中国传统文化化与现代人生课论文Microsoft Word 文档.doc

为人处事当思前，修身铸业儒为先 论儒家思想在现代人身修养及企业管理中的应用 作 者： 动医102班 李战 17110209 指导教师： 陆志东摘要：源远流长，博大精深的中国古传统文化是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产，它是我们中华民族的重要凝聚力量。传统文化作为一种文化形态、作为各类文化中的精粹无时不在影响着我们的思维与行动。 “前车之鉴，后车之师”，不仅前人的做事的经验教训值得我们后人观摩学习，前人的思想也当值得我们去思考借鉴、以为我所用。诸多古传统思想中的儒家文化一方面在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，鼓励现代人追求技能，提高其社会责任感，另一面其鼓励员工勤奋工作，挖掘潜力的管理特色，弥补西方管理的弱点和不足，通过人的自内而外的潜能和主观能动性的发挥，在实现个人人生价值和社会价值的同时实现企业管理目标。儒家思想对改善国民修养促进企业管理的发展有着重要意义。关键词：儒家文化，修身，现代人生，企业管理，运用绪论： 孔老夫子创立儒学以后，经过历代儒家学者的不断发展与完善，建构了一套具有完整的理论架构的价值系统的儒家文化思想体系。作为礼乐文化，它所充溢的“人文”精神，尤其是道德理性，倍受统治者的青睐。就儒家文化传统而言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的生命之源。作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，用以完善自身修养以实现伟大人生抱负，进而去开创国家和民族的未来。另外儒家文化中也包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、等社会的各个方面层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。儒家文化与现代管理有着深刻的联系，我们要把其中管理方面的精髓与我国管理实际结合起来，促进管理的发展。一、儒家文化在现代人身修养上的应用1：仁爱 儒家提倡仁爱精神，“仁”包含在两个方面：政治原则和伦理原则。而伦理原则中又包括：“爱人”“博施济众”“忠” “恕” ，我们常言“爱出者爱返”即爱对方就会得到对方的爱，当然这种爱并不是指男女感情的爱而是一种象征者“友爱”“和善”的积极和谐的人际态度。二十一世纪的我们提倡社会和谐，假如社会中的每个人都积极学习儒家的这种仁爱博爱的精神，那么我们的社会离“和谐”已经不远了。呼吁政府对儒家“仁爱”精神的大力宣传。2：自强不息，厚德载物易经乾象传：“象曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”由此感悟到，作为君子就应当效法天的精神，不断克己自律，努力不懈，力求进步，以造福天下；”因此作为君子，就应当效法大地的精神，包容而不排斥，含蓄而不炫耀，忍辱负重，不断涵养道德，提升内在品质，进而担负起作为君子应当承担的社会责任和历史使命。要想战胜自我，必须自强不息。论语述而“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，自强不息最核心的内容在于不停留不满足于当前的自我，不断地向“更新”的自我迈进。孔子提倡并努力实践“发愤忘食”的精神，鄙视“饱食终日无所用心”的人生态度。没有自强不息的精神，就会怨天尤人、自暴自弃，就找不到前进的动力源泉。只有自强不息，才能树立远大理想和目标，才能在困难面前不退缩；那种对内不思进取、对外不学无术的人一般来说肯定不会有大的收获。正像俗话说的那样：“付出不一定就会有回报，但没有付出就一定没有回报”。要想成就大事，必须厚德载物。“得道者多助，失道者寡助”，一个德行差的人，路只会越走越窄，最终成为一条死路。相反的是品德高尚、行为端正、作风严谨、奉公敬业的人，一定是会受到大家的拥戴，死路也会变成活路。德是个人对他人的一种思维和言行，无论什么时候、什么地位，能以善良人的立场来对待他人他事，这样的才能得到周围人的拥护和帮助，才有可能成就大事。总之，现代人要有高尚的品德和不屈不挠的精神“才德兼备”才不失为时代的先锋者！二、儒家思想在企业管理中运用1：中庸之道实现企业基准定位 仁与礼是孔子的原则，要把这些原则在政治和日常生活中加以实现，必须有正确的准则与方法。孔子认为这个准则与方法就是中庸。子路曾与孔子讨论什么是强的问题。孔子认为，真正的强是君子的道义之强，而不是强者的武力之强。道义归根结底在中庸，所以君子的强，强在中庸。他说：“君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫！”(礼记中庸) 。和而不流是坚持原则，不与错误意见合流，这是与和而不同相辅相成的一条原则。孔子认为，坚定不移地坚持非此非彼的中正与亦此亦彼的中和，亦即中庸，是君子的天职，是使道义立于不败之地的保证。 “中庸” 思想的核心是在承认事物矛盾对立的前提下为人处世“执中”， “用中”，这并不是主观地排除事物的矛盾，因为矛盾有“两端”始终是客观存在的，孔子还认为“中”不是绝对的，而是随着时间和外界情况的变化而变化的，所以提出了“时中”的概念。“中庸”载“子曰，君子之中庸也，君子而时中，小人之中庸也，小人而无忌惮也”。 “中庸”思想里孔子创立的儒学具有人学特质，“人”一直是孔子思考和关怀的对象 ,“中庸”思想对现代人处理个人与社会、家庭、朋友、同事、异性交往等关系中有着积极地作用。“中庸”思想以“至诚”为做人做事的准则，强调人与人之间交往以“诚 ”为重。在为人处事中，达到 “中和” “致中和”，“天地位焉，万物育焉”。这也正是当今社会迫切需要做到的一点,就是“和谐”。所以“中庸”不但不是老古董 ,也不是跟不上时代的步伐和人们思维方式的变化，反过来，“中庸”之道，既是为人处事的基本方法，实现“和谐”的基本途径，也是企业发展的辩证思路，企业管理定位的基础基准。2：“礼之用，和为贵”实现企业协调管理 论语学而中说道：“礼之用，和为贵。”又说：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。注重和谐，坚持中庸的协调管理理念是贯穿中华民族传统文化的基本精神。它强调以礼为标准和谐，做事不走极端，注重对和谐局面的实现和保持。孟子主张“天时不如地利，地利不如人和”，我国民间也有“和气生财”的生意经。同样在现代企业管理中，“人和”精神已经成为一项基本的管理思想，它要求贵和须息争，息争以护和的大智慧，通过让员工着力维护集体利益，求大同存小异，以期达到“保留意见以统一思想，凝聚力量以服务大局”的良好局面。中国传统文化中的先哲圣贤，最擅长的就是把不同的事物联系组合起来进行研究运用，注重人与人之间、人与群体之间、群体与群体之间甚至是人与自然之间的和谐。历史经验已经证明，过于圆滑的人谁都看不起而且也确实靠不住。但是作为高级管理人员，身居高位要同来自方方面面的人打交道，要与水平能力参差不齐、性格特点各不相同的人一起工作，天天要处理各种各样的矛盾，解决各种各样的问题，如不是襟怀坦荡，度量恢弘，抱着以和为贵的处世态度，不要说工作上有所建树，可能生计都成问题。邓小平同志在“和”这个问题上，处理的就非常高明，见地之高，手法之巧，无人能出其右。他主张不争论，而且说“不争论是我的一个发明”， “不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成”。对内，不争论我们究竟是姓“社”还是姓“资”，我国的经济水平才能在近二十年来有了举世瞩目的成就；对外，“一国两制”的大智慧就是息争求和的典范。关键是我们要把我们想要的东西拿回来，实现祖国统一的大业。3：自强不息实现企业旺盛发展 孔子提倡并努力实践“发愤忘食”的精神，鄙视“饱食终日,无所用心” 的人生态度，他 “发愤忘食，乐以忘忧 ,不知老之将至” （论语述而 ）。如果说这只是知识分子和上层人士自强不息，积极有为思想的表现，那么，“人穷志不短”，“刀子不磨要生锈，人不学习要落后”等民间俗谚，则反映了自强不息精神的普遍化和社会化。正是这种精神凝聚，增强了民族的向心力，哺育了中华民族的自主精神，反抗压迫的精神，以及不断学习，不断前进的精神。如果将自强不息的精神运用到管理过程中去，那将充分调动发挥员工的积极性，自主性和创造性，增强组织的向心力和凝聚力，使整个组织充满活力地向前发展，从而把自强不息的奋斗精神，变成推动现代企业发展的动力源泉。三， 结语 从当代社会的高度发展经验总结得到：发展是硬道理，创新是原动力。没有继承便无所谓发展，更无所谓创新。在建立有中国特色的现代企业管理制度模式的过程中，我们既要学习西方制度化管理的优势，实施组织化、科学化管理，又要汲取我们传统文化及管理思想的精华，以儒家文化作为企业管理的基础，进而继承发扬广大。作为有着深厚文化底蕴的中华民族的子孙，我们有责任去继承，更要“温故而知新”从中汲取对我们自身发展有利的精华以提高我们的个人修养进而提升我们整个民族的修养！同时也应应该把其中所蕴含的管理概念融进现代先进的管理理念之中，真正成就现代企业的可持续发展。中国传统文化与现代人生课程感想 中华民族有着悠悠五千年的历史文化积淀，通过课程中陆老师的精彩讲解与分析让我重新认识到和学习到我国深厚的文化底蕴；同时也看到了在各国文化相互渗透的国际背景下我们的优秀传统文化已受到很大程度的冲蚀，曾经完美无缺的她现已千疮百孔。例如近来韩国已把属于我们的“端午节”申请为他们的历史文化遗产；日本也把我们秀丽的书法艺术“掠”为己有这些可耻的文化掠夺让作为华夏子孙的我们情何以堪？再看看我们的教育，大学讲授管理、科技的教授有多少，讲授中国传统文化的又有多少？“百年大计，教育为本”！我们应该从根本上认识不足！强调教育。我们深知传统文化极为重视个人的自我修养和自我约束，强调教育的重要性但不是从知识的积累出发，而是从人格锻炼和个性形成出发。倡导的不是个人主义，而是我们对一个更大集体的承诺，大致一个国家，一个民族！教育应该渗透到每一个中国人民的心！每一个有社会良知的人，应该可以分辨一个批评传统文化的人他在批判哪个传统，以及赞美传统文化的人在赞美哪个传统。但如果一群没有道德理想的趋炎附势不停的唱“孔子万岁”，那么真正的传统文化是没有办法传达出来的。曾经就传统文化请教一个有地位、有影响的“大师”，大师给我忠告“好好去挣钱，不要谈传统文化，没有作用。”呜呼，我无话可说，但还是不得不说“这样的人比乡愿更可怕、更可恶。我们固然可以站在现代科技文明的高度来批评传统的得失，也不妨从传统的理想人格来批判现代文明的狭窄，肤浅的现代主义和顽固的传统主义都不能代表真正的世界文明。任何一种文化都必须拥有与时俱进的精神，任何一种人类文明都不可能解决世界发生的所有问题，任何一种人类文明都是我们学习、保护的成果。作为中国人，我们必