请问脚踩在落叶上是什么感觉.doc

请问脚踩在落叶上是什么感觉这是一个注重个性表达鼓励单弦独奏的时代，一切都被解禁，一切都被宽容。有人张张嘴巴引来尖叫声此起彼伏，有人摆酷造型引来模仿者前仆后继，有人公开隐私有人表白梦想引来各怀心思的粉丝大吐口水。世界的面貌丰富多彩，表达的形式日新月异，虽然谈不上什么伟大的表达，但至少是人类发出的真实的声音。奇怪的是我们的作文中呈现的是一个完全迥异的世界，一个平面的、呆板的、肤浅的、隔靴搔痒的、雾里看花的、天马行空的世界。这个世界有时纯是幻想，作者像贬谪人间的神仙，恋栈在空灵唯美的幻境中，忽哭忽笑，心魂迷离，一旦落到现实，无话可说。这个世界有时近似写实，对身边的人事物对这个地球上正在发生的事情作完全静止或客观的描写，叙事要素分毫不差，关键细节一个不拉，所有人的生活都惊人的相似，相似得让人绝望。关于自然，学生写道：“塘中的鸭子，看似悠闲安适，可是只有它们自己知道，水面下的鸭掌该奋力击水，才能维持身体的前进；春风涌起，大地忽然绿意盎然百花齐放，但是只有种子自己知道，整个冬天它们怎样在黑暗的地下舞蹈，才能在春天绽放美丽。我想说，自然中一切表面看似静止的事物从未停止过运动，人也是一样。”学生不仅身体感觉钝化，连心灵感觉也麻木，自然什么都不是，只是一种替学生作文服务的道具，凑凑字数或撑撑门面，在学生需要抒情或点明中心时，自然就是精神的慰藉或心灵的家园，至于为什么是心灵的家园，他其实不知道。关于生活，学生写道：“现在是黎明前最黑暗的时候，我们没有能力选择抗争，只能默默承受应试教育带来的恶果。一声不吭埋头读书，高考科目天天练习，诗歌单词倒背如流，公式技巧烂熟于心。我想高考那天必是高三所有学生爆发的时候吧。”按部就班的学习生活，做题和考试是内容核心，烦恼和压抑是感情基调，加上一点运动会的激情和同学之间误会造成的小风波。作为作文核心的生活成了一块压缩饼干，咀嚼毫无滋味，虽饱胀却难受。不是说这些不能写，关键是学生的眼界和心界出了问题，生活和他们远远地隔膜着，生活成了镜子里的幻像，他们成了心牢里的囚犯。关于社会，学生写道：“2000年，南非全国警察总署发生了一件严重的种族歧视事件，在总部大楼的一间办公室里，当工作人员开启电脑时，电脑屏幕上的曼德拉头像竟逐渐变成了大猩猩，全国警察总监和公安部长勃然大怒，南非人民义愤填膺。消息传到曼德拉的耳朵里，他反而非常平静，他选择了宽恕。几天后，在参加南非地方选举投票时，当投票站的工作人员例行公事地把曼德拉身份证上的照片与本人对照时，曼德拉慈祥地一笑：“你看我像大猩猩吗？”逗得在场的人笑得合不拢嘴。正是这种人格魅力，使他获得了许多支持。”讴歌批判的调子都是这样的整齐划一，和社会主旋律高度一致，有抒情没激情，有观点没思想，没有心的观照和理的透析，社会事件成了添加剂，成了学生应付作文的最后法宝。写新闻，不但不会出错，还能博得关心社会关注民生的虚名。关于历史或艺术，学生写道：“历史的画面定格在春秋，迎面望见的是一位身材高大、容貌奇特、神采奕奕的老人，坐在熟悉的木车上，脸上带着那份永远不变的和蔼，木车的轮轴碾得石头坚定不已。是孔子，是木车的激情，是平静的外表下几乎踏遍大半个中国的不屈的灵魂。是的，因为他坚信，坚持，没有什么不可能。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛傲回顾，半缘修道半缘君。元稹用语言的方式为我们演绎了一场刻骨铭心又难以圆满的爱情悲剧。沈从文笔下的翠翠却始终坚持着自己无言的信仰，从没对傩送直接表白什么，只是一个人在一个寂静的世界里守着一份爱，尽管这爱还是未知数，她却从中获得了很多。”历史描述得滔滔不绝头头是道，艺术阐释得娓娓动人高屋建瓴，有时老师也闻所未闻醍醐灌顶。历史或艺术成了作文的方便法门，有了它便有了文采和文化。写的人不少，和内心情感有关的却少，内心有真切认知的更少。总之，学生对生活的感知一片混沌，仿佛隔着玻璃看人，看不清更道不明。学生和生活之间没有互动，甚至没有关联。生活是文学的源头和老师，没有它便没有感觉和感知，没有灵气和哲思，所以学生只好照抄书籍中的句段，搬用报刊上的说法，模仿新概念的腔调。作文的天地已被放逐，退缩到一个没有生命和色彩的黑点。问题显然出在学生和生活的关系上，学生对生活的态度上。龙应台在亲爱的安德烈一书中有一针见血的表述：“席慕蓉阿姨（记得吗？那个又写诗又画画的蒙古公主）曾经说过，如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。”龙应台还说：“中国有一个我非常欣赏的作者，叫沈从文，他的文学魅力，我觉得，来自他小时逃学，到街上看杀猪屠狗、打铁磨刀的小贩，看革命军杀人、农民头颅滚地的人生百态。在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵。”一句话，让学生深入生活的核心，让生活深入学生的内心，在学生和生活之间形成一种自然的神秘的独特的丰富的亲密的和谐的关系。置身于原生态的生活，在生活中尽情地撒野。人类改造自然，也把生活改造得面目全非，对现代人而言，科技已经把生活凝固为这样一种形态：点点鼠标，什么都知道，打打电话，什么都搞定，过程早被褫夺，剩下赤裸裸亮灿灿的结果。标准化的生活剥夺了人对生活真实朴素又饱满生动的感觉，真正的生活被挤兑出去，剩下一块生活的模板。学生的生活更被异化得可怜，现代化的设施和亲人的谆谆告诫全力以赴把他们从身到心全面保护尽心呵护，他们活得健康安全有滋有味。我们即使发散再多的思路、介绍再多的技巧，学生还是感应不到生活的神经。 生活不是圣人老师，不是主义教条，生活是孩子，顽劣的爱捉弄人的，生活是女子，装傻的怀揣小秘密的，生活是青年，冲动的富于激情的，生活是老人，深沉的深藏睿智的，生活甚至是情人，变化无常极富戏剧性，生活甚至是敌人，变幻莫测极富挑战性，总之，原生态的生活就是符合自然规律契合人类天性的生活，人在其中能够完全释放天性，感受到生活给人的解放感和归属感。生活需要我们打开身体打开心灵，在天地间撒野，在生活中狂欢，所有的激情、智慧、灵感、意念都会蜂拥而出，一哄而上，比如在野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在田地里种青瓜、挖番薯，在山野上打柿子、摘杨梅，在厨房里揉面团、拉面条，生活的整个过程每个细节都要全身心地拥抱，无遮拦地融入，再三咀嚼，反复体味。所以，我们不仅积极鼓励学生解放手足回到原生态生活，更要大胆鼓励学生在生活中撒野，这样才能深入生活，体验生活，升华生活。用龙应台的话说就是：“上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。” 对生活原生态的认知，使我们感受到生活的真实亲切，旺盛充盈，使我们明确人在世界中的位置，人是从哪里来的，最后要回到哪里去，使我们懂得人应该怎样活着，才不会过早成熟或过度成熟，不会变异蜕化，沦为伪生活的标本。一位同学在收藏昨天中描述自己从小爬竹竿的情景，一个天不怕地不怕的女孩子引出我们内心的一丝狂野，牵起嘴角的一缕微笑：在老照片里，我闻到了时间的香。照片里的我正“挂”在高高的竹竿上，一脸胜利者的微笑。那是我首次登顶成功，爸爸拿出相机抓拍的镜头。孩提时的记忆忽的涌上来。我看到对门小我两岁的男孩儿猴子似的在竹竿上窜上窜下，我的心就开始痒痒了。换掉碍手碍脚的裙子，我便在竹竿上蹭起来。可是无论我怎么用力，摆怎样的姿势，身子还是无法“长”在竹竿上。刚把两只脚搭上去，马上整个人落了下来。不一会儿，脚底的皮就蹭破了，手掌也烫得厉害。傍晚，我气急败坏地狠踹了竹竿一脚，闷着头回了家。饭桌上，爸妈看我苦丧着脸，便问我又被谁家的孩子欺负了。我憋着一股气，愣是不肯说，爸妈默然相视，只好由着我去。第二天，我又在竹竿下转悠，琢磨一个正确的法子，还请对门的“小师傅”示范了几回。待我将右脚背贴在竹竿上，两手攀在上方，使劲将身体擎上去，紧接着左脚贴住竹竿，用脚背勾住，整个身体就都贴在上面了。我欣喜若狂，开始往上爬，昨日的皮伤暗地里作怪，我痛得滑了下来。爸爸忽然从家里走出来，给我贴上创可贴，喊了声“加油”，站在一旁观看，原来他一直在屋里注视我。带着包好的伤口与爸爸的鼓励，我铆足了劲向上挪去，先左脚，再右脚，右手上去后左手跟上来，动作略显慢但绝对稳当。我在心里喊着“加油加油！”，不知不觉就到了竿顶。手脚紧贴着竿，望望距自己几米的水泥地，那种欣喜实在不是一个人可以享用得了的。“咔嚓”一声，相机定格了我成功的那一秒。珍贵的相册收藏的不仅是老照片，还有昨日的回忆和小时候那些或倔强或单纯但绝对真实的性格。一位同学在旅程中描述自己和同伴出去旅游却上错车的情景，一个无心的错失却收获了心灵的澄明和思想的丰润，刷新我们的感觉之时更让我们恍然顿悟：有一回，和倩结伴去宁波，进入车厢才发现上错了车，这是一辆开往陕西的快客。我们惊慌地睁大了眼，相视无措。这样的南辕北辙，平生还是第一次。快车毫不知情地一直前行，窗外景色匆匆掠过，让人产生它们在不断向前奔跑的错觉。毋庸置疑，车不会为我们而改道，那么，面对无法改变的现实，我们只能迫使自己改变初衷。向司机要了一张旅游地图，倩开始饶有兴致地研究起这趟突如其来的旅行。从兵马俑到大雁塔，从秦始皇到奥巴马。看到倩少有的神采奕奕，我好像顿悟了什么。下车后，西安迷人的黄昏像一双巨大的手，向我们伸展，迎接我们的到来。还没来得及深呼吸，就已被这座古城的沧桑魅力紧紧攫住了。落日余晖，我们步履凝重，在古城墙上踮脚漫步，仿佛走在历史的脊背上；华灯初上，我们手抚斑驳的城墙，在时光的纹理里寻找感动，仿佛触到了历史的脉搏。夜幕款款落下，我们在马路上踢踢踏踏地走着，霓虹灯氤氲出一派濡湿的朦胧的背景，一大片一大片。倩以娓娓的语调向我倾诉她对摄影大师郎静山的钟爱。一袭布衣，一双布鞋，环游世界。那份安然的境界，那种飘逸的美丽，令人艳羡不已。倩说，很庆幸我们抛弃了那趟背负太多期待的旅行。如今一身轻松，倒赚得顶顶美好的回忆。一次疏忽造就了我们和一座城市的美丽邂逅。如果我们循着既定的路线而去，那么早早准备的我们所做的仅仅是把搜索无数遍的景点图片变为真实的影像，把预言多次的行程安排实践一遍，是没有任何新奇和惊喜可言的。每每期待满满，回来失望满满。唯有放弃所有的认知，最直接地进入你想要了解却没有下过定义的地方，你才能获得对一个城市最真实的印象，这大概就是旅行的意义。夜行西安，不需太多期待。无所羁绊，才能有所拾得。莽撞慢行，于无形间收获一份旅行的温暖。我们就这样在不经意间模仿了古人的旅行，目的地固然重要，但惊险离奇的过程更充满情致。这远胜于现在最流行的“看景”，连最令人心动的历程都被旅行车上的瞌睡聊天取代。一辆汽车从我们身旁疾驶而过，柱形的灯光为尘埃提供了暂时的舞台。它们是列队阅兵，还是热烈舞蹈，不放弃这次展现自我的机会？这些平常隐没在视线里的微小事物，此刻也在我们眼中活跃起来，正契合此时闲散又凝重的心情。走出复杂的心境，居然收获如此美妙的童趣。患得患失，我们常常重蹈这样的心路历程。因为某些不必要的负担，得到了却不过如此，失去了又于心不甘，纯属一种自我折磨的方式。何不放下可以放下的一切，或许就能得到不曾意料的所有？果真如此，那么悲伤遗憾就失去了可以依附的载体，感悟却能落地生根，愈发蓊蓊郁郁。当翌日的阳光穿透层层的阴霾照彻心扉，我们将相机留在旅店，给眼睛一个拍摄美丽的机会。接触第一手的生活，形成对生活的第一印象。生活是多么广阔，生活的触角伸向宇宙的四面八方，生活可以说比宇宙本身还要无边无际，人们的生活形态也是千变万化日新月异，但是一个人哪怕走再多的路，交往再多的人，也无法穷尽生活在世界上的每个角落的蔓延和在人心中的每缕情思的飘荡。学生时空有限，两点一线，专注于分数的爬上爬下，偶尔从教室里望窗外，多是在思想走神或心情压抑时，他们成了真空里的人，面对身边生活，像遥望异世界的风景。庞大的生活可以轻易地吞噬一个人，一个人在生活某个点上的深彻感知却能深入到生活的本质和真谛，所以关键是正视和发现属于自己的生活。第一手的生活就是离人的身心最近的生活，一个人每天都要深浸其中的生活，在人的一生中日子最长或烙印最深的生活，这些生活组成了一个人完整的成长史、生命史、心灵史。学生的生活虽然前所未有的局促，但是这局促之中依然还有生活的脉搏在跳动，尽管有些缓慢和微弱。一个人最明媚最昂扬的时光是在校园中度过的，校园见证了五彩斑斓和刻骨铭心。这是离学生最近的生活，这是以学生为主体的生活，虽然琐碎，直通心灵，学生如果驻足留心，感受其中的一颦一笑，时嗔时喜，就能感知它们和整个生命和整个世界的藕断丝连、血肉交融。校园不仅是身体的空间，更是心灵的摇篮，情感的小屋，甚至是精神的殿堂，信仰的神庙。校园里生长着各种花的丰姿、草的清芬、树的气韵，一朵花会跳舞，一根草会飞翔，一棵树会行走，一只苹果砸下来，就会砸出一个伟大的梦想。偶尔一只麻雀或蝴蝶飞入走廊，像一阵温暖的春风四处扑腾，我们追索它的身影，像追索童年的一道光芒。无数形色殊异的虫子追逐着炎夏和夜晚，在我们的书页中轻轻吟唱嗡嗡高歌，旋又飞到高踞头顶的灯光里，宁可看不到明天的晨曦，也要在电流一样的白光里气贯长虹。幽曲的走廊、明亮的橱窗，舒缓了脚步的林荫道、点亮了眼睛的菊花台，敲在时间深处的大钟声、把天地喧嚣成舞台的加油声，铭记了无数少年端容凝神的正衣镜、欣赏了倩影丽姿翩翩起舞的体操房。门卫的亲切面孔迎接每个早起的读书郎，花匠的温柔手心摩挲每朵努力绽放的小花，楼道阿姨扫过拖过的地方空气恢复了古老的新鲜，食堂师傅漫不经心的打饭动作有周杰伦的招势。我们在楼道里相撞，在教室里相望，在操场上相识，在考场上相知，伸过来的手、放出去的心，闹出的笑话、不期的流泪，我们的交集和分离，我们的永远不会完结的情缘。给老师取绰号、谈论老师的秘密是我们的天性，我们毫无恶意，我们只是给生活加点滋润，当我们看到老师在课堂上倾情投入的姿态，过于投入而说错了话的窘态，我们哈哈大笑，我们更在心里暗暗铭记，错误是心灵挣脱理性束缚的小小放纵，是生命旁逸斜出的美丽风情。毕业那天，所有人都变成了清狂少年，酒消解了愁，酒精激发了每个人天性的疯狂，我们把离别变成了一场狂欢，生命的大旗猎猎飘扬。我们掌握了天地之间的秘密，整个世界被我们睥睨。这人生之初的最初感觉，这清新明快的成长体验，决定他一生对世界的情感与认知，对生活的态度与实践。只有在第一时间接触第一手的生活，形成对生活的第一印象，人才不会烙下创伤留下阴影，人才不会干瘪飘零失去活力，在人生迷茫或失败时，一回头就能看见生活最初的明亮和温暖。一位同学在边跑边怀念中描写拍毕业照的情景，清新可人，让人怀恋： 不会再有人给你厌恶的白眼，不会再有人在背地里说你臭美和无聊。终究是为了留下美好的形象，我们都归属青春的模样。 “嘿，你的刘海有点乱。”你转过头来，显得有些惊愕。因为一些小事，我曾与你争执并狠狠将你讨厌。原谅我可笑的年少无知，请不要将我丑陋的阴暗面久留心底。 “我来帮你弄吧。”我们相视一笑，仿如最初的默契。 平日里手捧篮球没日没夜泡在阳光下挥汗如雨的你，在那一道道我看来毫无思路的奥数题面前信手添辅助线轻松解题的你，下巴上的小胡子刚冒出幼嫩的小芽喜欢学着大人深沉口吻讲话的神赳赳的你，各种各样的你，从最初的随性邋遢不修边幅，到今天又多了一个清秀姿态的你住进我的心里。 都站好，让我们滴溜滴溜乱转的眼睛看向远方小小的圆。 面部放轻，眼角弯弯，露出皓月一样洁白的牙齿，嘴角上扬到完美温柔的弧度。 “三、二、一。”来自摄影师的命令。喀嚓。 “惨了，刚刚我没准备好。” “刚才我闭眼了！丢脸丢到家了！”不要着急，无须遗憾。一切终将归于平静，归于完美。一位同学在春天的故事中描写操场上的野草，虽然伤痕累累，却让人肃然起敬：一天清晨，当寒风展示着冬的威严，我不情愿地走向足球场，令人诧异，我竟看见了绿的身影。淡淡的，浅浅的，好像有人不经意在球场上洒了点颜料。虽然只有稀疏的几抹，却抑制不住希望的迸发。我的心里豁然开朗-冬天在这些小生灵面前退缩了。走近了，才发现绿的制造者不是球场上种植的草皮，而是无数无名的野草。它们从枯草叶中钻出脑袋，悄悄张开叶片，有尖的，有圆的，有带锯齿状的.都是那么小，但又那么绿。它们正用恣肆的绿色向世界宣布自己的存在。可惜，它们是野草，很少有人肯俯身倾听这春的前奏。在人们眼中，野草是不该出现在球场上的。于是，我们毫无顾忌地踩在它们的身躯之上，将它们的枝叶压弯，折断，我们尽情地在球场上跑跳，留下一个个湿淋淋的绿脚印-那是野草的伤痕。唉，球场上的野草，注定伤痕累累。然而，野草习惯了我们的蹂躏，它们默默地忍受着。几场春雨，点点绿意连成了线，铺成了面，编织成一块绿融融的草坂，再绣上几朵黄灿灿的小花，波斯的豪华地毯也不过如此吧！这些都是野草的杰作，而那人工培育种植的草皮，此刻还在地底下窥探冬天的去向。野草，多么坚韧的植物，它能忍受全世界给它的不公。它不能选择自己的生长地；它不能挑剔阳光、水分和营养；它不能祈求人们的爱护；它更不能阻止人们对它的迫害。但是，它活着，好好地活着。有阳光的地方就有它，有泥土的地方就有它，有春天的地方就有它。它相信：春天是公平的，润泽万物，滋养众生，不会抛弃任何一个苦命的孩子。这一信念扎根于野草的体内，使卑微的野草成了春的第一批守望者。野草的生命也许不长，但等到冬去春来，又是一岁一枯荣，春不止步，野草不灭！不知不觉，野草成就了自然界最伟大的成功-生之永恒！唤起人的意识，唤醒各种感官。现代化的特点就是解放了人的身体，却让人失去在世界中的主体地位，科技和利益主宰人类，它们代替人劳动和思考，它们抹煞人的情感和思想，抹煞人的尊严和个性。最让人惊奇的是，人们在现代化的温床上高枕无忧，完全不知道自己已经沦落为一副躯壳，这副躯壳只知道不断地向外界索取更多的物质和空间。学生避免不了这时代浪潮的席卷天下，因为感觉不到自己是一个人，真正的我在作文中经常缺席，表现出来的是一个心灵被物质裹挟、灵魂和生活隔绝的自己，这个自己经常厌倦疲惫，偶尔表露对精神的一点憧憬，勉强为精神喊几句口号。人应是每个人心中时时升起的最高律令，人活着就是要活出一个人的意识、立场、观点、感情。我是一个人，仅仅是一个人，不顾一切诚心诚意地让那些沉睡的东西苏醒过来，把我感官的种种颤动形诸人前。学生青春年少，身心最是活泼敏锐，感觉最是丰富细腻，如果不及时开发，所有与生俱来的本能和天赋早早夭折，一生从此麻木和埋没。我们要充分调动各种途径，比如在原生态生活中尽情撒野，在第一手生活中深入感知，让五官彻底地浸入生活，获得独特而鲜明的视听嗅味触的世界，让人性充分张扬，挖掘世界有情有义有诗有思的微妙玄奥。比如用眼睛分辨不同的红色，用耳朵辨识不同的鸟声，用舌头品水果的不同滋味，用鼻子嗅花朵的不同香味，用身体感知冷暖，用心灵体贴伤痛，更重要的是用灵魂捕捉自然的每一缕风、人世的每一声叹息、历史的每一道血腥的光芒、宇宙的每一颗星辰的陨落，由此感应到世界万事万物互为辉映彼此相应，感受到一个庞大的细微的明朗的深沉的精神世界正在心中缓缓敞开，露出它的真实和真谛。只有唤起人的意识，唤醒各种感官的感觉，我们对生活的感知才是有血有肉的、合情合理的，才是五彩斑斓的、丰富多彩的。只有在这样的生活中，人才能拥有那么多迷人的感觉和生动的精神，人才会感受到人之为人的美妙和骄傲。一位同学在多看了一眼中描述四季的禀性，感官无限延展，人性无忌张扬，让我们看到世界活生生的面目和灵魂，具有珍珠的饱满润泽和水晶球的魔幻效应：春她是一首最快乐的曲子，流淌出五彩斑斓的音符与粉红色的樱花一起舞蹈。她这个令人羡慕的孩子，拥有美丽却不妖艳的外表，拥有天才般的语言天赋，拥有其他孩子梦寐以求的各种物质。她沉浸于自己童话般的世界，无忧无虑，除了对素未谋面的父亲的怀念。有一天，她惊讶地发现窗台上的那盆风信子早已枯死，那是父亲去世前留下的最后的礼物。她记不起多久没照顾它了，还有后花园里的花儿们。我责怪她怎么能如此孩子气，日子一天天过去也总该懂事长大了。她懊悔地哭泣，沉痛地哭泣，倾出自己的所有与他人分享。于是人们赞美她，她的天空，蓝得纯净，哪怕笼上阴云，也能带来欣喜。夏我总是那样热烈。不带一丝一毫的虚假与遮拦，不受一丝一毫的约束和羁绊。我奔跑在科尔沁的大草原，我翱翔在香格里拉俊美而险恶的峡谷，我在北方放歌近乎咆哮，我在南边舞蹈乃至疯狂。一个精力再怎样旺盛的青年，也有他安静而温和的时刻。我的黎明是最迷人的，唧唧的虫鸣已停歇，彻夜狂欢的人们累得倒下了，此时，一片沉寂。此时，只有水面散发出阵阵幽香，宛如肖邦船歌的一串琶音，白色黄色的睡莲，一朵朵，一片片，就是歌中的叠句。清风徐来，水波微澜，睡美人们苏醒了，你听，听到了吗？那悠扬的旋律，那清丽的和声，是花开的声音。秋请相信我，对你是真挚的爱情。我爱你平淡却饱含深情的双眼，深深的，露出些微的倦意。你说我是个狂放、贪玩、喜欢奇遇的少年，我承认这一点，但请相信我对爱情和对你的严肃态度。我不像成熟男子迷恋你金黄诱人的胴体，欣赏你高贵端庄的气质。要知道，他们对你充满欲念，并在不知不觉中贪得无厌。在你面前，我永远都是一个少年，甚至只是孩子。这世上，没有什么能比得上一个孩子暗中怀有的爱情，它低声下气、委曲逢迎，不抱希望又热情奔放。我们漫步在花园的林阴小道上，落叶在脚下踩得沙沙响，你转身告诉我你要走了，离开这里。我忘不了你那一刻的眼神，单纯而丰富的暖色调，透着淡淡忧郁。你化作一缕风，走了，我把留恋写进落叶追随你。但毕竟，你有你的，我有我的方向。冬他是在冬天死去的。那个大雪覆盖的冬季，分不清黑白，分不清昼夜。他就是在那样的日子里安然入梦的。他忘记了，泥土里的鼹鼠；他忘记了，冰雪下的稻子；他忘记了，湖边的杨柳；他忘记了，南飞的燕子他彻底地忘了，伴随他的死亡统统消散。冰雪编织送葬的歌曲，桠杈流下长长的泪珠。北风在怒号，豺狼在呼啸，好像一切都没有希望。只有他的墓碑直挺挺地傲立在那里，散发着昔日和蔼的温暖，上面刻着：请相信，春的投生。在自我和世界之间建立精神联系。在这个通讯睥睨一切的年代里，每个人和许多人发生联系建立关系，但是，只要号码遗失或网络中断，所有的联系都轻易消失，但是所有的联系又能轻易建立，没完没了，乐此不疲。我们是否想过，这样的联系注定是脆弱而不堪一击的，空洞而毫无意义的，我在世间无凭无据无依无傍，无所为而来无所为而去。自我的缺席造成自我和世界的疏离，人的存在就成了虚无。学生的世界被各种人各种关系填满，所有的关注关心都聚焦在学生身上，学生能够确切地感知到自己在世界中的存在，但是这种存在更多的是来自一种物质、形式和血脉。真正的联系时空阻隔不了人力摧折不了，它是源自母体的胎记刻在心里的烙印，它是一生一世的约定三生三世的守望，它宣告我们和某些人事物有着深入骨髓的关系和融入血脉的亲密，它宣告我们在这个世界上活过爱过恨过痛过，它宣告我们的生命即使消逝必将留下证据，它宣告青山不改绿水长流是因为它承载了人类永恒的情和深沉的理。所以，只有和世界建立了切切实实的精神联系，自我的生命才有了依托，自我的意义才得以呈现，自我的情感才能够饱满，自我的心灵才能够阔大，只有和这个世界建立了精神联系，原生态的、第一手的、充分被五官触摸和心灵感知的世界才是引人入胜耐人寻味的。在自我和世界之间建立精神联系，首先必须确立自我和世界的定义。自我不是一般而言的自我，应是包括本我、自我、超我的自我，是物质和精神、本能和超越、阴暗和光明的结合体。世界应该包括外世界和内世界，即以宇宙为核心的大世界和以心灵为核心的小世界，或以社会人生为核心的现实世界和以文学艺术为核心的幻想世界，我把“世界”具体分为自然、生活、社会、艺术、自我五个共存的根本的领域，这些领域是每个生命的出发点和归宿地，是每个生命都会遭遇的情结和困境，是每个生命得以最终完成和升华自我的共同历程和心路征程，是每个人最终成功和幸福与否的关键。在自我和世界之间建立精神联系，根本上就是建立角色联系，这种角色联系时时处在变换中。比如自我和自然，自然可以是母亲、上帝、老师，自我对应是孩子、门徒、学生，自然和自我还可能是情人或朋友，永不分离，互相尊重；比如自我和生活，生活最可能是老师或诤友，自我就是一辈子的学生或亦生亦友的关系，生活也可能是喜剧大师，自我就是屡经波折受尽折磨的主角小丑；比如自我和社会，社会最可能是魔法师，自我就是观众，在观赏眼花缭乱变幻无穷的表象时，还要经常上台配合魔法师表演乃至忘乎所以；比如自我和艺术，艺术最可能是情人，用真善美诱人进入忘我的极乐王国，以生命为祭，灵魂亦欣悦。人生所有的问题都是关系的问题。在所有的关系中，你和你自己的关系最重要，它是关系的总脐带。如果你处理不好和自我的关系，你的一生就不得安宁和幸福；反之，你才有精力和智慧去探索自我和其他的关系，所以，能够正视自我是发展其他关系的源泉和动力。人和自我的关系很丰富很复杂，可以是彼此的倾听者或倾诉者，可以是心中的偶像或鄙弃的小人，可以是亲密合作的伙伴或拔剑相向的对手，但是无论怎样，有一点应该是总的趋势，人必须认识自我，接纳自我，欣赏自我。只有凭着这样的理性和自信才能建立和世界的关系，而且这样的关系必然是深沉的明亮的稳定的持久的，而这样的我，一旦和深宏的世界发生关系，就会碰撞出无数个我，每一个我就是一个独特的精神世界，这些精神世界加起来，可以和整个世界的丰富和伟大抗衡。任何人都要在现实世界之外，构建更多的精神世界，每个世界就是一个独立的王国，你就是唯一的帝王。我们必须唤醒自我，唤起个人的感受、印象、记忆，在自我和世界之间发现神秘的天然的独一无二的无与伦比的精神联系，在这个世界上找到属于自己的生命意义和心灵幸福。这个发现和寻找的过