徽州婚嫁习俗.docx

巢湖习俗有着有着很深的历史积淀和古朴之风，她的习俗不同于其他地方，她的习俗是历史的见证是祖祖辈辈留下来的。1、过文定男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合2、过大礼一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。3、择日男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。4、搬嫁妆在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。5、安床婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称压床，有开枝散叶之意。6、上头上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由全福之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由好命佬或好命婆替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。 边梳头的同时，好命佬或好命婆要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾， 二梳白发齐眉， 三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，好命佬或好命婆需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。 由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。7、入门到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫过火盆，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称槟榔盒)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。8、出门新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称喂金鸡，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，9、三朝回门现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。回门礼品：1、（由男家送到女家）：金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属于男家福分的物品，则需要回礼礼品中不可送手帕，因有分手之意。前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称催门炮，妇女家亲友便向新郎索取启门钱，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为催妆，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之送亲。新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为鞋与偕同音，故此举有白头偕老的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做撒喜果。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。 徽州是程朱理学的故乡，民间素来十分注重礼教，仅旧时联姻婚嫁一项，就有严格的条规和许多烦杂琐碎的风俗。其时的徽州婚嫁严格遵循父母之命媒约之言。婚嫁风俗在各县之间虽有一些细节上的差异，然而通婚过程和婚嫁礼仪皆大同小异。一场婚姻的促成，大致可分说媒、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的婚姻，为明媒正娶，另有童婚、纳妾、换亲、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。 旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少都带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。50年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办。但在乡村的婚嫁程序和礼仪中，还存在留有某些传统习俗。旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少到带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。下面我们就从徽州婚嫁的九道程序，一一来让大家做更进一步的了解。说媒 旧社会的古礼，男满18岁为弱冠，女满15岁为及 。儿女到了十三四岁，父母就开始关心其婚事。联姻讲求门当户对，实际上女方每望高攀，男方却需适当迁就。故有嫁女高高求，讨亲低低凑的说法。；一般都由乡里的好事婆娘，往来游说，巧言撮合，或由男方选定对象，委托媒婆前往提亲。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，男方将八字置灶君座下，以测有无不祥之兆。若厨房三日内不失盘打碗，不缺瓢少筷，认为初步吉利。再将男女两方生辰八字送到算命先生处，看看是否相冲相克，全部通过，确认无误才可以正式求亲说合。定聘 定聘俗称下定、定亲，双方确定联姻后，选定吉日，由男方备下红贴，称为鸳鸯礼书，在内页写上男子的生辰八字，装入一个红封套，附写一篇请求联姻的定格文章，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮批书匣，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家，俗“下定书”。同时还要根据女方要求送去头节礼，如衣料、首饰、礼银等。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元。不过这也要看家庭财富多少而不等，但尾数都是八，寓意若要发，不离八之意，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字，然后在封面上写上亲允大吉，送回男方此为批书。女方收下的礼金，用来置办嫁妆，富豪往往自增陪嫁。这样就算是正式定亲了。鸳鸯礼书就是订婚凭证。定亲后，男方一年三节均得向女家送礼。请期 订婚后，男女完婚，男方先请媒婆上门提出结婚请求，得到应允后，由男方捡选迎娶日期，书写在红柬上，配上相应的礼物，请媒人送到女家。古时便称为请期。现代叫送日子。搬行嫁 在迎娶的前一天或当天，男方需派人前往女宅搬嫁妆，称为搬行嫁。搬行嫁期间，男女双方住宅张灯结彩，鸣炮奏乐。嫁妆一般都是房间家具及日常用品。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，吃、穿、用品业一应俱全，可供一生享用。（有的甚至连棺木都备齐！）解放后，婚姻法颁布，实行一夫一妻制，自由恋爱结婚。旧时习俗大为减少，办理婚事一般比较节约。 1980年后，结婚大操大办，浪费严重，虽经宣传教育，但收效甚微。在婚姻上大做钱财文章，什么见面礼、允媒礼、追允礼、结婚礼、上、下轿礼；还有每逢过年过节的四色礼等。加上盖新房、制家具、请宾客、摆阔气，媳妇进门，少则数千元，多则超万元。特别是农村为娶儿媳妇，使经济负担过重，给生活带来困难。解放后，虽然日的婚姻礼教逐步淘汰，但新的陋习时有滋生。“没想到预定婚车这么火爆。”14日在山西省第二届婚博会现场，市民范女士说，儿子的婚期是今年5月21日，但到了现场才知道婚车已经预约到明年5月了。 “521谐音是我爱你的意思，像这种日子预定婚车得提前一年。”一家婚车公司负责人郝协利告诉记者，现在婚车预定往往是越高档越紧俏，平均花销2万元。“婚车要数量多，车队长，这才叫气派。”打算年底结婚的市民王斌说，为了让自己婚礼做足面子，从婚纱摄影、婚庆服务、婚宴、婚纱礼服、珠宝首饰等都精挑细选，同时他也感叹结婚花钱像流水，也让全家经济压力陡增。 “婚礼现场策划和布置一般需要一两万元，有星光大道、旋转舞台”一家婚庆公司工作人员说。记者在一家婚礼策划公司了解到，制作一段仅仅是在婚宴开始阶段播放1520分钟的爱情MV，至少需要2200元。 除了首饰，仅新娘一天的服装和化妆也是一笔不小的开支。 记者在采访中发现，不少新人表示虽然没有为婚礼倾其所有，但不可否认的是结婚奢侈风的盛行确实让许多家庭感受到经济压力。 婚姻是两个人的约定，如果为了这个约定倾其所有大可不必。随着经济发展及人民生活水平提高，婚礼的花销越来越大，同时由于攀比心理，结婚也渐渐刮起奢侈风。对于结婚主力军“80后”年轻人来说，举行浪漫而个性婚礼，可以有多种形式，未必花钱多就是最好的。节俭是永恒的主题，结婚成本的高低不会影响婚姻的幸福感，结婚更需要的是两人内心的相知相爱。酒店宴席的浪费由来以久，这是一个社会问题，是困扰着我们整个国家的歪风邪气。是需要我们每一个人共同努力，养成勤俭节约的好习惯，只有形成了良好的社会风气之后，才能改善现有的浪费现象！现在婚嫁、孩子满月、十岁、老人的丧事都会不同程度的大操大办，为的是图个热闹，摆个排场。不管是哪一种喜事，都算得上是人生大事，摆酒庆贺，答谢同仁也无可非议，重要的是量力而行，以节约为根本。在我们铺张浪费的时候是否该想想还有多少人连温饱都成问题？有多少贫困山区的未成年孩子因为交不起学费而外出打工？也许有人会说：我用的是自己的钱，我愿意。但是我觉得，用富余的钱去帮助那些需要帮助的人是不是更有意义？俗话说得好：滴水之恩当涌泉相报，被帮助的人一定会对你感恩戴德。当然，我们帮助别人并不是要求得到什么回报，因为我们在帮助别人的时候已经得到了快乐，快乐的心情就是最好的回报。 再者，我们在酒店里完全可以理直气壮地把吃剩下的食物打包回家，原因很简单，那是付费了的，你去赴宴不也是送了礼金的吗？没什么不好意思。这样还可以给后代做个榜样，发展节约型社会不是纸上谈兵，需要我们从点点滴滴的小事做起。近年来，农村婚嫁大操大办之风愈演愈烈。比如，给女方的彩礼，由上世纪六七十年代的多元上升到八九十年代的五六千元。到近几年，已经上升到两万元左右，有的花费更大。笔者有个本家兄弟，近期准备给儿子完婚，他粗算了一笔账：给女方的彩礼元，购置摩托车、电冰箱、彩电、家具等八九千元，再加上请乐队、办喜宴又得花费七八千元。这样下来，要把一个媳妇娶回家，没有个三五万元是不行的。我问他手头有多少钱，他说这几年收入还算好，地里的苹果、梨、枣每年都收入四五千元，自己又是个工匠，一年给人盖房又收入好几千元。就这样，他手头仅有不到两万元，不足的钱得向亲友借。他摇了摇头无奈地说：“真愁死人了！”农村婚嫁消费居高不下主要原因有三：一是盲目攀比，争强好胜，认为婚事办得越体面，越阔气，才能在人