江苏省2016-2017高二上学期语文模块测试二.doc

2016-2017高二上学期语文模块测试二一、语言文字运用（24分）1下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）( )A回到家乡，家乡已是破败不堪，只有当年的老门楼依然兀立，与河边的老柳树形影相吊。B. 近日，孙英杰、艾东梅等曾经的女弟子们纷纷上告田径教练王德显，使得这位奥运金牌教练陷入了四面楚歌的境地。C您是有着重大贡献的科学家，而我只是一个芸芸众生，社会舞台上的一个小角色，怎好作比呢？D小王喜欢绘画，常常泡在美术馆里，在壁画前流连忘返，只可惜丹青功夫不够，很少动笔，只能作壁上观。1.B 形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。2. 下列各项中，没有语病的一项是（3分）()A.大会期间，广大代表认真阅读并领会了公民道德规范的精神实质，提出了许多具有建设性的意见和建议。B.在西伯利亚叶尼赛河流域发现的大批各种材质的丧葬用面具，据说是用以隔离死者，避免其伤害到活着的人的作用。C. “亲信干政”事件曝光后，朴槿惠于10月25日在青瓦台发表对国民谈话，承认大选时及就任总统后曾就部分资料征求过崔顺实意见，并就此事向全体国民道歉。D剧组全体成员经过一年零三个月的苦战，一部情节新、演员新、技术新的电视连续剧红楼梦终于与观众见面了。2.C【解析】A“阅读”“精神实质”搭配不当。B“是用以”“作用”句式杂糅。D偷换了主语。3.下列选项中，词类活用分类正确的一项是（3分）( )（1）将顺其美 （2）公子怪之 （3）臣海内之王者 （4）沛公欲引兵西（5）思来者 （6）会项伯欲活张良 （7）诸将及士卒多道亡归 （8）少长咸集 （9）然孔子小之 （10）桓公实北征山戎 A（1）（8） / （2）（9） / （3）（5）（6）/（4）（7）（10）B（1）（8） / （2）（3）（9） /（5）（6）/（4）/ （7）（10）C（1）（8） / （2）（3）（9） /（5）（6）/（4）（7）（10）D（1）（8） / （2）（9） / （3）（5）（6）/（4）/ （7）（10）3.D（形容词作名词/ 意动 /使动/名词作动词/名词作状语）4.对下面两首小诗所描写的事物，理解正确的一项是（3分） 2 / 12甲最后只有垃圾留下当音乐与灯光相继离开衣帽间内一片荒凉杯盘还残余着字句和笑脸的渣滓乙住在里面的男人努力检阅风霜与阳光住在里面的女人用泪水灌溉青春的枯井老人面对一池皱了的春水A. 甲夜色 乙监狱 B甲舞会 乙影子 C. 甲宴会 乙镜子 D甲荒野 乙窗户4.C 12 / 125.对下列古代文化常识的解说正确的一项是（3分）（ ）A“二十四史”是指清代乾隆年间编定的二十四部纪传体史书，被称为“正史”。 “前四史”是其中的前四部史书， 即汉书后汉书三国志晋书。史记忠实于历史事实，一向被称为“实录”，是一部“信史”。语言生动，形象鲜明，司马迁称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有极高的史学和文学成就。C史记是我国第一部编年体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时代大约三千年间的历史。全书分12本纪、10表、8书、30世家、70列传五部分。D“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。5.答案D6. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）（ ）倏忽间，林木疏朗处突然闪过一泓澄澈，溪床细沙乱石，纤尘不染，水底的树叶纹脉，清晰可辨，那汩汩的水声好像响在别处。风过树林，树叶哗哗作响，茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉， ，奔突的水声也愈发大了。A如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛，溪流异常清冽B溪流异常清冽，像一位羞涩的少女眨着眼睛C溪流异常清冽，如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛D像一位羞涩的少女眨着眼睛，溪流异常清冽6. D（“一抹青黛”是写形，而“像一位羞涩的少女眨着眼睛”是比喻泉的清亮。把“一汪清泉”比喻为“美丽的姑娘脸上的一抹青黛”不恰当。这样可排除A、C两项。“奔突的水声也愈发大了”是写溪流，应紧接“溪流”一句，故可排除B）7下列诗句所表达的情怀，与“双阙戎虏间，千门战场里”差别最大的一项是（3分） A三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋岳飞满江红） B浮世事，俱难必。人纵健，头应白。（宋苏轼满江红正月十三日送文安国还朝） C凭却江山，管不到、河洛腥膻无际。（宋陈亮念奴娇登多景楼）D自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。（宋陆游夜游宫）7.B（A、C、D表达的都是江山沦陷的悲愤以及奋己立功的志气。B表达的是人事纷杂、宦海沉浮的感慨。）8在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）帕乌斯托夫斯基对大自然的态度平和而优雅。 。文学借此恢复对美和善的感知和表达也含着一种仁爱的生命意识 因而，他的这种“自然崇拜”的文学主张和写作实践，就同时具有了双重意义这态度里含着一种成熟的审美意识 而这些，恰好又都是他所生活的那个时代所缺乏的，也是那个时代的文学所缺乏的人们借此摆脱紧张、僵硬的“斗争模式”A BC D8.B 二、阅读下面的文言文，完成第题（20分）御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。 建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足怀禽兽之心迁徙鸟举难得而制也得其地不足以为广有其众不足以为强自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。 元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。王恢从代主击其辎重。未至马邑百余里，行掠虏，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。 安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。 (节选自史记韩长孺列传)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。 坐：由而获罪 B田甲曰：“然即溺之。” 然：这样，如此 C汉数千里争利，则人马罢 罢：疲乏 D得武州尉史，欲刺问尉史 刺：探询9B（然，通“燃”，燃烧）10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰 因宾客至蔺相如门谢罪 B且强弩之极，矢不能穿鲁缟 臣死且不避，卮酒安足辞 C聂翁壹乃还，诈斩死罪囚 今少卿乃教以推贤进士 D唯天子以为国器 是时以大中丞抚吴者为魏之私人10. A（A因，通过、经由；B而且/尚且；C于是、就/竟然，却；D把/凭的身份）1118下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）A韩安国在狱中遭到狱吏的侮辱，但他怀有宽容之心，在他东山再起后并未对狱吏田甲施以报复。B在对待匈奴请求和亲的问题上，大行王恢和韩安国的意见是一致的。韩安国主张和亲的理由比较充分，所以皇上便同意与匈奴和亲。C雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹受派遣做间谍，逃到匈奴，后来为取得单于使者的信任，斩杀死囚，向单于诈降，最终却功败垂成。D为突袭匈奴单于，汉军在马邑城旁边的山谷中伏兵三十余万，韩安国担任护军将军，并统领各路兵马。11. B (在匈奴请求和亲的问题上，大行王恢强调和亲之弊，和韩的意见并不统一。)12把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(11分)(1)安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。（3分）译文：(1)韩安国为人有大韬略，他的才智足够迎合世俗，但都出于忠厚之心。(2) 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（3分）他的文字描写的是寻常事物，但是它的旨趣是极大的。举的是近事，而表达的意思很深远。(3) 始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？（3分）起初您常常认为我没有出息，不能经营产业，比不上刘仲勤奋，现在我所成就的产业与刘仲比谁更多。（4） 自矜功伐，奋其私智而不师古（2分）自己夸耀功劳，施展自己的聪明，独断专行而不师法古人。三、名篇名句默写（8分） 13.（1） 茕茕独立 ，形影相吊。（李密陈情表）（2）夫 运筹策帷帐之中 ，决胜于千里之外，吾不如子房。 高祖本纪（3） 风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复还。刺客列传 （4）人固有一死 或重于泰山 ， 或轻于鸿毛 ；用之所趋异也。报任安书（5）鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里 。庄子逍遥游（6）西风紧，北雁南飞， 晓来谁染霜林醉 ？总是离人泪。长亭送别（7） 力拔山兮气盖世 ，时不利兮骓不逝。项羽本纪四、阅读下面的文字，完成1417题。（20分）阅读下面的作品，完成12-15题。散 戏（台湾）洪醒夫玉山歌仔剧团演的这出铡美案，就这样散了。秀洁回到后台，退了妆，在外边长凳上坐下抽烟。烟抽了大半截，才看到饰演秦香莲的阿旺嫂带着四个孩子悠哉悠哉地晃回来，一点歉疚的神色都没有。秀洁不由大怒起来，真正岂有此理，原来她早已退妆，故意赖掉那段戏，一个演戏的人，怎么可以对戏那么不尊重？阿旺嫂回到戏台边，轻描淡写地跟她打招呼：“散戏啦？”“是啊！”她心里有气，嘴下便不分轻重起来，“这场戏演得好差，演员不负责任，草草散了！”“对啊！没有观众，大家都没有精神。”秀洁突然咬牙切齿地说：“不管有没有观众，戏都应该好好演！”阿旺嫂正蹲着替孩子绑鞋带，愣住了，转过头，用疑惑的眼光仰视她。停了几秒钟，听到阿旺嫂的声音：“你是在说我？”“对！那段戏最重要，你怎么可以离开？”“吉仔撞到木箱子，头上撞一个大包，哭不停，我哄他，骗他，无效，只好带他去吃冰！”“难道你不知道马上就有你的戏？”“知道，我怎么不知道！”“知道还偏偏要去？”“你，你不知道，一个做母亲的”“我怎么不知道，怎么不知道你儿女命好，稍微哭一下，就不得了啦，戏也不演啦”“喂，喂，你讲话要有良心，你知道你在讲什么吗？吉仔头上撞一个大包，哭个不停，我才带他们去的！老实给你讲，这边的人也不是舍不得孩子哭的，刚才在戏台上，你跟我讲小的在哭，我给你说管他去哭，有没有？有没有？你凭良心讲！”其他人都吃惊地围拢过来，七嘴八舌地劝，两个人并不因此罢休，反而越说越激烈，各个马不停蹄哗哩哗啦讲一堆，陈述自己对歌仔戏的正确忠实的态度，语调慷慨激昂。金发伯站在稍远的地方，木然地看着，抽着烟，始终不发一语。天色渐自暗了，仅剩的那一点余光照在他佝偻的身上，竟意外地显出他的单薄来。秀洁从人群间隙里望过去，看到纸烟上那一点火光在他脸上一闪一灭，那苍老忧郁而颓丧的神情便一下子鲜明起来，不由得想起以前教戏给她时的威严自信的脸色，两相对照之下，使她内心悸动不已，便禁声了。阿旺嫂一直在强调，反正没有人看戏，是不是认真演都无所谓。秀洁知道，大家心里想的，完全不是这回事，却也懒得再去辩。以前出去唱流行歌曲的人，现在个个收入都比她好，她从不去计较。她庆幸自己起码还能维持现在这个样子；虽则她已暗暗下了决定，不管如何，绝对不让自己再继续维持这个样子了！唉！是应该老老实实呆在家里了，秀洁想，回去跟父母学种田，将来嫁个种田人，生几个孩子，教他们安安分分做人，只要不学歌仔戏就可以了！是了，就这样，去跟金发伯说。走到金发伯身边，秀洁听到自己急促的呼吸声；正在考虑如何启齿，却听金发伯说：“我们这样下去也不是办法，大家这样懒散随便，怎么能够把戏演好？甲今晚都拿出精神，不管有没有人看，我们要演一场最精彩的！演十二道金牌，玉山的招牌戏！你一定记得以前演这出戏时，台下人挤人的好光景乙一定要好好做，演完这一场，我想，玉山是应该解散了，从此以后，谁都不要再提歌仔戏了”末了，他慈祥地拍着秀洁的肩膀说：“晚上吃饱一点，才有精神你要把岳飞的精神演出来，像以前那样，不，要比以前任何一场都好你以前演得很好，今晚一定会更好！”秀洁没有回答，金发伯也没有继续说下去，两个人在刚暗下来的天色下抽烟，火光一闪一灭，照见彼此的脸。秀洁清楚地感觉到，心中有一股激烈的什么，在急速地扩张着。这样站了一会儿，金发伯突然奇怪地、异常地大笑起来，笑了一阵，才说：“当然，你可以放心，金发伯给你保证，不会再强迫你唱流行歌哈哈”秀洁听出他是有意幽默，有意制造轻松，有意大笑；胸中一时千头万绪，五味杂陈，听着金发伯那样的笑声，竟比哭声更令人难以承受，却也只能附和着笑！笑声停歇，她竟在一种自己无法控制的、莫名其妙的情绪下，提高嗓门，朗声答道：“你不要妄想！就是你逼我唱，我死也不唱，看你这小小的开封府尹，又怎么奈何得了本宫！”不必刻意去学，那口气就是陈世美的口气，字正腔圆，功力十足。其他人听了，笑成一团。金发伯默不作声，低垂着头，抽着纸烟。秀洁抑制着内心的激动，转头去看戏台。在刚暗下来的天色里，犹未燃灯的单薄的戏台，便在她的眼中逐渐模糊起来。（节选自洪醒夫散戏，有删改）注：歌仔剧：福建及台湾的地方传统戏曲之一14简要概括阿旺嫂和秀洁发生激烈争吵的深层原因。(4分)14阿旺嫂和秀洁的职业精神（对待观众的态度）不同；阿旺嫂和秀洁对待传统文化（歌仔戏）的观念不同。(每点分，共4分 15文中甲乙两处画线句子，分别表现了金发伯怎样的情感?请简要分析。（4分）15甲 句显示出金发伯在剧团即将解散前决心演好最后一场戏时的悲壮之情；乙句表现了金发伯无力挽回歌仔戏没落局势时的凄清与无奈之情。（本题4分，每句2分，意思对即可）16请分析文末画线句子的作用。（6分）16表现秀洁感伤与迷茫；暗示歌仔戏及传统文化的逐渐衰落；收束全篇，深化主题。（每点2分，共分） 17请探究标题“散戏”的含义。（6分）17铡美案这出戏已结束；玉山歌仔剧团决定要解散；歌仔戏已光辉不再，将走入历史；象征某些传统文化的消逝。（每点2分，意思即可，答对三点满分。）五、阅读下面的文章，完成1820题。中国的人和自然木心从诗经起，历经楚汉辞赋唐宋诗词，中国的人和自然有着互相渗透的关系，中国的自然滋养了中国的人，中国的人亲近着中国的自然。诗经几乎都要先称植物动物之名义，才能开诚咏言。楚辞通体苍翠馥郁，却过于避世独居；汉赋则好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上虫鱼鸟兽的谱系，仿佛是在对自然说：“知尔甚深。”到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可；而宋词对待自然的心态转入哀婉，梳剔精致，吹气若兰。中国的人和自然紧密相联，无处不在。中国的“人”中有“自然”，这个观点已经被理论化了，好事者从“烹饪术”上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、易卜星相也许还有另一面：中国的“自然”内有“人”谁种的花服谁，谁卜居的丘壑有谁的风神，谁的衣裳具备谁的性情街头巷尾，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹，堆叠如山，令人无法喘息。幸亏自然清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着人。家家户户便栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间。另外，人有时不免苦闷，苦闷逼使人有所寄托，因而将目光投向自然，但也有与自然过于亲昵的，至少可先举两则趣例：金鱼、菊花。不知花了多少代人的宝贵光阴，才培育出婀娜多姿的金鱼，化畸形病态为固定遗传，其品种令人叹为观止而源源不止。野菊本是单调的，也被嫁接盆栽，作纷繁的形色变幻。金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。自然在金鱼、菊花这类小节上任人摆布；在阡陌交错的大节上，如果用“白发三千丈”的作诗方法来对待庄稼，就注定以颗粒无收告终。中国的山水花草之所以令人心醉神驰，那是真在于自然的钟灵毓秀。池水井水、盆花圃花、犬马鱼鸟都会恋人，与人共休戚，或盈或涸，或茂或凋。如果说这些是体小者，那么体大者如崇岳莽原、广川密林、大江巨泊，在历史中与人曲折离奇地同褒贬，共荣辱。(有删改)18.简要概括本文的行文思路。(6分)首先结合文学发展历程，提出人与自然有着相互渗透关系的观点；然后具体剖析人与自然之间关系，并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法；最后得出人与自然休戚相关、荣辱与共的结论。19.请理解第段画线句子的含意。(6分)在对待复杂的重大问题上（2分），如果严重违背规律去强行改变自然（2分），必将遭受自然的惩罚，以失败告终(2分)。20.结合文意，阐述人们应该怎样对待自然。(6分)(1)人与自然相互交融，自然给人眷顾与抚慰，人们要感恩(热爱)自然；(2)人不能任意改变自然，更不能违背自然规律，强行改变自然，要尊重(敬畏)自然；(3)自然充满灵性，人们应当与自然和谐共处。六、作文（70分）21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢.”木心的一首从前慢打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。1、慢慢找，欣赏啊 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映诗人温庭筠在菩萨蛮中描绘了一个生活悠闲，行动缓慢却不失风韵的少妇形象。然而，在现代都市中，这样闲适自得的生活却难以觅得踪迹。何为其然也？我想，这与当今时代发展特点密不可分。快节奏，高效率的生活俨然成了人们心中挥之不去的主题。于是，刺耳尖锐的汽笛声取代了“余音袅袅，不绝如缕”的琵琶声；飞驰而过的地铁轻轨取代了悠然自得，一步一脚印的马车牛车。不仅如此，人与人相处的节奏也快了许多。“与君一醉一陶然”的闲情雅志，堕落成一个个烂醉如泥的身影；“执子之手，与子偕老”的誓言演变成了下班后屈指可数的几个小时的陪伴难怪木心在从前慢中感叹：“从前的日色慢，车、马、邮件都慢”此语一出，便打动了许多人的心，勾起他们对于慢节奏生活的回忆，或向往。然而，为什么那么多人，再简单的感慨后，又奋不顾身地投入到车水马龙的世界中去呢？在我看来，是他们的价值观在“作怪”。受到“白驹过隙，只争朝夕”“一寸光阴一寸金”等思想的影响，人们抓紧每一分每一秒去奋斗，不肯输了人生岁月。可是，分秒必争，埋头苦干的人，一定是实现了人生价值，自我价值的人吗？不一定？一定不！古人曾言，“一张一弛，文武之道也”。放慢脚步，细腻地去感知身边的一草一木，都是一笔无比宝贵的人生财富。日本漫画大师宫崎峻，常常会花费好几个月，甚至一两年去完成一部作品。只要融入了真情，时间的长短已显得不那么重要。而现在“忙头赶路”的人们，有多少是真正享受这个过程的？无非是功利心的驱使，金钱名利的诱惑使然。其实，停下也许是为了更好的前行，想当年，有路遥耗尽毕生心血，缔造平凡的世界；有爱丽丝门罗放慢脚步，问鼎诺奖。还记得阿尔卑斯雪山下的小木牌上的内容吗？慢慢走，欣赏啊！别忙着赶路，留意身边的风景，享受慢的惬意！2、满船清梦压星河 木心在描绘从前“慢”生活的时候，怕是嘴角含笑，倾注了无数感情的。现实中的人们自是向往，却又无可奈何地慨叹：慢不了啊！是啊，人们哪里不怀念用纸写信的岁月呢？可如今网络的发达、信息的迅速更替早使写信成为了历史，那墨香终是成了记忆。人们也想坐着慢慢的车马去目的地，可分秒必争的现实生活却将这一可能抹杀。人们不禁埋怨：人生岁月，又不能输，这向往，怕是实现不了了。仿佛一柄利斧，生活将人们与心灵的纽带劈断，人们忙碌着，争抢着，想慢下来却寻不到出路。真是这样吗？现实社会，的确容不下送得极慢的邮件，也容不下一路坐着车马去上班、去旅行但是，我们可以放慢自己的心，别让利欲、贪婪腐蚀了我们，也别让快速的生活节奏将我们的心灵扭曲。诗人唐珙几乎无作传世，留下来的一句诗这样写道：醉后不知天在水，满船清梦压星河。现代人从来不缺速度，就缺这“满船清梦压星河”的诗意与闲适。那心灵的宁静，才是最美。不禁想起了如今充斥网络与市场的“文学”，毫无意义的语言、虚无浮夸的情感，占领了人们的心。这些书籍往往是逐利而作，未经思考便立刻下笔、出书、售卖，不久便又是另一本新书的下笔如今的文化消费，早已失去了其本来的意义，那“快餐文学”早已将一切都概括完毕。而心灵，自是不会因其而充实，人们也不能从中寻找诗意，安抚忙碌的心。古人“闲敲棋子落灯花”的缓慢平静，那“往来天欲雪，能饮一杯无”的诗情画意，今人怕是难以领略了。但我们并不是什么都不可以做。在喧嚣处开辟净土，并不是那么困难。只要心灵宁静了，便不会在分秒必争的社会中迷失自我，人生岁月，也会更加精彩。那时便会发现，这纷繁浮华的世界，路边依旧还有朴素的野花。那时便会发现，现在这匆忙的世界，依旧可以采菊修篱。现代生活的快节奏我们改变不了，但我们可以拒绝浮躁，在“满船清梦压星河”的诗意中，闲适、舒缓、平静地生活着。5、织布机上的经纬时间 约翰列侬曾言：“当自己身处时代洪流，不得已为生活而奔波于命时，你已经失去了生活。”的确如此，游走于弹指一隙的光阴之间，多数人已失去了本真的生活。这是快节奏的社会，街道上飞驰的汽车，斑马线上掩面疾行的路人，都市白领不断滑动荧光品的指尖，几乎在不知不觉间成为了这个时代的缩影。波兹曼曾在娱乐至死一书中强烈谴责了类似的娱乐文化，究其根本实际上是快节奏的社会大环境所导致。当人们在奔波于命时，是否已忘记了最初的目的？当无暇抽空回家看看时，是否忆起父母的等待？当，无数多个“当时”我们总是被时代的洪流裹足前行，不再记得“我做的一切是为了什么？”甚至，忘记了自己是谁，或身处何方。不置可否，“快”是潮流的趋势，也许无法回到像木心所写“从前的日色慢，车、马、邮件都慢”的时光下，我们依旧可以保持一颗闲适的心，在分秒必争的岁月中品一品“缓缓的岁月流逝”阿城曾描绘过温和的邮差先生，虽是小说，却体现出岁月静好的质朴，散发出历久弥新的气息。的确，这样的“慢”并非只限于虚构的小说。当美国经济发展时，；卢梭只是静静地栖居于瓦尔登湖畔，唤道：“愿放弃荣华富贵，只愿拥有那无数个艳阳天”的闲适恬淡；当世界交汇碰撞，摩拳擦掌时，徐志摩正游走在佛罗伦萨的山中漫步，只愿“享受性灵的陶醉”。当文革之风盛行，红卫兵疾行时，沈从文只是淡淡道出“愿每日挂帆摇橹，闲看水云天”的淡泊之境。每一个时代，总有一群人是身处闹市而不躁，身处乱世而不烦，只是“行云流水般”地将日子缓缓过下去，像是织布机将岁月织成纬经，构造人生的坐标，将一切刻成年轮，待岁月的考验，愈发耀眼，在“慢”中品味人生。“快”的背景只是生活的部分，而“慢”的心境方能点缀五彩的人生，探得生命的一泓清泉。王铮曾在歌中写到：“时间都去哪儿了/还没好好看你/就老了/柴米油盐/一辈子”简短的话语，却力透纸背，涵盖了一代代中国人的生活状况，不妨放慢你那疾驰的脚步，在前方的拐角处等一等那灵魂。6、江南，我愿你永远沉睡 你本已沉睡了千年，却因一幅画打破了你的宁静。从此，只剩下匆匆的步履声。从前的你，我惟有于书中得以追寻。你化作一位蓝衣姑娘，用缓慢的步子悄悄地无声地走着。手中的木盆中是你今日的浣洗任务。衣服很多，可你一点儿也不急。慢慢挪到河边，一件一件的细心清洗。岁月便在这涟涟的水波中溜走了。当你的倩影消失深巷之中时，天空已泛白，你悠悠地来了，静静地走了，无声无息。你又化作一位老翁，悠游于湖中，船桨轻轻晃动，卷起微波条条。你的船上也许还坐着一位白衣男子。他是那藏于巷陌的墨客，前往此地，只为寻一片宁静，过一段平实余生。于是你载着他，无声地游着，谈人生浮沉，谈岁月静好，对酒当歌，于是岁月又溜走了.暮霭沉沉，你载他上岸，他徐徐走回家中，你又执起船桨，渐渐消失于夕阳之中。是这般美好。可