湖北省潜江市职教中心高二语文上学期9月月考试题（无答案）新人教版.doc

湖北省潜江市职教中心2013-2014学年高二语文上学期9月月考试题（无答案）新人教版时间：150分钟 分值：150分 一，语文基础知识（共15分共5小题每小题3分）1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是： （）a.踯躅chch 徘徊pi hui 羽扇纶（gun）巾 体无咎言（ji）b.机杼（sh）蹊跷qqio 平仄（z） 否（p）泰如天地c.初霁（ j）窈窕yotio刽（kui）子手 金戈（g）铁马d.纤（xin）云 江渚 （zh ） 静女其姝（sh）载（zi）笑载言2.下列没有错别字的一项是：（ ） a良晨好景 幽暗昏惑 羽扇纶巾 此情无计可销除 b窈窕淑女 风帘翠幕 聚雨初歇 楼船夜雪瓜州渡 c暮霭沉沉 金戈铁马 仓皇北顾 出师未捷身先死 d玉簪螺髻 玉枕纱厨 小乔出嫁 别有幽愁暗恨生3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）a北京时间8月24日8时，第29届奥运会在北京落下帷幕，虽然奥林匹克圣火缓缓熄灭，但精彩的奥运会闭幕式表演让北京奥运会更显得曲尽其妙。b因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。c.梅兰芳作为陈凯歌的回归之作，虽然比起霸王别姬还稍有差距，但相较于前几年口碑极差的无极，媒体和大众给些过分的溢美之词还是可以理解的。d沈从文早在20世纪30年代就因在边城中描绘了一个独特的湘西世界，展现了豪爽与浪漫的湘西风情而名噪一时。4 .下列各句中，没有语病的一句是（ ）a. 工业化和城镇化是支撑我国经济持续增长的基础，而农村人口能否较为顺利地转入工业和城镇，又是决定工业化和城镇化进程的关键。b. 具有二千五百多年历史的古城苏州荟萃了江南园林的精华，沧浪亭、狮子林、拙政园等无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。c. 一般情况是，鸟儿如果想在如今的城市里有一席之地，就必须提高嗓门，以免自己的声音不被噪声淹没。d. 无论阅读和写作，我们都必须有一字不肯放松的严谨的态度，只有这样，我们才会读有所得，写有所得。5.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）a关汉卿，号己斋叟，金末元初人，当时杂剧界的领袖人物，代表作有窦娥冤救风尘。与郑光祖、马致远、王实甫齐名，合称为“元曲四大家”。b 曹禺，原名万家宝，中国现代著名剧作家，代表作有雷雨日出北京人原野。其中，雷雨标志着中国话剧的成熟。c .莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人、剧作家。喜剧有威尼斯商人无事生非皆大欢喜。悲剧有“四大悲剧”：哈姆雷特奥赛罗李尔王麦克白。d .辛弃疾，字幼安，号稼轩。豪放词派代表人物。著有稼轩长短句。二 、现代文（论述类文本）阅读（共9分共3小题每小题3分）清明节的人文精神清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍逸周书时训中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。我国传统的清明节大约始于周代，已有大约两千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来,由于清明节和寒食节的日子接近,而寒食节是民间禁火的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了.唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先、尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容，一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏，一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式。有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。 我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。（邢莉）6下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是（ ）a在清明节，人们拜祭自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。b清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。c在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。d将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。7下列关于清明节起源的说法正确的一项是（ ）a清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。b清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之要拜祭自己的祖先。c清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。d古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。8下列各项表述不符合原文意思的一项是（ ）a清明之日，“桐始华”，古籍用极为简练的文字说出了清明的节气特点。b人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。c古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魄，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。d到现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。三、古代诗文阅读(共34分共7小题) 阅读下面的文言文，完成911题。辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学,号辛、党。始筮仕,决以蓍，怀英遇“坎” ，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“与我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作九议并应问三篇、美芹十论献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备，以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官，提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府，兼湖北安抚。注 蓍（sh）：一种草。古人用来占卜。坎、离：均为卦名。坎在八卦中的方位为北方，离为南方。掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。青兕（s）：传说为太上老君的坐骑。兕：犀牛一类的野兽。缘：因为。归朝：归顺南宋朝廷。行在：皇帝所在的地方。9下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 () (3分)a始筮仕，决以蓍 决：决定b弃疾间与之游间：断断续续c州罹兵烬 罹：遭遇d少师蔡伯坚 师：以为师10下列句子分别编为四组，全都表现辛弃疾有勇有谋的一组是 （ ）(3分)弃疾曰：“与我三日期，不获，就死未晚。” 弃疾斩其首归报，京益壮之 即众中缚之以归 献俘行在，斩安国于市 弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合 平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。a b c d11辛弃疾早年追随耿京起义，后来率义军南归的主要原因是 () (3分)a他与党怀英同学时曾经占卜自己的仕途，自己得“离”卦因此南归。b在耿京的授意下，他奉表归宋，受到高宗召见，高宗以节度使印告召耿京。c他介绍的僧人义端窃得耿京的大印奔金，耿京大怒要杀他，因此南归。d因义军内部叛徒张安国杀耿京降金，辛弃疾得知，活捉张安国率残部南归。12将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(9分)(1)我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。(3分)_(2)献俘行在，斩安国于市。(3分)_(3)辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。(3分)_13.阅读语段，请用斜线（/）为画横线的句子断句（断句不超过8处）（3分）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘.”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也.”遂烹彘也。（韩非子）注：此诗为广德二年写于成都。当时“安史之乱”刚刚平息，西北吐蕃兵又骚 扰中原，并于广德元年十月，直捣长安，逼得唐代宗李豫一度逃往陕州避难。（1）前三联中，哪些词句暗示了从入夜到天明的时间推移，请简要说明。（4分）（2）本诗为什么以“倦夜”为题，表达了作者怎样的情感？（4分）15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（限选其中的5个题作答）（5分）、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪， 。、执手相看泪眼， 。、 ？杨柳岸，晓风残月。、羽扇纶巾，谈笑间， 。、楚天千里清秋， 。想当年，金戈铁马， 。、满地黄花堆积，憔悴损， ？为善的受贫穷更命短， 。四，现代文（文学类，实用类文本）（共20分共4题）阅读下面的文章，完成1619题谈生命（节选）冰 心我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里；有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯地度过这一段浪漫的行程；这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生！生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下延伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，峰蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫蔽树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄鹂的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生！宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？16.下列对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（）（4分）a两个比喻段，虽喻体不同，但语句处处对比，意旨完全一致，都是对生命意义的诠释。b题目中的“谈”，不是指一般漫谈，而是表现了作者对一个严肃话题的理性思考。 c第二段末句，连续使用四个“再”字构句，铺陈渲染，重视“一江春水”拼搏的形象，展示了生生不息的生命力。d全文行文流畅，想像丰富，充满了真挚情感，又蕴含了深刻哲理。e“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”，形象地表现出经过奋斗的人，在回顾生命里程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。17.全文开篇“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”。综观全文，作者实际作了回答。请说说在作者看来，生命像什么？生命到底又是什么？（4分） 18.体会“然而我不敢说来生，也不敢信来生”这句话，回答下面问题。（4分） 这句话在文中反复出现，其作用和意义是什么？（2分） 作者为什么这样说？请用原文回答。（2分） 19. 文中写了“小树”哪些快乐的事？为什么在快乐和痛苦中我们要感谢生命,请结合实际谈一谈你的看法？（8分） 五，语言文字运用（共12分 共3小题）.阅读下面一段文字，用一句话概括其要点，不超过15个字。(4分)战争是实力的较量，国与国之间的战争，更是综合国力的较量。当年，孙中山先生痛感中国积贫积弱、任人宰割的悲惨状况，喊出了“振兴中华”的口号。日本军国主义敢于悍然发动侵华战争，就是因为当时中国处于分裂、战乱状态，政治腐败，经济落后。新中国60年建设发展的经验和近代中国百年屈辱的教训从