让阅读升华为一种美德.doc

让阅读，升华为一种美德论学生阅读中的“得”与“徳”摘要：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。饮水思源，源远流长。在多元化社会的今天，倘若说经济成果是我们饮用的水，那么文化精神则应永远是生生不竭之源。 “读万卷书，行万里路”，课外阅读是提高人文素养的渊源之一，做学生的良师益友，身正为范，引导学生“爱读书、读好书、善读书”的思想行为习惯的养成，不仅是其适应未来社会的一种需要，也是一种责任。如果需要的压迫感催促了其能力的提高，是为“得”；那么责任的循循善诱，则将潜移默化为一种品质，谓之“徳”。以德换得，积善成德，因其多得而积其厚德。这才是“饮水思源”的正确之道！关键词： 阅读 得与德正文：中国自古有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；读书破万卷，下笔如有神”英国伟大的戏剧作家莎士比亚也曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀” 而今，语文课程标准亦明确指出：“要从小培养学生的广泛阅读兴趣，养成良好的阅读习惯，扩大阅读面，增加阅读量，提倡多读书，好读书，读好书，读整本的书。”古今中外关于读书的言论从未停息过，但所言莫不都说明了阅读之于人发展的重要性。那么，如何培养学生的广泛阅读兴趣，养成良好的阅读习惯，提高阅读能力。真正让在阅读中有所得，因阅读而受益，从而集思广益、积善成德。下面谈几点个人拙见，期望有识之士不吝斧正，以求完善，共同培育优秀精锐的花朵。爱读书前苏联的一个教育家说：“家长和教师通常都犯的错误是，他们不了解学习是脑力劳动，脑力劳动所特有的规律是劳动者必须处于主动的状态。” 要想让你的孩子阅读达到理想的状态，你必须把他激发到他自己想去阅读，而不是你逼迫他去阅读。德国的大哲学家尼采，他把人的精神状态用动物来比喻。用他的话来说有90%的人就像沙漠里的骆驼，骆驼在那么严酷的条件下，它自己并不想向前走，它被人驼打着，拽着向前走，它的心理状态是被动的。用语言表述是：“你应该，你必须。”在互联网与游乐场盛行的时代，有太多的孩子就像沙漠里的骆驼一样，是被动的。这样是绝对学不好的，甚至因为排斥可能产生逆反心理，这样反而适得其反、弄巧成拙了。另一种状态叫“草原上的狮子”，狮子在追捕猎物时是处于主动状态，所以它能力战群雄，成为威风八面的百兽之王。用语言表达就是是“我愿意，我能够。”这是孩子在阅读及学习时的正确状态。 只有激发出兴趣，才能培养出能力。而兴趣和能力双效合一、双管齐下，才能更有效地得到知识和技能，从阅读中受益。这个时候，就像高尔基说的一句话：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”兴趣是最好的老师，这是颠扑不破的真理！如何在外界太多花哨繁杂的欲望及诱惑中牵引出学生的阅读兴趣，以下是几点肤浅之见。（一）多开展有趣的课外活动，让学生在玩乐中爱读书1.有针对性地开展阅读考级活动，举办读书故事会、佳作欣赏会、人物评论会、读书看报心得交流会、优秀诗文朗诵赛、读书辩论赛、读书笔记展评等课外阅读活动，让学生在活动中感受阅读的快乐和幸福。2.将阅读常规日程化，纳入教学计划，是指荣升为教学环节实施过程中不可或缺的项目。有计划地举办 “读书节”或“校园文化节”，可利用多媒体平台，展播改编自名著的电影或精选的影视片段。邀请家长和师生共同参加诸如名著欣赏讲座，组织“亲子共读书香家庭”、“班级阅读之星”、“十佳博览之星”、“诗词诵读大王”“阅读考级”评比，激发学生读书热情，提升学生读书质量。（二）营造良好的阅读环境，让学生在分享中爱读书。1.丰富学校图书馆书籍种类，多征订适合学生阅读的书刊杂志特别是教育部推荐篇目。种类要，人文、历史、天文、地理、科技等，多多益善，以供不同学生根据自身爱好和需要选择。同时要不时更换新书，“刷新”学生的视点。激发学生的阅读期待。2.加强班级图书角建设，建立班级小图书馆，发动学生几个人合订一份报纸、杂志，相互传阅。同时任命学生兼职图书管理员，建立健全图书借阅制度，防备图书资源流失，并有计划的开展借阅活动。3.以书为媒介，广交书友。鼓励学生将家中的藏书变为“行走的书”，以实现书籍更新和资源共享。让学生在分享中爱上读书。（三）师生同乐，让学生在榜样的引领中爱读书设若一个语文教师，讲话拖泥带水，颠三倒四，辞不达意，或者单调枯燥，平淡乏味，学生会爱上他的课堂吗？能耐着性子一直和他产生很好的互动吗？恐怕早已充耳不闻，“身在曹营心在汉”或者干脆“梦游周公、周游列国”去了，此时，何来“同乐”呢？相反，如果这个老师口才了得，上知天文、下知地理；文通中外、博贯古今；名言警句，信手拈来；诗词歌赋，脱口而出。学生能为之折服吗？学生一旦折服教师的广博知识，就可以强化学生的“向师性”，加深学生对教师的崇拜。那么以自身真才实学的魅力引导学生去阅读，就显得顺理成章、水到渠成了。同时，所谓师者，还要诲人不倦、因人而异地履行其“传道授业解惑”的天职。1.阅读前巧设疑问，一连串事先精心设计的问题，可以达到吊起学生欲罢不能的好奇心、促其一“读”为快，消除疑虑的效果。阅读地主动性自然被“诱”了出来。2.阅读中适时点拨。或者一针见血显“真功夫”，激得学生茅塞顿开而又佩服不已；或者旁敲侧击、声东击西，让学生因情感的起伏不定而更忘情专注地投入阅读。3.阅读罢与学生共探讨，秉着“无长无少、无贵无贱，道之所存师之所存也”的谦逊和蔼态度。甚至有时有必要“懂装不懂”，给学生表现和发表“高见”的机会，让他们也不时享受一下“长江后浪推前浪”的成就感和喜悦感。4.还要注意学生年龄、阅历同读物内容的距离，适时适度地加以引导，切忌空泛的说教。正如陶行知先生所说：“学生有了兴味，就会全副精神去做事。”能够不依靠外力驱动并在阅读过程中充分发挥能动作用，积极进行与阅读同步思维的心理素质，表现为“爱读”的情感倾向，正是通过激发学生的阅读兴趣让学生从内心说“我想读，我爱读”。因参与而主动去爱，因分享而主动去爱，因同乐而主动去爱。主动的爱怎能不堪称是一种美徳？读好书小学高年级阶段是学习的重要阶段，学生作为学习的主体，其思想性格处于发展转型的不稳定时期，具有很大程度的可塑性。换言之，也就意味着其思想很容易受周边人文环境的影响。 “近朱者赤近墨者黑”。而广泛的课外阅读，作为学生开阔视野，增长见识，提高其学习思维能力的一重要媒介，对于其思想行为的影响将是深远的，甚至是终生的。因此，好的引导，切不可等闲视之！诚然，没有丰厚的知识积淀，学生想在考试中取得优异成绩基本是天方夜谭，没有丰厚的知识积淀，学生想写出有思想深度，有个性风采的华章佳作也基本是痴人说梦。但阅读的所得，除了开拓了学生眼界，让学生强化了“笔头功夫”外，最重要的功效在于塑造学生的精神世界！在于通过阅读改变学生人格，塑造品德！但现如今，我们却越来越明显地感受到，由于网络文化的影响，学生的阅读品味日益低俗，快餐文化和读图文化的侵扰，学生的阅读日益浮躁和肤浅。我们的学生有多少真正愿意静下心来阅读经典，阅读名著？他们喜欢阅读的只是些漫画或是玄幻的武侠小说，或者沉溺与非主流的文化怪圈里“伤春悲秋”和“无厘头”的消极抑郁。因此，为人师者，以自己专业的卓识和高尚的师德，引导这些处于思想转型边缘状态的学生，选择性的读书、读好书，就成为一项不可推卸且任重道远的一项使命。时下出版物众多，鱼目混珠，所以指导学生正确地选择课外读物非常重要。1.思想健康。好书，以健康的思想教育人，以感人的事迹鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以科学的知识丰富人。我们要教育学生读好书，使他们从好书中认识真、善、美，树立正确的审美观。而受年龄、阅历、水平限制，小学生辨别是非的能力还不够强，所以我们不能低估不良读物给我们小学生带来的副作用。2.考虑学生的各方面差异。据有关方面调查，因学生年龄、学段、性别、性格、心理特点等方面的差异，其阅读兴趣也随之不同，对于高年级学生而言，童话、神话、寓言、民间故事已经不再是他们最关注的了，而传记、传奇、惊险小说则开始备受青睐。女生一般喜欢看有故事情节的书，而男孩则对史地、体育、科学等方面感兴趣。所以教师的引导要因人而异，因材施教。3.有趣味性。知识的海洋对于高年级学生来说有着极大的诱惑力。宇宙的奥秘，诸如地球的形成，人类的起源，海底世界的趣闻， 历史上的人物故事，以及关于未来世界的科学幻想都会引起他们认识世界的炽烈欲望。教师要有计划地帮助学生选择适合他们阅读程度的课外读物。4.注意阅读的广度。鲁迅先生在给颜黎民的信中告诫青少年：专看文学书不好，只看一个人的著作也不好。在尊重学生个性的基础上，只有广泛地阅读，才能补课堂教学的不足、课本阅读的不足。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人进行对话。”优秀的作品，意存高远，蕴涵哲理。阅读此类作品，有益于学生陶冶情操，增强人文涵养，健全人格，提高语言表达和写作水平，提高审美感觉和鉴赏能力，是加强学生人文素养和促进全面发展的重要手段。而别林斯基：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值，最适合自己所需要的读物。”课外阅读益处多多，但开卷未必有益。因此，要求师者不负使命，善意并乐意引导学生正确的价值取向或道德倾向，以德换得，积善成德，因多得而厚德。善读书英国著名唯物主义哲学家和科学家弗兰西期培根提出“知识就是力量”，并说：读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这几乎成为读书人的至理名言。在提倡终身学习、创建学习型社会的今天，我想每天花半个小时去跟“伟人”交流，弃其糟粕，取其精华，采众家之所长，厚积薄发，于己于人都是一件好事。这还要求学生善读书，提高阅读不同作品的能力。（一）心诚志坚才能“破卷取神”阅读，要带着诚意，带着坚定的意志。袁枚在“读书作文之法”上曾说过，教人读书，不但要“破其卷”，更要“取其神”。何谓“破卷取神”？他说，蚕吃桑叶吐丝，蜂采花酿蜜，人吃饭长精神，这才叫“取神”。如果食桑吐桑、采花酿花、吃饭不能消化，读书再多又有何用？荀子也说：“诵数以贯之，思索以通之。”三国时董迂有句名言：“书读百遍，其义自见。”宋代大文豪苏轼则认为：“故书不厌百回读，熟读精思子自如。”一语以蔽之，博览群书固然重要，但关键在于是否能够细心揣摩、消化吸收。破万卷而取精神！（二）理论指导实践，实践出真知古人曾用“百无一用是书生”来形容“读死书，死读书”的人。有的人十年寒窗读的书不能说不多，但为什么会成为“书呆子”呢？因为“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。张潮曾经说过“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”。这不正是验证了“实践是检验真理的唯一标准”和“实践出真知”的道理吗？ （三）用“宽厚之徳”读“无字之书”张潮说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章”。 又说“能读无字之书，方可得惊人妙句”。这种“无字之书”，照今天我们通俗的说法，即阅读社会、人生、自然的这部大书 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 让我们以书中所得来修身养徳，而又带着“宽厚之徳”读生活的“无字之书”此中有真意，欲辨已忘