陕西省澄城县寺前中学高二语文《大天而思之孰与物畜而制之》导学案（1）人教版.doc

寺前中学高二语文教（学）案课题班级授课（完成）时间两课时教师（学生）教学目标知识与技能了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。 过程与方法掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。情感态度与价值观体会荀子对天人关系的思考。重点难点读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。教学方法诵读 剖析学生自学反馈教学过程新知导学备注一引入话题 2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然，改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。 本文文题选取荀子天论中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？【自主学习】 1.回忆荀子的劝学 荀子：名况，时人尊而号为“卿”，汉宣帝时称。荀子是著名的思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。荀子的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。语言丰富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的风格,对后世说理文章有一定影响。荀子中的五篇短赋,开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的成相篇,文字通俗易懂,运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。2. 解题明确:认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢!3.给下列字注音、注义。 a.加点字注音。 蕃长于春夏（ ）辍广（ ）啜菽（ ）秽稼恶（ ）籴贵民（ ）雩而雨（ ） 卜筮然后决大事（ ）楛耕伤稼（ ）礼义之不愆兮（ ） b.重点字义天作高山，大王荒之 天不为人之恶寒也辍冬 君子有常体矣 礼义之不愆兮，何恤人之言兮 若夫志意修 是节然也 上暗而政险故日月不高，则光晖不赫大天而思之 孰与理物而勿失之也 3.诵读串译。交流与合作(各学习小组分别找出本组对应的段落中的文言现象并派一人将讨论的结果展示在黑板上)展示结果如下:第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。 第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。 人定胜天重点识记 翻译下列句子 1禹以治，桀以乱，治乱非天也. 译：禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的. 2天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。 译：天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行. 3政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时。 译：政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役. 4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！译： 认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!注明知识要求：a“识记类”b“理解类”c“应用类”d“能力提升类”合作探究备注1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？提示：荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。 2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？ 提示：大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。当堂检测备注1.解释加点字。a.天有常道矣 b策之不以其道 c.师者，所以传道受业解惑也 d.师道之不传也久矣 2.特殊句式，写出判断依据。 （1）判断句 治乱非天也 也，表判断 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也 者也，表判断（2）省略句 禹以治，桀以乱 “以”后省略宾语“之”可畏也，而不可怪也 “可”前省略主语“是”（3）宾语前置句 此之谓也“此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这 礼义之不愆否定句宾语前置，应为“不愆礼义” （4）状语后置句 繁启、蕃长于春夏 “蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长 在天者莫明于日月 “于明月”状语后置，比太阳月亮 （5）定语后置句 物之已至者 “已至者”应在“物”前拓展提升备注作文应用 今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会现实，认真地读一读荀子，对修身处世是很有帮助的。“人定胜天”是荀子中著名的观点，她激励着人们在改造自然，征服自然的道路上不断前进，人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪。但我们如果进一步思辨一下，人类真的能战胜自然吗?人类可以毫无节制地向自然索取吗?这样去逆向思考就会写出观点新颖，思想深刻的文章。学生构思，列出写作提纲。作业布置完成练习册上本课的知能达标训练。教（学）后反思人定胜天重点识记 翻译下列句子 1禹以治，桀以乱，治乱非天也. 译：禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的. 2天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。 译：天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行. 3政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时。 译：政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役. 4大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！译： 认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!合作探究备注1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？提示：荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。 2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？ 提示：大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。当堂检测备注1.解释加点字。a.天有常道矣 b策之不以其道 c.师者，所以传道受业解惑也 d.师道之不传也久矣 2.特殊句式，写出判断依据。 （1）判断句 治乱非天也 也，表判断 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也 者也，表判断（2）省略句 禹以治，桀以乱 “以”后省略宾语“之”可畏也，而不可怪也 “可”前省略主语“是”（3）宾语前置句 此之谓也“此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这 礼义之不愆否定句宾语前置，应为“不愆礼义” （4）状语后置句 繁启、蕃长于春夏 “蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长 在天者莫明于日月 “于明月”状语后置，比太阳月亮 （5）定语后置句 物之已至者 “已至者”应在“物”前拓展提升备注作文应用 今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会现实，认真地读一读荀