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谈朱自清的荷塘月色文化人类说 文章一开头就说“这几天心里颇不宁静”，如果是指“四一二”大屠杀以后的政治苦闷，那么文章就不该花这么大的篇幅写这么优美的文章！政治形式对于所有的小资产阶级知识分子是同样的，朱自清有什么特别之处呢？人的心灵是很丰富的，政治苦闷和家庭伦理只是特定的某个方面，不是全部如果断定在所有的文章中都要作同样的表述，那么不涉及政治情怀的背影和给亡妇又该做何解释呢？这两篇文章没有写道政治情怀也没有写道家庭伦理的苦闷，有的只是深沉、浓厚的亲情和爱情。朱自清在何塘月色中写道：“一个人，背着手踱着。什么都可以想，什么都可以不想，白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理，便觉得是个自由的人。”因为感觉“自在”，所以使朱自清感到一种“独处的妙处”，妙在“什么都可以想，什么都可以不想”。朱自清为了从尘世的喧嚣中解脱出来，便创造出一个类似“桃花源”的“荷塘月色”。朱自清晚上一个人出去不带太太，正是为了寻找这种“自由”的心境。在现实的世界里，家庭矛盾的激化，生活的贫穷，加上社会环境带来的种种烦恼和苦闷压得作者透不过气来，使作者在精神上受到很大的打击。那种精神苦闷和人生感伤在现实世界很难得到抚慰，那么就只有在另一个世界里获得暂时的抚慰。这另一个世界就是他的精神世界，是他的“世外桃源”。 朱自清前述对“属于自己的，自由的世界”的向往本身，既已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场和历史位置。朱自清要固守知识分子的“自我”我追求（即本文所说想做的事，想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话“自由”），不愿革自己的命，即改变自己。因而产生里一种脱离现实世界，超然的感觉。从这里可以看出“荷塘月色”（宁静的大自然）的“梦”也正是朱自清的精神避难所。朱自清在文中对妻子只有寥寥两笔的描写，但是这寥寥两笔却有着深刻的含义。“妻子”就像欧阳修秋声赋里的“童子”。在秋声赋里，欧阳修对秋声发了一通高论，寓慨甚深。但结果“童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”真是“知音世所稀”啊！人最怕的是寂寞，是渴望宣泄的时候没有人共鸣。寂寞的极致是连最知心的人也不理解自己。智者的孤独是一种曲高和寡的孤独，“世人皆醒我独醉”的孤独情绪。朱自清在文中对古诗文采莲赋和西洲曲的大段引用，是朱自清在孤独、冷情的现实世界中的一次快乐的精神畅游，反映了朱自清对青春快乐，自由美好的憧憬。对世外桃源的向往。 历史上，许多人士由于为世俗生活所累，最后寄情山水，归隐山林，以使红尘中受到伤害的心灵得到抚慰，这就是我国古代人士经常走的“儒道互补”之路。但现实生活中的主自清是一个重家庭伦理亲情（他的另一篇传世之作背影最能说明这一点），社会责任感很强的正直学者，这决定
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