高考现代文阅读基本题型及思路学案刘伟贞.doc

高考现代文阅读基本题类及解题思路一、含义理解题类。这类题目，主要考查词句或句子的理解，是命题起点层次，难度较低。1.词句含义的理解例 什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。逢着清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边倘佯，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是“自在飞花轻似梦”的诗境，有时是“无边丝雨细如愁”的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊？我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。我曾有一首小诗，其中两段是： 我曾持一卷诗一朵花来到你身旁， 在柳荫里静听那汩汩的水响。 诗，遗忘了；花，失落了， 而今再寻不到那流走的时先。 你曾几番入梦，同水上一片斜阳， 还有长堤上卖书老人的深色衣裳。 我曾一叠叠买去他的古书， 却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。诗中“你”的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘。（08四川卷张秀亚 我爱水） 问题：“这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘”，这里“怅惘”的含义是什么？答案：“怅惘”是指作者思念什刹海却只能在梦中相见的遗憾。解题思路总结： 2.句子含义的理解例1今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小就觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议，多么幸福。我们可以用手抚摸一下诗人触摸的东西，小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那颗伟人的灵魂。 （08山东卷 张炜歌德之勺）问题：“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？【参考答案】（1）通过寻访诗人生活过的实实在在的空间和遗留的器物，去接通（感受）歌德那颗伟人的灵魂。答“通过用手抚摸一下诗人触摸的东西”，“去接通歌德那颗伟人的灵魂”也可。 【练习】在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。（08全国卷寅公阳关古道苍凉美）问题：根据上下文，解释文中画线句子的含意。（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。【解题思路】：二、原因筛选、组合题类。这类题目，主要考查“原因”的筛选、组合，也包括条件、意图等内容的筛选、组合。文本中的有关词句，是进行筛选、组合的依据。难度中等。例 他是个了不起人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和社会上一般的名人、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。 （08山东 牟宗三我所认识的梁漱溟）问题：文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”。这样评说梁漱溟的具体理由是什么？（4分）【参考答案】有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动。“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”。【分析】 此题属于筛选“原因”的题目。设计的题目从结果或结论生发而来，答案都藏在前后文的“因”之中。这类题目既有筛选也有组合，不宜简单地、不加选择的照抄原文。解题思路：三、段意、主旨归纳题类。这类题目，主要考查段意、中心等关键句的判断与概括。大致有两种常式。一是直接筛选段意或中心的题目；一种是提炼段意或中心的题目。前者较易，后者较难。例08湖北卷：季羡林雾 一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。问题：请用一句简洁的话，概括文章第自然段的主要观点，不超过20字。（3分）【参考答案】在社会生活和科学中都有模糊性。【分析】 这是典型的提炼题。在文本中不存在现成语句可筛选，没有局部的词语可以组合，也没有剔除谁留下谁的问题。需要从整体把握后进行提炼。那么，提炼从何处下手呢？分析答案可知，答案涵盖两方面内容：一是数学、人类社会、日常生活、社会科学、自然科学五个例子的范围(社会生活和科学)；二是五个例子的共同倾向(模糊性)。练习我们知道，在客观世界上，存在着许多的美：大自然千姿百态的美；几何图形整齐组合的美；孩童天真烂漫的美；中年精壮强健的美；老者深熟沉静的美；美术家的色彩线条美；音乐家的声音和谐美；连被一般人认为最刻板的自然科学，也有它的“工程美”；连最枯燥的哲学，也有它的哲理美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境条件下，乐而自得的。而舞蹈，是以一种真正以生命来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四周灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦，一起一停，一甩手投足，挺拨、秀丽、高朗、愁忧，仿佛社会上一切美的物，美的情，这时全都聚在她的身上，成了一团美的魅力。 (04年上海高考卷我看舞蹈的美)考题：本段中最能体现该段大意的句子是 。解题思路：四、整体内容的分析归纳题类。这类题目，关键在“整体”两字上，需要反复阅读，分层提炼。所考查的内容，既可以是整篇文章的整体内容，也可以是段落或某层次的整体内容。难度较大。例在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。 今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我。 从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。 徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。 数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运! 站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路(07浙江卷 蔡家园泰山之恩本文略有删改)21、联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。(7分)【参考答案】照应前文，表现泰山之雾浓密；递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。解题思路：五、开放式题类。所谓开放式题，是从题目与文本的关系来看的。可分为延伸式和迁移式两大类。延伸开放题与文本的关系较紧密，迁移开放题与文本的关系较远。因为“开放”，解答时变化较多，难度也因此而较大。1.与文本关系较紧密的延伸式开放题。这类题，补充的内容与原文的主要思想应该是一致的，感受不能脱离原文。解题时要把握原文思想与观点，生发自己感悟，对原观点进行适当引申。2.与文本内容联系宽松的迁移式开放题。此类题从文本中迁移出来，与文本没有太多的必然关系。关键是选择好分析角度，与题目要求相符。如题目要求写出个体的感悟，答案中要强调个体对问题的认识。【巩固训练】07山东卷叶延滨灯火的温情 不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火一种热爱和感激之情。 人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。 孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等， 对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。 说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的江雪一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”-在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯 （文章有删改）22作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看等这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。（5分）07山东卷 杨明 马小林梦碎雅典 奥蒂又输了，这次依然输给了“坏运气”。 这位37岁的牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达17年之久，但好运却从未降临到她的头上。当奥蒂今晚闪着泪花走出第六届世界田径锦标赛赛场时，她追求了一生的梦想化作了一场噩梦。 奥蒂已经赢得过一次百米冠军。可以说，没有任何一个女子田径选手能在37岁“高龄”依然在世界赛场上奔跑；也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。 这次大赛前，她以10秒96的成绩排名今年世界第三。美国的奥运冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”的机会。 经过三轮出色的表现，奥蒂最终站到了决赛起路线前，观众送给她的激励掌声超过了所有其他选手。她太珍惜这次机会了，这将是她人生最关键的一次搏击，就像剑手要毕其功力于一击。 奥蒂蹲下了，全场静默着。发令员举起手臂。反常的两声枪响表明有人抢跑。所有人跑出后都停下来，惟独奥蒂没有听出是犯规的枪声。这对于比赛经验最丰富的她来说，真是不可思议。 起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。她像旋风般掠过跑道，人们惊呆了。夜色中，孤独的奥蒂如黑色的闪电射向终点，转瞬之间，她