吉林省白城市通榆县第八中学八年级语文上册 第16课《论语九则》课件 长版.ppt

论语 九则 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 我国古代伟大的教育家 思想家 儒家学派的创始人 被誉为 万世师表 千古圣人 世界十大思想家之首 走进孔子 关于孔子出生的传说 龙生虎养鹰打扇 的传说公元前551前 有一颜徵在的女子在尼丘山祝祷归家后 怀了孕 怀胎时 梦见一位垂髫的仙女 牵着一只满身龙麟的独角兽 背上坐着一小孩 仙女言 此兽名叫麒麟 专为送子而来 待到出生时 天上会传来奏乐声 同时有五个仙翁 从云彩中冉冉下降 其中一个说道 天生圣人 天降音乐 这孩子降生后不但头顶如反盂 即头顶上中间低四面高 而且面部有 七露 眼露筋 耳露轮 鼻露孔 嘴露齿 眼 耳 鼻又均双露 称为七露 好似个怪物 父亲叔梁纥 h 和母亲颜徵在就把他扔在野地里了 但是 一只老鹰飞来给他打扇子 遮蔽骄阳 一只老虎将他衔进了一个山洞 给他喂乳汁 这孩子长大后就是大名鼎鼎的思想家 政治家 教育家孔子 孔子生平 艰难的童年3岁时 69岁的父亲叔梁纥去世 其正妻施氏大权在握 19岁的孔母无法在孔家立足 带着孟皮和孔子 回到了娘家曲阜城内阙里 过着背井离乡 寄人篱下 受人歧视的艰难生活 青壮年立志学习15岁时 孔子立志做学者 27岁时 孔子开始创办私人学校 此后 孔子渐有拥较高的声誉 34岁时 孔子从鲁国问礼于老子 中年坎坷避乱 从政与讲学 35岁时 因鲁国内部动乱 孔子跟随鲁昭公避难于齐国 几经周折 鲁昭公死于齐国 43岁时 孔子回到鲁国 继续办学 修订 诗 书 礼 乐 52 54岁时 先后当了一年中都宰 司空 司寇和代理了三个月的宰相 做了大量克己复礼的政事 老年周游列国 著书立说 集大成 55岁时 孔子开始奔波周游卫 陈 宋 蔡 楚等国 推行儒家学说 历时14年 两度入卫 次遇到危险 险些丧命 68岁时 被迎回鲁国尊为 国老 他也不想参与政事 开始潜心研读 易经 审定和整理乐曲 使 雅 颂 的乐章更加得当 编修 春秋 以正名分 公元前479年4月的一天 73岁的孔子拄着拐杖 走出门外远望叹息 泰山坏乎 梁柱摧乎 哲人萎乎 因以涕下 病 后七日卒 论语 论语 属语录体散文 是记录孔子及其弟子言行的书 共20篇 论语 书名的含义 根据班固 汉书 艺文志 的记载 论 是 论纂 的意思 语 是 语言 的意思 孔子在日常生活中和执教过程中 发表过许多言论 它的弟子也有不少言论 论语 就是把这些言论纂起来的意思 实际上 论语 所载 不限于孔于及其弟子的言论 也包括了他们不少的社会实践活动 也就是说 书中既记言 又载行 论语 的地位 论语 是儒家最重要的经典之一 后来被尊奉为儒家经典 成为 四书 论语 孟子 大学 中庸 在阅读前四则之后 你是否发现了这四则的共同之处 孝道 孟武伯问孝 子曰 父母唯其疾之忧 只 指孝子 孟武伯向孔子请教什么是孝道 孔子回答说 让父母只为子女的疾病担忧 而不担心别的事情 疾病 讨论 结合自身生活实际谈一谈你对这一段话的理解 一个人通过努力 很多事都可以做好 让父母欣慰 放心 只有生老病死 这种不是人力所能控制的事 让父母担忧也是没办法 除了这些人力不可控的事 其余的都做好 不让父母担心 这样就是孝 而且是比较高层次的孝 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 现在 奉养 子游问什么是孝道 孔子说 现在所说的孝 就是说能够奉养父母就可以了 但是这样是不够的 因为 对于狗马也都能做到饲养它们 如果对父母不诚心孝敬 那和饲养狗马有什么区别呢 问题讨论 1 请你联系生活实际谈一谈对这一则内容的理解 为人子行孝之本 全凭一颗敬爱之心 子女年幼体弱时父母对我们是精心呵护 父母年迈体衰时子女赡养老人这是天道人伦 做到不难 然而口体之奉仅是孝养 心意之奉才是孝敬 我们只有心怀敬重 敬仰 敬畏之心 内有恭敬之心 外行恭敬之礼 方能言孝 1 孔子对弟子的回答都是有针对性的 针对不同的学生给予不同的引导和教育 孟武伯行事错乱 所以孔子教导他不要让父母因疾病之外的事情为他操心 子游为人公正方明 但有些不拘小节 所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心 2 这正体现了孔子因材施教的教育原则 2 孟武伯 和 子游 同样问孝 为什么孔子的回答不一样 这体现了孔子一贯主张的哪种教育原则 3 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 此句用了什么手法 表达了什么意思 1 对比 2 作为子女 不能只是赡养父母就可以了 更应该注重在精神上关心父母 细致周到 急父母之所急 想父母之所想 子曰 父母在 不远游 游必有方 游历 外出学习或做官 去向 孔子说 父母在世 为人子女的不应出远门 如果不得不远行 也要有明确的的去向 1 父母在 不远游 孔子提出这一观点是希望子女如何行孝 孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢 床前尽孝 把行孝落实在日常的听命侍奉上 关心父母的衣食冷暖 关注父母的健康状况 能及时行孝 思考讨论 2 父母在 不远游 这种观点在交通便捷 开放动态的现代社会应如何理解 这种观点在交通便捷 开放动态的现代社会依然可行 时代在发展 科技在进步 子女即使远游也可日行千里地返回 重要的是子女心中要装着对父母的牵挂 经常回家 并尽可能多陪伴父母 所以 穿行于现代时空中的男女 仍然要把 父母在 不远游 牢记在心间 3 孔子提出的 父母在 不远游 这一观点与当代青年远游闯天下的志愿是否矛盾 谈谈你的见解 1 父母在 不远游 谈的是孝心 好男儿志在四方 谈的是理想 两者是在两个范畴提出观点 2 如果在现实中出现了表达孝心和实现理想的矛盾 孔子也提出了折中的方案 游必有方 出门远游 方向要明确 这样父母才能安心 好男儿可以为理想打拼 父母也会支持 3 问题的关键在于子女是否心中有孝 有所牵挂 子曰 父母之年 不可不知也 一则以喜 一则以惧 年龄 岁数 知道 了解 喜悦 高兴 恐惧 害怕 孔子说 父母的年纪 不可以不记得 一方面要为父母年寿的增加而喜悦 一方面要为他们的衰老而担忧 1 守候的意义在于及时行孝 知年的意义则在于用心行孝 身为人子 会因何而喜 因何而惧 知道父母的年纪 寿高康宁 子女得以成欢膝下 是乃人生喜事 足以摆酒相贺 此为 喜 但也要念及父母年纪增高 人生苦短 来日不多 时有不测之忧 因此而 惧 所以身为人子更应珍惜光阴 尽心侍奉 问题思考 2 知晓父母年龄的意义是什么 知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝 尽心行孝 行孝 唯疾之忧 敬而养之 游必有方 知年喜惧 为人之本 总结 行孝是为人的根本 孝心即仁心 一个人如果以私心去对待父母对待家庭 怎么可能期待他以爱心 忠诚和责任感去对待他人和国家呢 所以孝是立德之本 做人之本 治学之本 为政治国之本 论语 中其他关于 孝 的名言 子曰 父在 观其志 父没 观其行 三年无改于父之道 可谓孝矣 子夏问孝 子曰 色难 有事 弟子服其劳 有酒食 先生馔 曾是以为孝乎 子曰 事父母几谏 见志不从 又敬不违 劳而不怨 论语 后五则精讲 立德 1 巧言令色 的人是怎样的一种人 这种人对他人 对社会有什么危害 巧言令色 的人是伪善之人 为了达到个人目的不惜去逢迎 献媚 讨好 是小人 这类人的存在会让他周围的人看不清自己 破坏人与人之间的和谐 尤其是那些为政者 听信了花言巧语 就会腐化堕落 危害国家 百姓 2 德不孤 应该如何理解 一 必 字写出了孔子怎样的信念 德不孤 是指有德之人 绝对不会被孤立 孔子坚信一个道德高尚 人格伟大的人 他尽管会遭遇到不理解 但只要有恒心 有意志的话 就一定会有志同道合之人陪伴 3 义 与 利 的不同之处是什么 义 是道义真理之所在 义者 宜也 凡事先问是与不是 对与不对 当与不当 遵循事理 明辨是非 然后再决定做与不做 君子以义为道德自律 不义之物不取 不义之财不获 不义之名不居 义 是天理之所宜 利 是人情之所欲 君子通晓大义 小人只懂得私利 义和礼不同 礼是外部规定 义是内心约束 君子始终把义放在首位来做选择 是出于内心的需求而不是外在的约束 这是很高的道德境界 4 君子为什么会 坦荡荡 小人为什么会 长戚戚 呢 君子以 义 行天下 乐天知命 俯仰无愧于天地 所以其心坦然 而小人追名逐利 私欲满腹 因此常会处心积虑 又常会患得患失 所以其心忧戚 5 应该如何理解 己所不欲 勿施于人 推己及