李吉诃德 无梦的梦魇.doc

李吉诃德 无梦的梦魇一、陈平福55岁，做了半生国企教师。企业破产遂失业，因病负债累累。无路之下，被迫于兰州街头拉琴献艺，以此为生。后经兰州公安“流管办”执法人员抓捕、恐吓、体罚、囚桎，严禁其卖艺乞讨。无奈，陈平福只好远去云南代课谋生，不足一周，即遭公安跨省遣返，了断生计。其间，陈平福以博客撰写、转载多文，抒发愤懑，呼吁公正。因其内容“过激”，被兰州检方以“无视国法，诋毁、诬蔑国家政权与社会主义制度，煽动颠覆国家政权罪”提起公诉，意欲追究刑责。二、陈平福是这样被认定“犯罪”的：他写文章，他转载别人的文章，别人转载他的文章，如此“三位一体”，统为他的“罪证”。大概这就是所谓“证据链”吧。三、恍惚间我竟疏于探询：兰州现在正是哪一个朝代？哪一方统治？其实也是多余，君不见兰州的公检法是由城管“组建”的么？陈平福正是他们的眼中钉，所以在乞讨与“颠覆”之间总要抻出一个等号。四、因言治罪并不神奇，因为兰州所处也是甘肃，也是中国。但因转传别人的言论而治罪，则是兰州的独创。他们理应获得“司法发明与进步奖”。五、陈平福迂腐，依旧顽念着“言论自由乃宪法赋予公民之权利，亦是公民之基本人权”等等。他岂知“传播普世价值，主张民主转型”本身便是“罪证”。对“普世”我们历来“绝不”，而“转型”的词义即为“颠覆”。不知陈平福的琴技如何，但他的自辩一定逊于他的琴技。六、第二十八个教师节已至，陈平福半生为师、半生为丐，现在也只好再准备半生为囚俨然他是比我们多活了半条生命的人。传说上帝的一半为三分之一，可见陈平福比我们更接近上帝。当我们还在异地浑噩度日，苟且为安，他已独自走上街头，走上法庭，走上我们从未曾去过的地方。七、在中国，草民的路通常只有两条：下跪或者上访。陈平福试图走出第三条路，他只想站着挣钱，撂地谋生。你给他一个饭碗或者不给也罢，由他自己去挣，但你不能跨省去砸他的饭碗。你许他一点立锥之地，容他卖艺求乞，又能如何？你不能三五壮汉，地痞流氓，将他四脚悬空，畜生般扔上囚车，如今又要将他投进监狱。陈平福，平淡即福而已。这样的书生，这样的残疾与孱弱者如何颠覆社会？不要对我说一个穷寒落魄、年逾半百的乞丐企图用他的一双手，一把琴颠覆了一个拥有9000亿吃喝费、7000亿维稳费、6000亿军费的政权。你要说给自己并且相信才是。八、依我的理解，提琴永远就是提琴。小提琴不会变成机关枪，机关枪同样不会变成小提琴。在某些时空，机枪或比提琴有力而奏效，但提琴却永远会比机枪柔韧持久。子弹暴烈，然而有限，即便再飞一会儿仍不过是击落了旧巢，再换做“新”的旧巢。音乐恒久，如同人心对公平与正义的天然引力。九、所谓社会的公平正义绝非权力的施舍，绝非杨达才们偶发善心，匀一条“眼镜腿儿”给陈平福过活。而是要他们收拾起猪猡的笑，折断了他们赖生的链条，使他们悟出：再多的手表也于延长寿命无关，相反，只会克扣他们的性命，送他们去最黑暗的时间，过最卑贱的日子，做最刻骨的赎罪。十、自然这只是现在的愿望。黑夜固长，还需要希望与等待的智慧。土壤已经松动，并不仅是由于蚯蚓，也有一切的害虫。当无数的利益体如地图般将地皮分割完毕，变得板结，便会有新的力量出来；当世道妖孽丛生，沉渣泛滥，便是到了改变的时候。贪欲者的念头只在短期，至多一代，绝没有更长远的谋求。所谓既得利益者也正仿佛蛆虫，它们只需腐肉，至于哪一块腐肉与它们并无区别。十一、前日见到消息，也是兰州地面，一辆载满葡萄的货车发生倾覆，附近居民闻风而至，驾驶汽车、骑着摩托自行车、拿着塑料袋与编织袋前来哄抢，欢天喜地。货车司机人单力薄，眼见葡萄被人一抢而空，30万损失足以令他倾家荡产。猫鼠各道，大贪小劫。或许这才是真正的兰州，真正的中国。十二、一个长久的民族，是能使善良者生存；一个伟大而长久的民族，是能使善良与文明者更好地生存。陈平福尽管与贩夫走卒、苦工乞丐为伍，但他毕竟还有知识，还有技能，还有人格与思想由此，他的遭遇绝非他的耻辱。十三、这不是陈平福一人的事，这只是一个引子，她的未来才是整个的乐章与回旋。海明威说：“每个人皆非一座孤岛”，马丁尼穆勒说：“我沉默，因为我不是犹太人。”于这样的暗寂，每个人当发出人的声音即便是审判者。因为按照审判者的逻辑与他们所依附的体制，所有的审判者都有可能成为被审判者。谁能起身为无辜的人辩护，谁便是在为自己随时可能面对的迫害辩护。“不要问丧钟为谁而鸣，她为你而鸣。”十四、专制者多迷信国家机器的力量，而非真理与人的力量，于是封口禁言常成为首选。但人之口舌，除去进食亲吻，尚有发声与表达的本性。这是她的天权，改变她便是改变了人，使之成为非人、非国家、非民族。当一个国家的维稳费超过了医疗保险，是一件荒唐事；当一个国家的维稳费超过了军费，是一件更荒唐的事；当一个国家的维稳费与军费迭加，却不平外侮，一致“攘内”，则是荒唐之极。十五、在“德雷福斯案”里，左拉说：既然法庭敢于给真理和正义一记严厉的耳光，那么我就敢于挺身而出，说出真相。他说：“至于我所控诉的人，我并不认识他们，我与他们没有恩怨情仇。对我而言，他们只是一种实体，是社会胡作非为的化身。我在此采取的行动只不过是一种革命性的方法，用以催促真理与正义的