历史必修三专题一习题.doc

金太阳新课标资源网 专题一 中国传统文化主流思想的演变栏目主编组编一、选择题（共25小题，每题2分，共50分）1在世界文明的“轴心时代”(公元前6一前3世纪)，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家、独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄2“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A儒家“仁爱”思想B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想3蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A孟子 B荀子 C董仲舒 D朱熹4颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子A孔子也不明确答案 B偏爱某些学生 C有教无类 D因材施教5社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是A孟子 B韩非子 C黄宗羲 D荀子6为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是 己所不欲，勿施于人 “天下为主，君为客” 君主专制，君权神授 “民贵君轻”“君舟民水” A. B. C. D.7“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的A墨家思想 B儒家思想 C.道家思想 D法家思想8古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想 9“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）A重视礼仪教化 B主张礼法并施 C强调严刑峻法 D提倡为政以德10论语八佾载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照周礼，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是A西周的等级名分制度 B西周时期的礼乐制度C春秋时期的社会秩序 D春秋时期的政治制度11孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击假冒伪劣产品，使市场秩序一片井然。吴杨贩子“不敢朝饮其羊。”(不敢再像以前那样卖羊前先让羊多喝水增加重量)。下列对材料认识不正确的是 A.孔子关注民生 B当时商业有一定发展 C当时商业实行官营，禁止私营 D孔子主张“诚信”12董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是A神化封建统治 B宣扬“仁政”思想 C宣扬“民本”思想 D反对苛政刑杀13董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A“大一统”思想 B“罢黜百家，独尊儒术” C“天人感应” D“三纲五常” 14有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A荀子、董仲舒B荀子、孟子C商鞅、孟子D韩非子、董仲舒15“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著中华文化史）这一观点： A肯定董仲舒的“天人感应”学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说16西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 17董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法，以礼人俗 D认为民性本善，君权天授181718世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了( )儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封等级制度儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义A B C D19“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是： A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去20“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”21大学云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是 小农经济工官制度儒家伦理道德法家法治观念 A B C D22清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是A道学 B佛学 C理学 D民族主义23李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念B反对三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪24明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养 , 但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱 , 如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想 , 提出了A. 博学于文 , 行已有耻 B. 天命论、生知论C. 天下为主 , 君为客 D. 工、商皆民生之本25明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成什么思想？A经世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想 二、非选择题（共2题，50分）26。阅读下列材料：（24分）26胡锦涛同志在党的十七大报告中强调指出，要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。 中华民族在五千年历史的长河中，创造了博大精深、丰富灿烂的中华文化，形成了优良的文化传统和特有的民族性格，并深深地融入到中华民族的血脉之中，成为中华民族共同的文化基因和精神记忆，它无疑也是中华民族生存发展的精神支撑和心灵皈依。材料一 儒家提倡“德治”、“仁政”，老庄之学崇尚自然、讲究“无为”，法家奖励耕战，推行严刑峻法，墨家提倡实践精神，在逻辑学方面做出较大贡献。他们都影响了中国文化进步的历程。人民版必修三教科书材料二 越是民族的，就越是世界的；同样，越是能融入世界体系，就越是能凸显民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。近年来，各国民众对中国文化产生强烈兴趣，日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍，孔子学院在世界各地雨后春笋般地涌现遍布，就充分显示了中华文化走向世界，造福人类的时代大趋势。纪宝成弘扬中华优秀传统文化建设民族共有精神家园材料三 2008年5月16日，美国亚利桑那大学隆重举行了该校孔子学院的开院揭牌仪式。 图为中国国家汉办主任许琳与亚利桑那大学校长谢尔顿在揭牌典礼上剪影。 请回答：（1）“自强不息，厚德载物”的精神出自哪部著作？“道法自然”的原则是哪位思想家首先提出来的？（4分）（2）根据材料一，总结法家思想的特点并分析其历史作用。（8分）（3）根据材料二、三分析中国传统文化的重大影响。（6分）今天的我们应该如何对待传统文化？（6分）2720分）阅读下列材料： 国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作政府工作报告时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。请回答下列有关构建和谐社会的问题：(1)举出春秋战国时期儒家、道家、墨家在缓和阶级矛盾方面的思想主张。(8分)(2)宋代理学对儒家思想有什么新发展？朱熹如何完善和发展了理学体系？（7分）(3)一些学者认为社会相对安定、政治比较清明的治世，就是中国古代“和谐社会”。中国古代统治者追求的“治世”局面和我们今天建设的“和谐社会”有何本质的区别?(10分)1.A公元前6一前3世纪是春秋战国时期。源文档 2.B 这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”。3.A 这是孟子的仁政思想，题目难度不大。4.D针对不同层次的学生，结合学生的不同特点，采取不同的方法启发诱导，因而会形成不同的答案。这属于孔子在教学方法方面的主张：因材施教。5.B 韩非子是法家的代表主张：法术势相结合，主张严刑峻法。6.D 项思想有利于缓和阶级矛盾，调节人际关系，稳定社会秩序，建立和谐的社会关系。而容易造成矛盾激化，不利于社会的和谐。7.A墨家主张尚贤，举贤能之人。8.A 儒家思想核心”仁”礼”德”.9.B 材料强调了通过“明礼仪，起法正，重刑法”，才能达到天下皆治而善。10.A 礼乐制度上的规格是依据等级制度确定的。孔子的“礼”属于政治思想，侧重于社会秩序的构建。从材料来看，是对春秋时期的社会秩序极端不满。11.C 材料反映的是商业受官府的管理，并不是实行官营，禁止私营 。12.A西汉时期，董仲舒新儒学适应了汉武帝时期大一统的需求，它的基础是“天人感应”，通过对“人君受命于天”的强调，有利于加强中央集权的专制统治。13.B “罢黜百家，独尊儒术”实质上强调思想上的统一，从而为政治上的统一服务，符合汉武帝加强中央集权的需要。14.此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。15.C 根据材料首先可以判断出作者的否定态度。排除A、B项。董仲舒提出“大一统”学说，系统论证了“三纲五常”学说，成为维护封建统治的工具。它们中具有积极成分，也有不良成分。“三纲五常”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，主要涉及道德方面，与题干不符。16.A董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。17.D抓住董仲舒思想的核心：“天人感应”，为统治阶级服务。18.B 1718世纪时欧洲启蒙运动时期，西方资产阶级思想家是借鉴了中国儒家思想中有利于资产阶级的思想内容，结合德国和法国的历史，所以选。19.D 董仲舒的新儒学以儒家思想为主，融合了阴阳家和法家思想而形成的，故D项错误。20.C 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。21.B 儒学思想强调修身齐家治国平天下；与儒家思想对应的经济基础是小农经济。22.C本题以材料的形式切入，主要考查获取与解读信息、调动与运用知识的能力。状元秦间羞于与秦桧同性，其强调要忠君，符合儒家的思想，该时儒学发展表现为理学。23.B 只有B更全面，而其他方面只就某一方面而论的。24.C黄宗羲的政治思想主要体现在明夷待访录中，从多方面系统地批判了封建君主专制制度，首次提出“天下之大害者，君而已矣”，并阐发“天下为主，君为客”的君臣平等原则。25.A 经世致用思想提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。因此A符合题干意思。26.（1）周易、老子（4分）（2）特点：奖励耕战，实施严刑峻法。（4分）作用：法家思想对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。（4分）（3）影响：中国优秀的传统文化，不仅可以帮助国人认识祖国历史文化传统的价值，树立民族自尊心，培育民族精神；还可以为中华文明融入世界、走向世界，提供强大有力的精神支撑；还能为中国与世界架起友谊的桥梁。（6分）对于传统文化，我们应该批判地继承与发展，一是继承发展传统文化的精华，二是剔除、否定传统文化中的消极因素，构建和谐的社会主义社会服务。（6分）2