江西省上饶县中学高二历史上学期第一次月考试题.doc

上饶县中学2017届高二年级上学期第一次月考 历 史 试 卷时间：90分钟 总分：100分一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.韩非子说:“明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严逆而不违-然后一行其法。”这说明韩非子a.认为法、术、势缺一不可 b.主张推行开明君主制c.认同“君权神授”的说法 d.用封建迷信蛊惑群众2.开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的孝经注，开元二十一年，玄宗又完成了御注道德经，开元二十二年又颁布了他注释的金刚经。唐玄宗的这一做法：a.推翻了儒家思想的正统地位 b.是商品经济和市民阶层发展的体现c.有利于后世儒学的创新发展 d.违背中国传统思想发展的主流趋势3.香港中文大学校长金耀基先生说:“自秦汉以降,虽有一副君主专制的骨架,但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉,而因此民本主义血脉的周身流转,遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以降,民本主义血脉能够“周身流转”,最早得益于a.士人群体都极力反对君主专制 b.“民贵君轻”理念的成功实践c.法家思想因违背潮流而被抛弃 d.汉武帝确立了儒学的正统地位4.英国科学家李约瑟指出：“中国科技发展到宋代,已经呈现巅峰状态。”“德国社会学家马克思韦伯也指出：”任何一项伟大事业的背后都存在着一种支撑这种事业成败与否的无形的精神文化气质。由此可以得出的结论是a.中国古代科技成就的取得得益于儒学推动b.理学的求理精神推动了当时的科技创新c.开放的文化氛围促进了古代科技的繁荣d.近代中国科技的落后源于文化的缺失5.1920年,梁启超在清代学术概论中指出：“此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓三代之治可复。”“此等论调”应该是a.朱熹的“存天理,灭人欲”、格物致知思想b.李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”主张c.黄宗羲的“君主专制是天下之大害”思想d.康有为的“观大地诸国,皆以变法而强”观点6.古代雅典学者普罗泰格拉在论神中说：“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”这一观点a.否定神性,摧毁神学禁锢 b.提倡怀疑,肯定人的价值c.尊崇理性,强调道德作用 d.肯定人性,主张认识自我7.右图为意大利文艺复兴时期著名画家拉斐尔最具代表性的作品西斯廷圣母。后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：请你们抱去吧,他不是我的。但同时她又把他紧贴在怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非救世主,而是自己儿子的普通婴儿。”对此理解正确的是,该作品a.兼融了传统文化与时代精神 b.歌颂了社会底层的劳动妇女c.显示了自由平等的社会理想 d.抨击了基督教会的黑暗腐败8.“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”这“一系列革命的原则”的突出特征是a.打破宗教束缚,推动信仰自由 b.提倡人文主义,追求个性自由c.打破对神的崇拜,关注人的发展d.反对封建专制,构建理性王国9儒家的创始人孔子很注重学生的全面发展，他培养学生的方面包括a诗书礼易乐春秋六经b诗书礼易春秋五经c礼、乐、射、御、书、数d“四书”和“五经”10.季羡林说和谐人生一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐” 我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的孔子主张“仁者爱人”墨子主张“兼爱”“非攻”老子主张“天道自然”孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”a. b. c. d.11.吕氏春秋去私中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传墨者之法,杀人者死,伤人者刑。”这说明墨家思想a.与法家思想本质相同 b.主张严格的社会等级制度c.力图构建稳定的社会秩序 d.充满强烈的社会实践精神12.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是a.鲁国的官办学校 b.当时百家争鸣的缩影c.儒家讲学的场所 d.最早的官办学校13.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。在这种思想指导下，中国古代文化常出现一些奇异的变化，如三国时的曹操和关羽曹操由史书三国志中的名臣逐渐变为传说和文学中的“奸臣”，关羽则从史书中的“降将”变为民间和文学中的“圣人”，据史学家考证，这一变化发生于某一朝代，这一朝代可能是a汉代b唐代c宋代d清代14.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认 识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为a苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想b这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 c苏格拉底完全否认了智者学派的主张d这种认识阻碍了雅典民主政治的发展15.春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指a风俗 b贡赋 c礼仪 d秩序16.明代中叶后，在文化上出现了商人文化，熔铸理学并杂糅宗族文化和通俗文化强调商人道德是商人文化的重要组成部分，商人道德中宣扬“诚笃”、“诚意”、“以信接物”等，这最能说明商人文化a具有一定的封建性 b价值观与传统儒学相通c是商品经济发展的产物 d是资产阶级启蒙文化的先导17.唐太宗李世民完善了隋代创立的科举制度，作为选拔官员的主要手段，当时考试科目,以儒家经典为主，如果某人要参加当时的科举考试，需要准备春秋 四书五经 诗书论语 孟子 礼易abcd18.“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言是：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。大孝尊亲,其次弗辱,其次能养。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。a b c d19.“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 a格物致知 b尊崇道统 c心外无理 d经世致用20.罗马法的监护制度十分发达，罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务，一种社会公职，强调国家和社会对未成年人的保护责任。这体现了罗马法的a.法律至上原则 b人文主义精神 c.自由公正意识d.天赋人权思想21.下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是a智者学派 b苏格拉底学派 c启蒙思想家 d自然哲学家22.国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是a孟子 b董仲舒 c朱熹 d顾炎武23.新唐书卷54食货志“（唐）宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院（地方的驻京办事处）及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”对材料认识不正确的是a增加了政府货币的供应量 b减低了铜钱的需求，缓和了钱币的不足c便利了商品流通 d“飞钱”实质是一种汇兑业务，不行使货币的职能，24.位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是a穷理的方法问题 b理是否存在的问题c理气的关系问题 d理的基本内涵问题25.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 a. 儒家的“仁政”思想 b墨家的“兼爱”思想c法家的“刑不避大夫”思想 d荀子的“性恶论”思想二、非选择题(共3小题，其中第26题18分，第27题16分，第28题16分，共50分。)26.（18分）阅读材料，回答问题： 材料一 材料二 我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍。纵令猛将如云，舟师林立，而彼族谈笑而来，鼓舞而去，称心餍欲，孰得而谁何之哉？吾故得以一言断之曰：习兵战，不如习商战。 郑观应1894年商战 材料三 世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。讲格致（清末对物理、化学等自然科学的统称），用机器，精制造此则养民之大经，富国之妙数，御侮自在其中。张謇1895年条陈立国自强疏 材料四 余以为舍国际共同发展中国实业外，殆无他策。政策果能实现理想中之结果，则大而世界，小而中国，无不受其利益。余理想中之结果，至少可以打破现在之所谓列强势力范围，以消灭现在之国际商业战争与资本竞争，最后且可以消除今后最大问题之劳资阶级斗争。孙中山1920年建国方略请回答：（1） 根据材料一，指出唐朝商业发展的特点。(6分)（2）据材料二、三，比较张謇和郑观应两人思想认识的异同点。（6分）（3）据材料四，指出孙中山在发展实业问题上的明显变化。归纳他持有这一主张的主要理由。（6分）27.(16分)人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮,西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。阅读材料,完成下列要求。材料一雅典学园材料二宗教改革时期的一幅画(注:中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着圣经,旁边站着信士,而天平的左端站着教皇、红衣主教等,他们被翘起。)材料三启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时,也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。美杰里本特利等新全球史(1)结合所学知识,指出材料一中16世纪初人们将目光集中于古希腊、罗马文化的原因。分析材料一所反映的历史事件的影响。(8分)(2)结合材料二图片信息概括其反映的宗教思想,并指出其实质。(4分)(3)根据材料三并结合所学知识分析,与文艺复兴相比较,启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展?(4分)28、(16分)要建立和谐的社会秩序，就必须对人性有一个了解，阅读材料。 材料一 孟子认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也，人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。” 材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。” 李蛰焚书“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 李贽藏书】 材料三 美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其个人私利的。要