摇摆的俄罗斯.doc

徘徊的俄罗斯俄罗斯可能使人神魂颠倒，也可能使人大失所望。它最能激起对其热烈的爱，也最能激起对其强烈的恨。 -尼别尔嘉耶夫现实中，往往不会有绝对的善良或者邪恶，徘徊在善与恶的边缘更能体现人性的复杂性，也间接地体现一个民族的复杂性。无疑，俄罗斯就是这样一个民族，从他的产生和发展过程中，在亚洲与欧洲之间周旋，一直在文化的冲突中徘徊，在侵略与被侵略摇摆。这种复杂的自然和社会环境造成了俄罗斯民族多重的个性，也往往让人能产生强烈的爱恨。第二次世纪大战期间苏联战场是世界反法西斯战争非常重要的组成部分，苏联将这场战争称为伟大的卫国战争。就战争的本身来说，毫无疑问，“苏联卫国战争是苏联人民为反对法西斯德国及其盟国而进行的正义战争”。但当我们把这场战争的前因后果以及战争的过程一一细细研究一遍后，我们会发现自己陷入一个矛盾的怪圈-徘徊在判断这场有一个正义的结果的战争是否有一个正义的缘由和过程。二战开始之前，苏联最高领袖约瑟夫维萨里奥诺维奇斯大林为实现自己的利益和德国签署了苏德互不侵犯条约。该条约划分两国在波兰、波罗的海三国、芬兰以及东欧其他国家的势力范围。“1939年9月1日，纳粹德国对波兰发动闪击战，占领波兰西部地区。9月17日，苏联从东部进入波兰，占领寇松线以东的全部波兰领土，俘虏约25万名波兰军队官兵。”就此看来，战争前期苏联的入侵行为和德国没有任何区别，甚至狼狈为奸，共同瓜分波兰。此时，我们能认为苏联的行为是正义的吗？分明看到的是一个为本民族利益而不择手段的国家。事情并非到此结束，时隔5年后，1943年4月13日，攻入苏联境内的纳粹德国军方宣布，在德军占领的苏联斯摩棱斯克市附近的卡廷森林地区发现被苏联军方屠杀的波兰军人万人坑。这就是震惊世界的“卡廷惨案”，万人坑中波兰军人的尸体就是当时入侵波兰俘虏的25万官兵中的一部分。而直到2010年4月28日俄罗斯总统梅德韦杰夫才下令公开俄方掌握的卡廷事件历史文件。这种族屠杀的行为与德国在二战中的奥斯维辛集中营又有何区别？这场所谓“正义战争”的缘由看来并不是这么正义，而苏联的参战也是在德军单方面撕毁条约的前提下不得已而为之。试想一下，如果德军低估苏联实力而贸然攻击苏联的话，那二战的格局是不是会被彻底颠覆呢？ “斯大林格勒保卫战”，是苏联卫国战争的转折点。1942年9月13日，德军突入斯大林格勒市区。斯大林当时命令道：“决不后退一步！”。担任斯大林格勒保卫战的军区司令崔可夫也曾说过：“敌人（德军）只能踏着我们的尸体前进，而苏军是杀不完的。”战斗中虽然苏军固守的地区一缩再缩，但是德军却始终不能占领斯大林格勒，而苏联则组织力量在冬季反攻成功。而在列林格勒，市民在饥饿，严寒中支撑了900天。其间虽然食物短缺，但始终没有动用仓库里储备的粮食种子，因为他们坚信当德军会退去，而他们需要靠这些种子来恢复生产。被围困的日子里，学校不顾外面的炮火隆隆仍然在上课。俄罗斯民族似乎又是一个集合着坚毅不屈的意志和对自由未来的信心的民族，同时又不乏浪漫主义气质。著名诗人普希金曾写道：“如果生活欺骗了你，不要悲伤，不要叹息，忧郁的日子里需要镇定，相信吧，快乐的日子将会来临，心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”这首诗是对这两场保卫战最好的注脚，也是对俄罗斯这个民族民族精神另一面最好的诠释。在这种矛盾的怪圈里，我们或许会更好的体会到俄罗斯这种民族性格双重性。这种民族性格可能是由于地理环境的，也可能是长期生存在东西方的夹缝里产生的-举个例子，蒙古的入侵和彼得大帝改革似乎可以看做东方和西方文明对俄罗斯民族的“文化入侵”，来自东方中国高度中央集权的文化和来自西方的启蒙思想在俄罗斯交汇，形成了俄罗斯在专制体制下的自由开放，无论是彼得大帝改革还是其后的叶卡捷琳娜二世都在吸收西方文化前提下保留了