解放后温江婚俗变化.docx

解放后温江婚俗变化调查专业年级：2013级证期 商英 信管小组成员：袁梦 胡宏鑫 杨静怡 郑荃 许莲玉 赵晋指导老师：李春梅一.引言（一）引入婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获得社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的国家和民族都有其传统的婚俗仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。随着社会和经济的发展，如今婚俗已经发生了很多变化。婚俗变化是一个社会存在和发展必不可缺的一部分，也体现了这个社会特定时期的经济、政治和文化在现实生活中的反映。中国作为一个历史悠久的文明古国，在各个历史时期婚俗也有所差异，可谓是丰富多彩。此次我们主要调查解放后的婚俗变化，通过对解放后婚俗变化的研究，我们希望发现婚俗的变化折射出的社会经济、政治、文化的变化，以及人们的思想观念的变化。同时我们希望通过分析解放后中国婚俗变化，对中国社会的变化提出了一些自己的观点。（二）调查背景 改革开放后，中国经济进入高速发展时期，人民的生活水平一年一个飞跃，婚俗出现了一下特点：第一，在社会上，逐渐兴起迎亲坐轿车，索要高额聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村地区旧式婚俗有所抬头。第二，人民的科学文化水平提高，法律意识增强，对婚姻法的了解也更为深入。所以在城市中，新人婚前领取结婚证成为了婚礼的又一个新的风俗。而农村地区则并不明显。第三，“离婚”“征婚”等这类词在这个时期盛行。婚姻问题开始引起人们的关注。由于国家追求经济高速发展，导致经济结构畸形，贫富差距扩大，地区差异明显。一些人权力至上和金钱万能的思想膨胀，致使诸如“傍大款”“傍高层”的现象出现。社会的舆论引导和道德谴责薄弱，导致城市越发达，经济水平越高，离婚率也越高。第四，国家针对经济发展中出现的问题和一些法律在运行中出现的缺失进行了修订和完善。特别是在婚姻法中强调“夫妻应相互忠实，相互扶持”。国家还出台的计划生育政策得到了有效的落实。二.调查情况（一）采访过程和内容1.被采访者：刘先生，32岁，婚庆公司工作人员2.被采访者：王爷爷，73岁，小区居民3.被采访者：周奶奶，60岁，小区居民4.被采访者：黄先生，43岁，小区居民5.被采访者：钱女士，31岁，小区居民（二）采访调查总结1.婚礼形式由繁到简，更加多元化 上世纪五六十年代，婚礼主要是中式，由于经济困难，物质极度匮乏，故婚礼由繁变简，极其简朴，甚至有些困难。一些传统的婚俗习惯被抛弃，婚礼程序简单，没有司仪，只有双方家长的见证，有的甚至不请亲友，并且酒席也十分简单，很难见到荤菜。并且没有婚纱照，有的人也不领结婚证。随着改革开放，经济的迅速发展，人们生活水平不断提高，婚礼也越来越讲究情调，讲究个性，讲究排场，讲究浪漫。婚礼形式开始变得繁琐，并且一些传统习俗被重新拾起。过去是在家里办酒席，一家人一起吃顿饭，但现在婚宴都在酒店办，且婚宴档次日渐攀高。婚礼形式更加多元化：户外婚礼、仿古婚礼、西式婚礼、集体婚礼、中西方结合婚礼等等。2.嫁妆，聘礼增加社会上流传着这样一句话：“八十年代要三转一响，九十年代要三电一轮，21世纪要三子一本”，透过这生动的婚嫁变奏曲，让人真切的感受到时代在变迁，社会在进步，人们的要求越来越高。上世纪五六十年代，物质匮乏，其实并没有什么嫁妆或是聘礼，八十年代三转一响，指的是单车，缝纫机，手表，收音机，九十年代三电一轮，指的是电话，电脑，空调，车子，二十一世纪三子一本，指的是房子，车子，票子，存折本。合理的嫁妆和聘礼可以表示对对方的尊重，但是过分的嫁妆和聘礼会增加家庭的负担，助长攀比风气。3.从媒妁之言变为自然相识 说媒，也称为说亲，是往昔建立一桩婚姻的第一个环节，它是指给人介绍婚姻，给人介绍婚姻的人即为媒人。为取成双成对之意，一般是两位媒人，媒人会拿男女双方的生辰八字让算命先生或术士卜卦是否会命里相冲。在自然经济占主体地位的时代，经济、社会生活极具封闭性，个体的社会活动范围很狭窄；男女授受不亲的伦理统治人们的思想，因此，青年男女没有相互交往、结识的社会条件，媒人的桥梁作用至关重要。媒人所架起的桥梁并非直接沟通两个青年男女，而是首先沟通双方的父母。如果父母这一关过不了，整个过程就到此而终止了。古代统治阶级为维护统治基础， 所以特别强调等级内婚制，社会地位是否相称成为最主要的标准，“门当户对”思想使得等级间的流动可能性微乎其微。在上世纪五六十年代，男女一般是通过介绍相识，见一面后可能就要结婚。但在自由开放的现代社会，不同社会地位的社会成员之间交往频繁，自致条件比先赋条件更能决定一个人的相对社会地位，家庭经济状况、背景、社会地位等不再成为择偶最主要标准。在这种开放的社会背景下，自主相识进而恋爱就成为普遍现象。虽然在现时代仍不排除由父母托人（一般是有福相、人缘好的中老年女性）提亲的情况，但这是以青年本人相中对方或在征得本人同意的前提下进行的，与旧时的媒妁之言、父母之命有本质的不同。4.不变的婚俗虽然婚俗发生了很大的变化，但是在某些方面还是沿袭古制，比如说回亲。回亲又叫回门，是指结婚后若干日内新婚夫妇一起回到女家拜见长辈和亲友的活动，这一习俗沿袭至今。从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示出嫁后不忘父母养育之恩。因为是新婚夫妇一起回娘家，故又称“双回门”。这次回门是女儿出嫁后第一次回娘家，又称“走头趟”。女方要做“回门酒”，答谢女方的亲朋好友及媒人。女家把男方送过来的东西分送到附近邻居家，其中包子取富庶饱满之意，发饼取发财之意，加之二者皆为圆形，所以也有希望新婚夫妇以后生活圆满，物质无忧。（二）调查结果分析婚俗的变化有很多，这样的巨大变化是由诸多因素造成的，下面从政治、经济、文化方面来分析：1.政治（1）建国后一些有关于婚姻的政策和法律的颁布（2）建国后妇女地位的不断提高2.经济（1）改革开放，人们物质生活提高后，消费观念发生了变化，引起婚俗的变化（2）各种传播媒介和聊天工具的发展3.文化（1）受西方思想的影响（2）中西方文化碰撞引起婚俗变化（三）小组观点根据我们的实践调查，温江解放后的婚俗发生了很大的变化。从一开始解放初期，平民百姓家结婚没有像样的彩礼，嫁妆以及喜宴到如今婚纱，婚照，婚车成了每场婚礼的必不可少的一部分。这两个时期的分界线大致集中在二十世纪八九十年代，是改革开放后的十年。这并不是偶然，文化是政治经济的反应。改革开放后，经济腾飞，人们生活水平提高。当生存的必要条件满足时，人们就会把消费重点转向文化产业。进而也兴起了婚介，婚纱等一系列相关产业。除了能看出中国人的生活水平不断提高以外。从婚俗的变化过程中，我们也可以生动的看出中国自解放来人们思想的不断开放。单纯的来看，婚姻变化的大趋势是更强调自由和民主，婚姻双方由父母，媒人介绍到如今的开放大胆的恋爱，尽管有些地方仍要遵从父母之命、媒妁之言，但不可否认的是我们越来越注重自己的主观感受，敢于追求自己的幸福，开始逐渐解放自己的思想，不再一味等待被人安排，学会了了解自己的人生的进程，懂得掌握自己的人生，自主选择。这是一种打破封建束缚的体现，是一种进步。这种自由式的思想浪潮体现在很多方面，例如年轻人自主创业，自由言论，自由参与政治生活，这些大大推动了我们社会朝近代化方向发展。与此同时，传承几千年的婚俗习惯是我们中华文化的一部分，我们不能将它们完全抛弃。西方的婚俗文化