七年级语文上册 第六单元 21《论语六则》课件 语文版.ppt

论语 的众多版本 孔子 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人 我国古代伟大的思想家 教育家 儒家的创始者 论语 六则 论 l n 有伦理的含义 也就是关于人生道理的有条理的论述 论语 是记录孔子及其弟子言行的书 共二十篇 是儒家经典之一 也是我国第一部语录体的散文集 内容有孔子的谈话 答弟子问及弟子们之间的相互谈论 真实地反映出孔子的言行 思想和学说 全书几乎无所不谈 涉及众多方面 论语 大概包括的以下几种思想 即仁 义 礼 智 信 忠恕 孝悌 仁者爱人 有教无类 因材施教 学而不厌 诲人不倦 都是这些思想的表现 对 论语 的极高评价 程子曰 读论语 有读了全然无事者 有读了后其中得一两句喜者 有读了后知好之者 有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者 注 程子指南宋著名的理学家程颐 程颐 程颢二兄弟是宋代理学的代表人物 程子曰 今人不会读书 如读论语 未读时是此等人 读了后又只是此等人 便是不曾读 程子曰 颐自十七八读论语 当时已晓文义 读之愈久 但觉意味深长 对 论语 的极高评价 孔子其人 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋时鲁国人 鲁国在今天的山东省曲阜市 他是我国古代著名的思想家 教育家 儒家学派的创始人 孔子其人 首开私人讲学之风 相传弟子3000 著名的72人 他整理了 诗 书 并且编修了 春秋 对古代文化的保存和流传起了重大的作用 查字典 给下边字注音 愠 罔 殆 谓 哉 焉 y n w ng d i w i z i y n 一 子曰 学而时习之 不亦说乎 孔子说 学了知识 并经常按一定的时间温习它 不也高兴吗 子 先生 指孔子 而 连词 表顺承 然后 就 便 习 温习 复习 之 代词 它 指代所学的东西 亦 也 也是 说 同 悦 愉快 高兴 乎 助词 表疑问 可译为 吗 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 有同门的师兄弟从远方来 不也快乐吗 别人不了解我 我却不恼恨 不也是君子吗 而 连词 表转斩 却 但 愠 y n 恼恨 心里不满 君子 这里指道德修养高的人 1 讲学习方法和态度 启发人们热爱学习 加强自律 二 子曰 温故而知新 可以为师矣 故 旧的 从前的 这里指学过的知识 而 连词 表顺承 就 便 以为 以 之 为 省略式 凭借 这个 做 矣 用在句末 相当于 了 孔子说 复习旧的知识 获得新的理解和体会 可以凭这一点做老师了 2 讲知识的继承和创新 三 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 而 连词 表转折 却 但 罔 w ng 惘 迷惑不解 而 连词 表转折 却 但 殆 危险 这里指学业上陷入困境 孔子说 只是学习 却不思考 就会迷惑不解 只是思考 却不学习 就会在学业上陷入困境 3 强调学习和思考相结合的必要性 阐明了 学 和 思 的辩证关系 四 子贡问曰 孔文子何以谓之 文 也 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之 文 也 子贡 孔子的弟子 姓端木 名赐 字子贡 孔文子 卫国大夫孔 y 谥 sh 号 文 何 疑问代词 什么 以 介词 凭着 何以 以何 的倒装 凭什么 之 人称代词 他 指孔圉 也 助词 表疑问语气 呢 敏 聪敏 聪明 而 连词 表顺承 并且 而且 又 耻 认为可耻 以 为耻 下问 指向比自己学识或地位低的请教 是以 以是 的倒装 因此 因为这个 是 代词 此 这 以 介词 因为 由于 之 代词 他 指孔圉 也 助词 表解释语气 不译 子贡问道 孔文子凭什么谥号叫 文 呢 孔子说 他聪敏又爱好学习 不把向地位比自己底 学识比自己差的人请教看作是耻辱的事 因此被称做 文 4 通过对话论述了聪敏好学 虚心求教的学习态度的可贵 五 子曰 默而识之 学而不厌 诲人不倦 何有于我哉 默 不说话 不作声 指不夸耀显示自己 而 连接状语和谓语表修饰 地 识 zh 记 之 代词 它 指学习所得的东西 而 连词 表顺连 并且 厌 满足 诲 hu 教导 倦 厌倦 失去耐心 于 介词 对于 哉 语气助词 与疑问词合用于一句中表反问 可译为 呢 孔子说 口里不说而心里记住它 勤奋好学从不感到满足 教导学生从不感到厌倦 这些 我具备什么呢 5 孔子严于律己 谈为人师的条件 六 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 焉 语气助词 可不译 其 代词 他们的 者 助词 用于形容词或动词后 表有此属性或做此动作的人或事物 这里指 的 方面 而 连词 表顺承 就 便 之 代词 它 指好的方面 善者 之 代词 它 指不好的东西 不善者 孔子说 几个人在一起走路 其中一定有可以当我老师的人 我看到他们的优点就学习 看到他们的缺点 如果自己也有这些缺点 就改正 6 强调无论何时何地都要虚心向别人学习 用时要有正确的学习态度 小结 而 字的基本用法有两种 顺接和转接 分析课文中的语气词相当于现代汉语中的哪个语气 文章中有谈学习态度的 有谈学习方法的 还有的谈思想修养 应区分清楚 而 字的基本用法有两种 顺接和转接 顺接 指用 而 字连接两个部分 意思是顺着下来的 相当于现代汉语里的 然后 就 并且 转接 指用 而 字连接的两个部分 意思有转折 相当于现代汉语里的 可是 但是 分析课文中 而 字的用法 顺接 学而时习之 温故而知新 敏而好学 学而不厌 择其善者而从之 其不善者而改之 转接 人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆 分析课文中的语气词相当于现代汉语中的哪个语气 学而时习之 不亦说乎 吗 反问语气 可以为师矣 陈述语气 孔文子何以谓之 文 也 呢 疑问语气 何有于我哉 呢 感叹语气 文章中有谈学习态度的 有谈学习方法的 还有的谈思想修养 应区分清楚 学习态度 敏而好学 不耻下问 学而不厌 三人行 必有我师 学习方法 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆 默而识之 思想修养 人不知而不愠 学习态度 课堂练习 给句子中加点字注音 学而时习之 不亦说 乎 可以为师矣 学而不思则罔 思而不学则殆 默而识 之 何有于我哉 三人行 必有我师焉 不亦 君子乎 论 语 yu y w ng zh z i x ng y n y l n 论语 六则 杏坛 论语 的体裁 语录体它是一部记载孔子及其弟子言行的著作 是儒家的学术经典 论语 中有很多内容是关于学习和个人修养的 子曰 学而时习之 不亦说乎 好好学习 享受学习 有朋自远方来 不亦乐乎 学友互相激励 探讨 人不知而不愠 不亦君子乎 有君子的风度 子曰 温故而知新 可 以 为 师矣 知识的继承与创新 子曰 学 而不思则罔 思 而不学则殆 学习与思考结合的必要性 子贡问曰 孔文子何以谓之 文 也 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之 文 也 聪敏好学 虚心求教的学习态度 子曰 默而识之 学而不厌 诲人不倦 何有于我哉 从学习方法 学习态度和教育的态度谈为人师的条件 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 无论何时何地都要虚心向别人学习 学而时习之人不知而不愠温故而知新敏而好学 不耻下问学而不思则罔 思而不学则殆学而不厌诲人不倦 学习方法学习态度思想修养 孔子语录发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至 饭疏食 饮