2020春高中语文第四单元文言文（2）14孔孟两章课后检测粤教版必修4.docx

14孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。孔子，这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。孟子，这位心忧天下、才华横溢的智者，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。美字体五十步笑百步。既来之，则安之。赏美文孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说论语，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，论语中至少重复了四次。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和四个学生聊天，让他们谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂妄。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。其要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自论语，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。1面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误，提出了自己的为政之道。他认为一个国家，要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国方针，“修文德”则是实现这一原则的具体措施。这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。写作运用这则材料适用于“德行天下”“以德治国”“安定、团结是兴国的前提”“公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材料作文中。2孟子在文中阐述自己的政治主张时说，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文明的重要性。同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，告诫人们要注意生态平衡。写作运用这则材料可适用于“民生为本”“和谐相处、科学发展”“环境与生存”等话题。孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。他“己所不欲，勿施于人”的做人准绳，他“君子喻义，见贤思齐”的道德应答，他“成人之美，怀德怀刑”的处世至宝，他“居之无倦，子帅以正”的为政哲学，令人忘却周游的无奈。他在“长戚戚，坦荡荡”的悬殊比较下，让做人为政的理念瞬间喷发，至此齐家治国的光芒普照大地。孔子是我百听不厌的经典天籁，雄略载着遥远的梦想，乘着歌声的巨型金翅，徜徉在精神的乌托邦。他“闻韶，三月不知肉味”是对音乐的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是对音乐的神往；他“立于礼，成于乐”是对音乐的真诚赞美。试问：在浩瀚历史的长河里划有痕迹的，又有谁不是音乐天幕上炫目的明星，又有谁不说音乐是人生有力的臂膀？历尽沧桑，周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的论语，于是就有了修身齐家治国平天下的经典思想。千年的风吹雨打，让不朽的巨作越发熠熠生辉。孔子可敬的精神领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，孔子可亲的历史巨人引领着人们从悠悠远古坚定地走向未来，一步步取得胜利、赢得辉煌！(孔子，我们永远的神往)一、基础巩固1下列各项中，加点词的解释不正确的一项是()A直不百步耳直：只是B则无望民之多于邻国也 无：通“毋”，不要C颁白者不负戴于道路矣 戴：承担D涂有饿殍而不知发 涂：通“途”，道路解析：C项，戴：顶着东西。答案：C2下列各项中，加点词的活用情况与其他三项不同的一项是()A填然鼓之B树之以桑C五十者可以衣帛矣 D谨庠序之教解析：D项，“谨”，形容词作动词，认真从事；其余均为名词作动词。答案：D3下列句子中，加点实词的解释全部正确的一组是()A.B.C.D.解析：A项，“颁”通“斑”；B项，“请”意为“请让我”；D项，“或”意为“有的人”。答案：C4下列句子中，句式相同且归类正确的一组是()是亦走也则无望民之多于邻国也王道之始也树之以桑申之以孝悌之义未之有也颁白者不负戴于道路矣ABC D解析：都是介宾短语后置的倒装句，故C项正确。答案：C5下列各项文化常识解释中，有误的一项是()A“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来用“社稷”代表国家。B“河内”指黄河以南地区。C“庠序”都是古代的学校。商代称序，周代叫庠。D孝悌，古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。解析：“河内”指黄河以北地区。答案：B6下列对课文的分析和鉴赏，不正确的一项是()A论语中的文章虽然不相连属，但言简意丰，含蓄凝练；孟子中的文章感情强烈，气势充沛，善于雄辩。B寡人之于国也在论述中先破后立，以立为主，破立结合，并将自己的主张逐层深入地展示出来。C寡人之于国也结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以对比突出“王道”的正确性。D孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础；既要发展生产以养民，又要重视庠序以教民，才是王道实现的根本。解析：细细品读原文，我们就会发现结尾一段是事实，而非假设。答案：C7请把下列句子翻译成现代汉语。(1)无乃尔是过与？译文：_(2)先王以为东蒙主。译文：_(3)王无罪岁，斯天下之民至焉。译文：_答案：(1)恐怕应该责备你吧？(2)周先王让颛臾担任祭祀东蒙山的主祭人。(3)(只要)大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。二、迁移发散阅读下面的文言文，完成811题。孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦国虽小其志大处虽辟行中正身举五羖爵之。大夫起累绁之中与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰乐其以贵下人乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。(选自史记孔子世家，有删节)注量平：账目清楚，收支平衡。羖：公羊。累绁：用绳索捆绑。粥：卖。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/B秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/C秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/D秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/解析：“国虽小”与“处虽辟”，“其志大”与“行中正”句式相近，意思贯通，因此“小”“大”“辟”“正”后应有停顿，可排除C、D项。从句式角度以及文言文的语言习惯来看，“秦”与“国”之间有停顿，故排除A项。答案：B9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A名字：古代的“名”是一个人出生后不久，由父母所命名；“字”一般是男子二十岁举行冠礼(男子成人礼)，女子十六岁举行笄礼(女子成人礼)时取字。“名”由长辈称呼，“字”则为同辈间尊称。B大夫：先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级，后来成为一般任官职者之称。C鲁定公十四年：古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号干支兼用纪年法四种，像“鲁定公十四年”即为帝王年号纪年法。D摄：古代官员升官有“擢”“拔”“迁”“加”之称，降官则有“谪”“贬”“左迁”“罢”“黜”之说；而“摄”既不属升官，亦不为降官，专指临时代行某职。解析：C项，“鲁定公十四年”采用的是王公年次纪年法。答案：C10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉，孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。B孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等，后来他由大司寇代理丞相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。C孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困；政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。D孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；他对音乐的喜爱，对韶乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。解析：C项，“没有得到善待”错，原文为得到了善待。答案：C11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。译文：_(2)“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。译文：_答案：(1)如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。(2)“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它。参考译文：孔子，名丘，字仲尼。孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，(我听说圣人的后代)虽然不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。鲁昭公二十年(前522)，这时孔子大约三十岁了。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦公国家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自拨用五张黑公羊皮赎来的百里奚，授给他大夫的官爵，把他从拘禁中解救出来，就与(他)一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就是统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的韶乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能再用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。鲁定公十四年(前496)，孔子五十六岁，他由大司寇代理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“