家图书馆馆长。他对后世的影响主要是著作道德经，他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩 。二、 思想主张1. 哲学思想1) “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，是最高的哲学概念提出“天法道，道法自然”，剔除了“天命” 的绝对权威。2) 辨证法思想：指出任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 材料二：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。2. 政治思想：主张“无为而治”，以“无事取天下” 向往原始纯朴的小国寡民的社会，还主张对百姓进行愚民统治。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。三、 影响是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产生了深远影响；“无为而治”的主张有消极影响。现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？答案：道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。正是这种道家思想的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。积极：1) 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2) 主张 “无为而治” ，反对严刑竣法实质是反对统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。 3) 老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。消极：1) “小国寡民”思想，是消极避世思想。2) 道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 四、 对老子思想的评价阅读下列材料：材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极(最后的结果)?材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经请回答：1) 从材料一中可看出老子的什么观点？2) 从材料二、三中可看出老子的观点是什么？应如何认识？解析：材料一阐述的是对立双方相互依存而且互相转化的观点；材料二认为统治者盘剥、苛政太多，使人民无法安定生活，主张“无为”材料三推崇过去的那种“小国寡民”的社会生活。答案：(1)其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停地变化，而对立双方可以互相转化。(2)主张“无为”，这是针对当时社会上普遍出现的暴政、苛政而提出的，他反对统治者的强权政治，具有很大的合理性和进步性。但他推崇保守落后的“