第19和20次滚动练习.doc

i高三历史滚动练习(19)出题人：林洋 11月29日一：选择题、下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是A春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 B战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说C西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位D宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 2“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自 A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒3、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡A仁者爱人，理解和体贴他人 B克已复礼，人们应贵贱有序C政在爱民，国君要严于律已 D忠孝有道，人际关系到和谐4、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是A二人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同C学术思想不同 D谈论的问题不同5汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是A、用政治上的统一保证思想上的统一B、用思想上的统一巩固政治上的统一C、为政治上的统一赋予神权色彩D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想6、朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常”这段话表明程朱理学的主要作用是A、为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治B、阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则C、寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质D、宣扬客观唯心主义思想7、唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？A、统一方国，焚书坑儒 B、政治改革，平定山东C、焚书坑儒，农民起义 D、农民起义，刘项文盲8、李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对“三纲五常”为核心的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信 D、揭露道学家的虚伪9.江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”10.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 A经世致用 B. 工商皆本 C天下兴亡，匹夫有责 D.天下为主，君为客11伏尔泰是欧洲启蒙运动的先驱，民主政治的创立者之一，他一生中最崇拜的人，就是中国的孔子。下列孔子思想中最不可能被伏尔泰所推崇的是 A“仁者，爱人” B有教无类 C己所不欲，勿施于人 D克己复礼 12“兼相爱，交相利”；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点? 儒家 法家 道家 墨家A B C D选择题答案：123456789101112二材料题13.阅读下列材料材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传请回答：(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?（6分）(2)据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力?（6分） (3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。（6分）高三历史滚动练习(20)出题人：林洋 12月4日一、选择题：1、和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是 已欲立而立人，己欲达而达人。 （论语）天地与我并生，而万物与我为一(庄子)万物并育而不相害，道并行而不相悖。（中庸）德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。 （沦衡）A. B. C. D.2儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是 “己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天下有道，则庶人不议（议论政事）”A B C D3史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合 A儒家学说 B墨家学说 C法家学说 D道家学说4.英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B.儒家崇尚理性而讲求民主民权C.儒家重视自然科学和自然规律 D.儒家思想始终排斥佛教道教思想5 2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D君权神授6. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行7钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源8梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推崇。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 A日知录 B明夷待访录 C变法通议 D天下郡国利病书9. “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（传习录）材料认为加强道德修养的途径是 A知德合一 B格物致知 C致良知 D穷理格物10最近有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是 A. 评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B. 此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思想 C. 我们应批判地继承程朱理学思想 D. 这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要11、从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B、人不分贫富贵贱都有受教育的资格C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人12、古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是 这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展 他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想 A. B. C. D.二、非选择题：2005年是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰255 6年，9月28日孔子诞辰目前后，联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办“2005全球联合祭孔”活动。本次活动以山东曲阜孔庙祭孔为主播现场。祭孔祀典的内容包括公祭、家祭、翎子乐舞表演；六艺乐舞包括迎宾曲及礼、乐、射、御、书、数六部分。 材料一世界文化遗产孔府、孔庙、孔椿乖2005年国际孔于文化节 孔林一一孔子墓 2005年自阜国R孔子文化节开幕 材料二 季康子问政于孔于日：“如杀无道以就有道，何如?”孔子时日：“子为政焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德苹；草上之风必偃。” 论语为政 材料三 仲舒复对曰：“-春秋大一统者，天地之常经，古夸之通谊也。夸师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者.皆绝其道，勿使并进。邪辟之说亚息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天于以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传 材料四 至论天下之理，剐要妙精微，各有攸当，亘古亘夸.不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之定法。 (南宋)朱熹行宫便殿奏札 材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非，目未尝有是非耳。 (明)李贽藏书卷请回答：(1)阅读材料一中的四幅图片，你获得了哪些信息?(6分)(2)根据材料二、三，概括孔子与董仲舒的思想主张.并指出两种主张的不同结局及其 原因。(8分) (3)据材料四、五，分析朱熹与李贽的观点有何不同。这说明了什么问题?(6分)高三历史滚动练习191-5 BBBBB 6-10 ACBCB 11-12 DB13. (1)趋势：由百家争鸣到思想统一。(2分)原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(4分)(2)努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书坑儒；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“太一统”。(6分)(3)评价：秦朝的焚书坑儒与：西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。(2分)但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。(4分)高三历史滚动练习201-5 DADAC 6-10 DBBCD 11-12 AC13(1)历史信息：孔子是中国历史上的大思想家、太教育家，倍受后代推崇；儒家思想对世界影响