2015年苏教版高中语文必修一第二专题作业题解析（7份打包专题二 获得教养的途径（专题检测）

专题二获得教养的途径(时间：150分钟满分：150分)第卷(选择题，共36分)一、(15分，每题3分)1下列词语中加点字的注音，全正确的一项是()A槁暴(p) 跬步(u) 句读(du) 金石可镂(lu)B老聃(dn) 戕害(qin) 接触(ch) 锲而不舍(sh)C痴迷(ch) 宝藏(zn) 郯子(tn) 骐骥一跃(yo)D积累(li) 沉溺(n) 瞬间(sn) 不计其数(sh)2下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是()A金就砺则利就：接近，靠近。君子博学而日参省乎己 参：参透。B假舆马者，非利足也 假：凭借，利用。下饮黄泉，用心一也 用：因为。C今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人。郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟，学生。D余嘉其能行古道 道：道理。君子生非异也 生：通“性”，天赋、资质。3下列各组句子中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是()A. B.CD.4对下列文言句子的翻译有误的一项是()A青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结成的，却比水冷。B吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我是学习道理的，哪管他的年龄出生得比我早还是晚呢？C是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都从此产生吧？D爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！译文：人们喜爱自己的孩子，(为此)选择老师来教导他们，对于他自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！5下列句子中加点的词语使用正确的一项是()A当孩子有了进步时，要及时表扬给以信任。B借新闻之名做广告的有偿新闻历来为观众所不耻。C中部地区虽然欠发达，但迅速赶上沿海发达地区，甚至青出于蓝，是完全有可能的。D去年黄河两次断流，今年长江流域遭受特大洪灾，这是大自然再次向我们敲响了警钟，我们不能熟视无睹。二、(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成68题。如何看待文学的网络时代胡鹏林中国互联网的迅猛发展改变了人们的生活方式，它也随之迅速侵入文学领域。当我们的作家和学者还在寻找对策和命名权的时候，“网络文学”这个大而化之的名称突然登堂入室，并且暴得大名。文学发展至网络时代，作者的权威地位逐渐被取消，作者和读者的地位平等，甚至两者之间的界限变得模糊，每个人既可以是读者，也可以是作者。而文学作品的创作、传播和被遗忘的速度都在加快，作者在这个过程中变得无关紧要，作者的网名和“无名”成为常态。文学的网络时代并未从根本上改变文学，仅仅是作者、作品和读者等文学要素在网络时代的地位和形态发生了变化而已，文学的语言虚构、情感内核、审美价值等仍然是文学的本性。文学的网络时代是否会导致作家群体的消失？作家在文学的纸媒时代中无疑是文学的最重要因素，甚至具有无上的权威，作家中心论既使文学得到充分发展，也导致了文学的重名不重实，因而中国文学史上也不断出现后世作者假借前世著名作家之名创作文学作品的现象。而在文学的网络时代，作家的权威性不断受到质疑，作家不再具有神圣的光环，而在网络上仅仅以“写手”的身份出现，“写手”的身份是多重性的，他们可能不再是专职的文学创作者，而有可能是教师、工人、公务员或从事其他各种职业的人；他们大多数时候是化名的，有时候甚至是“无名”的。他们由于不受“名”的局限而具有更大的想象空间，创造了更加丰富多彩的文学作品。这个群体可能在不久的未来逐渐显示出巨大潜力，他们将不再需要专业的培养机制来催生，也可能不再需要专业的机构予以养护，他们将诞生于民间，生活于民间，并且服务于民间。文学在网络时代不会消亡，但是能否出现文学经典，这是学者们一直思考和争论的问题。一方面人们都希望从肯定经典的过程中获得创造的源泉，甚至以“21世纪是一个没有文学经典的世纪”这样的预言来冲破传统的文学桎梏，试图创造新兴的、具有无限生命力的文学新气象；另一方面，人们又十分怀念经典，向往经典的出现，甚至迫不及待地给一些优秀的网络小说冠以文学经典的名号，其原因在于人们都希望得到一种永恒价值的关照。不论人们秉持哪种态度，经典意识一直存在。首先，在文学的网络时代，人们同样需要文学经典，经典的构成既有文学的要素，也受到权力话语和人为因素的影响。因为经典永远是过去式的，是对过去若干年的文学的评价，只要给予文学足够的发展空间和时间，网络时代的文学经典必将产生。网络时代如何创造文学经典将成为主题，而且经典的含义也会随着文学的发展发生变化，经典不是被众人顶礼膜拜的圣典，也不是网络传播最广的作品，而是能够经受时间考验的、大众所公认的文学精品，因而必须处理好文学艺术和网络技术之间的关系，既要利用网络为文学创作服务，也不能因网络技术的过度使用而损害文学的艺术性。由此观之，网络时代的文学不可能消亡，但是在作家群体、文学经典、传播方式等关键问题上发生了重大变化，这些变化才是文学创作者和研究者应该关注的核心，而不是仅仅纠缠于虚空的“网络文学”概念，或者纠结于缥缈的文学消亡论。只有如此，才能推进网络时代的文学更好更快地发展。 (有删节)6从原文看，下列关于“网络文学”的表述，不正确的一项是()A“网络文学”这个名称是在迅猛发展的互联网改变了人们的生活方式并且迅速侵入文学领域后出现的。B网络文学的本性仍然是语言虚构、情感内核、审美价值等，但其创作、传播和被遗忘的速度在加快。C网络文学丰富多彩，是因为“写手”大多时候是化名，有时甚至是“无名”的，从而不受“名”的局限，具有了更大的想象空间。D网络文学如果有了足够的发展空间和时间，那么在若干年后一定能产生为大众所公认的文学精品。7下列对原文内容的理解，不正确的一项是()A作者、读者在网络时代地位发生了变化，主要表现在二者地位平等甚至分不清界限等方面。B文学分为纸媒和网络两个时代，两个时代的文学本性相同，但在其他方面有差别。C人们期盼文学经典的出现，主要是因为想获得创造的源泉，得到一种永恒价值的关照。D在网络时代，那些能够经受时间考验的、为大众所公认的文学精品就是文学经典。8下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A纸媒时代的作家中心论导致文学重名不重实，有些作者假借前世著名作家之名创作作品，这阻碍了文学的发展。B网络时代的文学创作者可能不再需要专业的机构予以养护，他们不再以创作为专门职业，可能从事其他职业。C网络时代要创造经典，就必须在利用网络为文学创作服务的同时，不能让网络技术的过度使用损害文学的艺术性。D只要文学创作者和研究者将关注核心放在网络时代文学的一些重大变化上，网络时代的文学就能更好更快地发展。三、(12分，每题3分)阅读下面文言文，回答912题。送东阳马生序明宋濂余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知；至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎！今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！注屣(x)：鞋子，代指行囊。媵人：本指随嫁的婢女，此指婢仆。容臭(xi)：香囊。缊(yn)袍：以粗布做的袍子。耄(mo)老：年老。廪稍：朝廷供给的膳食。9对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A无从致书以观致：取得B援疑质理 援：提出C缀公卿之后 缀：连缀，引申为追随D县官日有廪稍之供 县官：县里的长官10下列各句中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是()A. B.C. D.11下列各项中全属于作者青年时期求学艰难的一项是()天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。余则缊袍敝衣处其间。A BC D12下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是()A第1自然段写作者借书抄书来读，其原因是“嗜学”与“家贫”的矛盾决定的。“嗜学”一词统领全文，为全文定下基调。B第2自然段“故余虽愚，卒获有所闻”是作者自谦的说法，旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。C第3自然段，作者将自己的生活条件与同舍生比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识、学问为乐。D第4自然段，作者说“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”强调了人的主观因素起决定作用，也说明“今诸生学于太学”的人不如自己。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)以是人多以书假余，余因得遍观群书。(4分)译文：_寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。(3分)译文：_同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。(3分)译文：_14阅读下面一首宋诗，回答下列问题。(8分)读书有感南宋朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(1)简述这首诗的象征手法。(4分)答：_(2)你认为这首诗包含什么哲理？(4分)答：_15填充下列各句横线处所空缺的名言名句。(6分)_，非利足也，而致千里。 (荀子劝学)_，无以至千里。 (荀子劝学)锲而不舍，_。 (荀子劝学)古之圣人，其出人也远矣，_。 (韩愈师说)彼童子之师，授之书而习其句读者，_。(韩愈师说)是故弟子不必不如师，_。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈师说)五、(12分)16把下面带序号的句子组成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号)(4分)唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩而回味隽永。_。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。譬请修园林譬请游山水唐诗则如高峰远望，意气浩然唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆宋诗则如豪亭馆之中，饰以绮疏雕槛宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭17下面是有关“书”的对联，请选择其中一题对出下联。(4分)第一题：藏书楼上百花艳，_。古今学术藏满架，_。第二题：学海阔千里绝无缺志人敢渡，_。18按要求扩展下面的语句：以原句为总说，再写两个分说的句子，每句不少于20字。(4分)原句：青年人读书，既要博又要专。答：_六、(18分)阅读下面的选文，完成第1922题。严肃书籍残雪我是伴着书籍长大的。从很小的时候起，我脑子里就形成了这样一个印象，即有些书籍是“严肃书籍”，不是一下子可以看得懂的，要等我“长大了”才能接触。爸爸书架上的那几排书就是“严肃”的，里头有西方哲学，马列主义，最显眼的是那套蓝色布面精装的资本论，还有几套大部头的中国古典文学史。我多年里头司空见惯的事就是，他每天都在读这些书，大部分都是一遍又一遍地读。在台灯下，这些书散发出一种特殊的味道，说不出那是什么味道，总之引人遐想。那时候，我喜欢趁家人不在之际将那些书一本一本地摊到桌子上面细细打量。我用鼻子凑近了去嗅，用手反复地摩挲。那些书的装订全都朴素而精致，书里头则布满了父亲的笔迹，也许，用“仰慕”、“欣喜”这些词都远远不能概括我那种朦胧的、神往的少年心理。那时我自己也开始读书了，大都是一些通俗书，我是不会将它们归到父亲的书那一类去的。我如饥似渴，什么书的短期刺激性最强就读什么，读完后那些书就不见了，没有收藏的冲动，也没有条件收藏，大部分书是借来的。那个时候谁买得起书啊。父亲的书静静地躺在书架上，始终对我有种无言的诱惑，它们的存在让我下意识里感到，某些书籍里头有一个无比深邃的世界。如果一个人想进入那种地方去弄清某些事，他就得花费掉一生的时间。那灯下长年累月的夜读，那镜片后面冥思的眼神，当然不是为了装门面，当然也同我读那些通俗书产生的激动是迥异的。那么，那究竟是一种什么样的情形呢？那个时候，没人说得出，父亲也说不出，他只是说：“将来，我的这些书你都要读。”那么，将来我也会像他一样长年累月地面前放着同一本书，既看又不看，沉浸在冥想之中吗？我不知道。那一天终究到来了，那是我同文学正式结缘的时候，我手头也有了几本“严肃书”，并且它们的数目还在慢慢地增长着。在后来的探索的日子里，我越来越感到，某些书籍是会变魔术的。在密密麻麻的文字的下面，有一个莫测的世界，这个世界可以称作语言的世界，也可以称作文学、艺术、哲学或人性的世界。最奇怪的就是对于阅读者来说，这是一个互动的世界，只有你通过冥想的发力真正感觉到了她时，她才会延展，并显出自己的丰富层次。而如果你的阅读是懒惰的阅读，那么，哪怕你是一个有天分的人，那个奇妙的世界对于你来说也始终处在“偶尔露峥嵘”的阶段。你进去不了，只能为之叹息。一名现代读者不但要反复读，反复冥想，甚至还要动笔，在写的当中去拓展被你感到的那个世界。这是最辛苦，也是最有收获的阅读。一名高级的具有现代精神的读者其实也是一名侦察，他能够在书籍的树林里根据某些蛛丝马迹发现下面的巨大宝藏。那些严肃书籍向他发出信息，他自己体内浓缩的精神接受了信息，并立刻产生新的信息。这种混合的信息引领着他进入精神的隧道，就在那个地方开始了伟大的揭示。那是既迷惘又清醒的过程，是人与神一次次晤面的瞬间。那些严肃的书籍都具有这类属性。我们作为读者，如果想要获得现代阅读的快感，就得从体内压榨出精神，就得去进行那种艰辛的冒险。你已经有了伴随在身旁的严肃书籍吗？如果你对这个问题的回答是肯定的，那就说明了你是一个真正有精神追求的人。19如何理解“不是一下子可以看得懂的，要等我长大了才能接触”这个句子的含意？(4分)答：_20文章的结尾处，作者为什么说只要你的身旁有了严肃书籍的“伴随”，“那就说明了你是一个真正有精神追求的人”？(4分)答：_21本文的题目是“严肃书籍”，却用了大量的篇幅写父亲，请简要分析其作用。(4分)答：_22本文写作特色较鲜明，请至少指出其中一种并加以分析说明。(6分)答：_七、作文(60分)23请以“教养的芬芳”为题，写一篇议论文，不少于600字。答案解析1BA项跬ku。C项跃yu。D项瞬shn。2BA项参：检验。C项徒：类。D项道：从师学习的途径、做法。3DA项介词，用；连词，表目的，“来”。B项介词，“对”、“对于”；介词，“比”。C项代词，“他们”，指“古之圣人”；副词，表推测，“大概”。D项都是转折连词，“却”、“但是”。4B主谓不搭配，“年龄”不能“出生”，删去“的年龄”或改为“哪管他的年龄比我大还是比我小呢？”5AA项“给以”所带宾语只说给的事物，不能说接受的人，且多为抽象事物。B项应换为“不齿”。“不齿”是不愿意提到的意思，“不耻”是不感到羞耻的意思。C项“青出于蓝”意为学生超过老师，改为“后来居上”。D项“熟视无睹”与“再次”重复。6D混淆了“网络文学”和“网络时代的文学”的概念。7B无中生有，“文学分为纸媒和网络两个时代”在文中找不到依据。8CA项原文说的是“作家中心论既使文学得到充分发展”。B项“他们不再以创作为专门职业”错。D项原文说的是“在作家群体只有如此，才能推进网络时代的文学更好更快地发展”。9D“县官”指朝廷。10CA项介词，“向”；介词，“比”。B项连词，表承接；连词，表原因，“因为”。C项都是结构助词，用于主谓之间，取削句子的独立性。D项连词，表承接，“就”；连词，表转折，“却”。11A读书难：要借书后抄书。求教难：常遭“叱咄”。外地求师旅途之难。求学之生活难。求学之生活难。虽是求师之难的条件，但写的是老师。写的是同学，而不是自己。12D“也说明今诸生学于太学的人不如自己”错，原文只是假设。参考译文我年幼时就爱学习，因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话。等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着行囊，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道；到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人。我则穿着粗布衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，那更何况才能超过我的呢！现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业、博士做他们的老师，没有请教却得不到的解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我亲手抄录，向人借书然后才能得到。他们有学业不精通、品德有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里有别人的过失啊！东阳的学生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白；我和他辩论，他的谈吐温和态度平和。他自己说少年时读书很用心，十分穷苦，这可以说是善于学习的人了。他现在要回家探亲，因此我把求学的困难告诉他。如果有人说我这是勉励同乡读书，这正是我的用意；如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇顺畅、荣升大官的话，那怎能算是了解我啊！13因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人。14(1)全