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第3课 宋明理学【考纲课标解读】列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学的发展。【考点知识梳理】一、程朱理学(1)形成：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动；融合道教思想来解释儒家义理。(2)“二程”（程颐、程颢）核心：是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。把天理和直接联系起来。提出“”的认识论。把知识、道德和天理联系起来。(3)朱熹强调理之源在于天理，即，是人性的最高境界。人性本来与天理一致，强调“”。认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。(4)影响适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制。朱熹的，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。二、陆王心学(1)主张陆九渊：把作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。王阳明：宣扬“”、“”的命题；提出“”和“”的学说。(2)传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。三、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国、以及都产生了深远的影响。【课堂强化训练】1(2008年高考广东卷)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动而是两位的心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明2(2007年高考海南卷)宋代理学的形成是由于A道教思想融人儒学 B佛教思想融人儒学C儒家的伦理观出现本质变化 D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学3(2009年青岛模拟)“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A孔孟之学 B老庄哲学 C程朱理学 D陆王心学4(2009年舟山模拟)“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是A朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D与孔子相比朱熹的学说更科学5 宋代的理学与以前传统的儒学相比较，其新特点不包括 A 理论更加系统 B 否定了传统儒学的大部分观点 C 更加富于思辨性 D 从佛教和道教中吸取了不少学说6. 宋代理学家的著作中成为后世科举开始依据的教科书的是:A五经正义 B 春秋繁露 C 四书章句集注 D 二程遗书7.下列观点具有唯物主义倾向的是A 万物皆只是一个天理 B 有理而后有气C 宇宙便是吾心 D 盖通天地,亘古今无非一气而已8儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。（1）根据下面的儒学言论，指出其言论者序号言 论言论者“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“君君、臣臣、父父、子子”、“克己复礼为仁”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”、“桀纣之先天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得其民矣。”“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”应“遏人欲而存天理。”夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。（2）利用以上言论，说说儒家思想中的哪些观点对当代构建和谐社会有启示作用，并指出这些启示作用是什么。【课后巩固训练】.南宋理学家朱熹为岳麓书院的题词 “忠孝廉节”反映了儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性A B C D2宋明理学家倡导的“存理去欲或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提3朱熹说：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常”他主要是A从统治者的角度阐述封建伦理道德 B阐述了自然界的法则C阐述了君主专制的道理 D为了规范人与人之间的人际关系4高一二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是A民为贵，君为轻 B天行有常，制天命而用之C宇宙是吾心，吾心即宇宙 D君臣父子，天之常理5胡锦祷同志关于“八荣八耻”的概述，没有涵盖宋明理学的是A积极进取的思想 B“存天理，灭人欲”的思想C艰苦奋斗的思想 D仁者无畏的思想6中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”。周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的”粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”可以折射出的历史现象分别是A宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行7.下列思想家中提出“致良知”学说的是 A王阳明 B程颢 C朱熹 D程颐8阅读下列材料，回答问题。 材料一 山东，中国古代文化的发祥地，传统儒家文化发迹于齐鲁，并为齐鲁厚土灌进不绝的灵性和神秀之气，“千年；礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”从一个侧面反映了山东思想文化的深远影响。 材料二 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下元道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 论语季氏材料三 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 孟子梁惠王上材料四 2006年9月23日，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子标准像的发布引发了社会各界争议，有人不满，将这种行为称作是“文化暴力”，而有人认为，这个“标准”是非常必要的。材料五 朱熹认为：“货财亦是人家为生之道，似不可阙。但当营而营，当取而取，便是义。若出于诡计左道，不当营而营，不当取而取，便是利。” 陈淳北溪字义义利(1)据材料一回答，为什么儒家思想能逐渐发展成为中国古代传统文化的主流思想? (2)材料2、3中孔子、孟子的思想主张反映出当时的社会政治、经济发生了什么重大变化?（3）据材料四，请你谈谈持这两种观点的各自理由。（4）据材料5，朱熹是怎样认识“义”与“利”之间的关系的?作为新时代青年，你应该怎样吸收传统文化的精华，正确处理二者之间的关系?第3课 宋明理学参考答案【考点知识梳理】一、天理伦理道德格物致知三纲五常存天理，灭人欲四书章句集注二、“心”心外无物心外无理 致良知知行合一三、社会政治、文化教育以及伦理道德【课堂强化训练】15DDDBB67CD8【解析】第（1）问，紧扣材料中的关键语句，不难回答；第（2）问要紧扣儒家核心思想“仁”的思想考虑；启示要从政治、经济、个人修养方面做答。【答案】（）孔子：仁和礼（或忠恕）；民本或仁政；存天理，灭人欲；王阳明：“致良知”。（）“己所不欲，勿施于人”的仁的思想和“民贵君轻”的思想，体现了民本思想，对当代构建和谐社会都有积极的作用。启示：政治方面以人为本的治国理念；经济方面克服私欲，遵纪守法的活动法则；个人修养方面注意自省，关爱他人的道德境界。【课后巩固训练】15ABACB67DA8(1)原因：儒家思想关于“仁”的学说等思想适应了封建统治者巩固封建统治的需要；一些儒家学者如董仲舒等不断对其进行改造，使儒家思想适应了中央集权政治的需要；封建统治者如汉武帝等对儒家思想的大力提倡。(2)政治：诸侯争霸，周王室衰微，礼崩乐坏。经济：封建小农经济成为主要的经济形式。(3)赞同的理由：解决了长期以来孔子形象不统一的问题；有