八年级语文上册 16《论语》九则课件 长版.ppt

论语 九则 知识与能力 有韵味地诵读文言经典 积累名句 过程与方法 结合注释和自己的理解把握选言含义 体会其中的道理 情感态度与价值观 诵读前四则 继承并发扬及时行孝的传统美德 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 我国古代伟大的思想家 教育家 儒家学派的创始人 被誉为 万世师表 千古圣人 世界十大思想家之首 论语 是儒家的经典著作之一 由编撰而成 它以语录体和对话文体为主 记录了孔子及其弟子言行 集中体现了孔子的政治主张 伦理思想 道德观念及教育原则等 与 大学 中庸 孟子 诗经 尚书 礼记 易经 春秋 并称 四书五经 论语 共二十篇 论语 属语录体散文 是记录孔子及其弟子言行的 共20篇 内容有孔子谈话 答弟子问及弟子间的相互讨论 最近 你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍 于丹 论语 心得 人味孔子 孔子传 论语新解 学而时习之 丧家狗 我读 论语 等等 显而易见 在我们的生活中已掀起了一股学习 论语 走近孔子的热潮 面对这股热潮 你有哪些思考呢 学生可以各抒己见 如 时代呼唤着君子 经典文化必须传承 学习 论语 增长智慧等 孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人 也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人 他不仅是中华民族文化的一条大河 同时也是中华民族文化江河的源头之一 而 论语 里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准 或者早已化作千年不易的做人与行动的准则 或者已经成为学习 处世与生活的智慧 其实孔子离我们很近 论语 和我们息息相关 今天 我们就再来品读 论语 选言 孟武伯问孝 子曰 父母唯其疾之忧 为政 其 指孝子唯 只 父母只为儿女的疾病担忧 这样就是孝 一个人通过努力 很多事都可以做好 让父母欣慰 放心 只有生老病死 这种不是人力所能控制的事 让父母担忧也是没办法 除了这些人力不可控的事 其余的都做好 不让父母担心 这样就是孝 而且是比较高层次的孝 子女的成长无时无刻不牵动着父母的心 心情高兴与否 吃饱穿暖与否 事业通达与否 与人交往顺利与否等等 面对父母的担忧 为人子女 能做到的就是减少父母的忧虑 安排好自己的生活 因为很多事情凭借个人的努力 是可以让父母少担忧 少操心的 也许只有身体的疾病 是个人的力量所改变不了的 所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身 这样就可以让父母放心 安心 少挂心 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 为政 养 奉养 子游问什么是孝 孔子说 现在所称为孝的 只是说能够奉养父母 跟犬马一样 人都能豢养他们 如果没有敬重之心 那跟圈养犬马有什么区别呢 为什么讲犬马呢 我们一再提到效犬马之劳 因为犬跟马是人类选出来 狗替人看门 马替人拉车 来服务人的 所以既然讲犬跟马当然是对人有服务的作用 如果这边说孝顺父母亲是让父母亲吃饱就好 如果下面提到猪那就有问题了 猪不会照顾人 猪只是人喂的 孔子讲犬跟马 就是把子女比喻为我就是犬 我就是马 我来伺候父母亲 但是狗跟马不会尊敬人 所以我不能只是像狗跟马一样伺候父母 我还要尊敬父母亲 世人对尽孝的理解是肤浅的 认为只要是养父母终天年就是孝道 牲畜也有人养 怎么能依据是否有所养就是孝道呢 不敬 即不发自内心地孝敬父母 就不是真正的孝道 在我们今天这个快节奏的时代 人人都为了更好地生存而疲于奔命 物质生活是很富有 孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化 给老人足够的零花钱 给老人舒适的住房 给老人电脑 电视 电话 音响来排遣寂寞 根本不知道老人内心真正的需要 这怎么能算做是孝敬呢 不能想老人之所想 急老人之所急 不能发自内心地对老人怀有敬重 敬畏之心 这又怎么是孝呢 那么在我们今天生活的这个时代 应该如何去做才是真正的行孝呢 能给予老人心灵上的安慰 使老人在精神上不寂寞 不孤独 能从尊重的角度出发去对待老人 子曰 父母在 不远游 游必有方 里仁 游 游历 外出学习或做官方 去向 孔子说 父母在世 不要离家远行 如果非远行不可 也要有一定的去向 古时远游在外 少说也是一年半载 万一父母急病或紧迫有事 难以召回 往往误了大事 甚至有的错过了给父母送终的遗憾 所以 父母在 不远游 并不是无稽之谈 在当今 天涯若比邻 世界已是地球村 父母在 不远游 似乎已成了荒唐可笑的言论 父母在 为人子女尽量不远行 一方面 子女的远行会让父母牵肠挂肚 寝食难安 另一方面 父母年事已高 当有些事始料未及时 让子女空留遗憾 如果必须远行 那么一定要告之父母你的行踪 及时让父母知道你的情况 以免父母担忧 可见 人之常情 古今并没有什么不同 所以 至少 游必有方 在今天还是适宜的罢 子曰 父母之年 不可不知也 一则以喜 一则以惧 里仁 孔子说 父母的年纪 不可不知道并且常常记在心里 一方面为他们的长寿而高兴 一方面又为他们的衰老而恐惧 父母的年龄不可以不知晓 知道父母的年龄常怀着这样的心情 喜悦和恐惧 喜悦则是因为父母还很健康 很长寿 恐惧的是父母已经高龄 生命已经衰竭 即将走到生命的尽头 所以内心非常恐惧 知晓父母年龄的意义是什么 知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝 尽心行孝 论语 第一章即谈到 孝弟也者 其为人之本与 请谈谈你对 本 的理解 行孝是为人的根本 孝心即仁心 一个人如果以私心去对待父母对待家庭 怎么可能期待他以爱心 忠诚和责任感去对待他人和国家呢 所以孝是根本 只有 务本 才可以生道 孝为人之本 唯疾之忧 敬而养之 游必有方 知年喜惧 巧言令色 这是一幅伪君子的画像 如果再加上孟子借用曾子的两笔 那可真称得上是绝妙了 曾子说 胁肩谄笑 病于夏畦 耸起两个肩头 做出一副讨好人的笑脸 这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊 孟子 腾文公下 儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表 仅孔子对 巧言令色 的斥责 在 论语 中就记有三次 其它两次见于 阳货 公冶长 在历史上 在现实中 这种巧言令色 胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少 他们虽无仁德 难成正果 但却有的是用武之地 能使妻离子散 家破人亡 国危天下乱 所以 直到今天 我们仍然要牢记圣人提醒我们的话 时时警惕那些花言巧语 一脸笑得稀烂的伪君子 有道德的人是不会孤单的 一定会有志同道合的人来和他做伴 在追求仁德的道路上会很多困难 包括他人的误解和自己的孤独 当你远离巧言令色的人时 容易产生 举世皆浊我独清 的无奈 此时要坚定地自我激励 志同道合者并不遥远 有德者立于世 同声相应 同气相求 自然会有朋自远方来 更何况海内存知己 天涯若比邻 这样 不论能否欢聚畅谈 有德者都不愁没有精神知己相伴 喻 明白 懂得 君子与小人价值指向不同 道德高尚者只需晓以大义 而品质低劣者只能动之以利害 君子于事必辨其是非 小人于事必计其利害 所以君子可以晓以大义 而小人则只能动之以利害 君子看重道义 小人看重利益 孔子所说的 义 和我们现在所说的 义 有何异同 孔子所说的 义 和我们现在所说的 义 都是指公正合宜的道理和举动 见义勇为 义不容辞 义务劳动 中的 义 都是这个含义 但是 因为 舍生取义 大义凛然 大义灭亲 共产主义 等价值观的渗透和影响 人们心中的 义 有约定俗成地缩小为 大义 的倾向 即重要的原则 如 民族大义 等 君子坦荡荡 小人长戚戚 是自古以来人们所熟知的一句名言 许多人常常将此写成条幅 悬于室中 以激励自己 孔子认为 作为君子 应当有宽广的胸怀 可以容忍别人 容纳各种事件 不计个人利害得失 心胸狭窄 与人为难 与己为难 时常忧愁 局促不安 就不可能成为君子 君子心胸开朗 思想上坦率洁净 外貌动作也显得十分舒畅安定 小人心里欲念太多 心理负担很重 就常忧虑 担心 外貌 动作也显得忐忑不安 常是坐不定 站不稳的样子 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施于人 卫灵公 一言 一个字 施 强加 孔子主张 以宽恕之心待人 己所不欲 勿施于人 成为了千百年来流传的佳句 表明了孔子儒家之道 仁 的主张 反映了孔子 仁 的学说的一个方面 也是谈思想品德修养 强调 修己 我们应该加强自身的修养 要为别人考虑 多站在别人的角度上思考问题 学会体谅别人 尊重别人 如何理解孔子所说的 恕 的深刻含义 曾子说 夫子之道 忠恕而已矣 可见在孔子的思想中 恕很重要 什么是恕 孔子的定义是 己所不欲 勿施于人 这是讲 我不要把自己的想法强加给别人 别人也不要把他的想法强加给我 恕很不容易做到 子贡说 我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人 孔子说 赐也 非尔所及也 恕是将心比心 古人拆字为解 如心为恕 我们要注意的是 孔子所谓恕 与现在的宽恕不同 今语宽恕 强调的是宽 从宽引申为原谅 孔子谈的恕 含有对等原则 君子原指有官位者或权贵子弟 论语 中提到的君子是儒家的人格典型 指有理想 有原则 不断进德修业 追求至圣境界的人 如果立志做一位21世纪的君子 应继承什么 还应有哪些发展 如果立志做一位21世纪的君子 应继承孔子提倡的行孝立德 去伪存真 重义轻利 推己及人等君子之道 踏踏实实做事 堂堂正正为人 除此而外 还应赋予君子以时代的新内涵 如应有强烈的家庭责任感 民族责任感和社会责任感 积极面对人生的磨难和挑战 善于接纳新鲜事物和理念 在越来越激烈的社会竞争中把握机会 显现才能 仁 巧言令色 鲜矣仁 德 德不孤 必有邻 义 君子喻于义 君子坦荡荡 恕 己所不欲 勿施于人 立德 1 本文谈了哪两个方面的问题 两者有什么关系 答 1 行孝 立德 2 前者是后者的重要组成部分 因为立德的首要条件是要行孝 问题探究 2 从前四则来看 孔子认为孝敬父母应该做到哪几点 答 1 不要让父母为除了疾病之外的东西操心 2 要真心对待父母 从精神上关心父母 3 应该尽量在父母膝下承欢尽孝 如果远行 要告知父母去向 4 要关心父母的年龄身体 为他们的长寿而喜 为他们的衰老而忧 3 综合后五则来看 说说 君子 是指什么样的人 孔子认为应该做哪些才能称为真正的君子 答 第一问 有道德修养的人 第二问 1 稳重坚定 不夸夸其谈 2 重义轻利 明辨是非 3 心胸坦荡 堂堂正正 4 推己及人 仁爱待人 4 孟武伯 和 子游 同样问孝 为什么孔子的回答不一样 这体现了孔子一贯主张的哪种教育原则 答 1 孔子对弟子的回答都是有针对性的 针对不同的学生给予不同的引导和教育 孟武伯行事错乱 所以孔子教导他不要让父母因身体之外的事情为他操心 子游为人公正方明 但有些不拘小节 所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心 2 这正体现了孔子因材施教的教育原则 5 父母唯其疾之忧 言外之意是什么 答 不要让父母因身体之外的事情为他操心 6 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 此句用了什么手法 表达了什么意思 答 1 对比 2 作为子女 不能只是赡养父母就可以了 更应该注重在精神上关心父母 细致周到 急父母之所急 想父母之所想 7 孔子提出的 父母在 不远游 这一观点与当代青年远游闯天下的志愿是否矛盾 谈谈你的见解 答 1 父母在 不远游 谈的是孝心 好男儿志在四方 谈的是理想 两者是在两个范畴提出观点 2 如果在现实中出现了表达孝心和实现理想的矛盾 孔子也提出了折中的方案 游必有方 游学也好 游历也好 方向要明确 这样父母心中才能安稳 好男儿可以为理想打拼 父母也会祝福支持 3 问题的关键在于子女是否心中有孝 有所牵挂 8 父母在 不远游 孔子提出这一行为准则是希望子女如何行孝 这在交通便捷 开放动态的现代社会应如何理解 答 1 孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢 床前尽孝 把行孝落实在日常的听命侍奉上 关心父母的衣食冷暖 关注父母的健康状况 2 这种观点在交通便捷 开放动态的现代社会依然可行 时代在发展 科技在进步 子女即使远游也可日行千里地返回 重要的是子女心中要装着对父母的牵挂和惦念 经常回家 并尽可能多陪伴父母 所以 穿行于现代时空中的男女 仍然应该把 父母在 不远游 记在心间 9 为什么君子会 坦荡荡 而小人会 长戚戚 呢 答 1 君子以义为前提处事 内省无疚 心底坦荡无私 自然神清气爽 堂堂正正 高高兴兴 是君子内在品质的外在表现 2 小人则与此相反 小人贪图私利 欲望无止 永不知足 所以小人总是眉头紧锁 愁云满面 10 你怎样理解 巧言令色 鲜矣仁 这句话 答 巧言令色的人只会顺情说好话 不敢说逆耳之言 只是花言巧语 假装和善 这种生命的病态和假象 严重影响人与人之间的相知相爱 11 孔子所说的 义 和我们现在所说的 义 有何区别 答 1 相同点 都是指正义的行为举动 2 不同点 古代的 义 的范围很广泛 凡是符合道义 正义的行为言论都属于 义 的范畴 而现在人们心目中的 义 约定俗成地缩小为 大义 的倾向 即重要的原则 如民族大义 12 你认为如果立志做21世纪的君子 应该继承什么 发扬什么 答 1 如果立志做一位21世纪的君子 应继承孔子提倡的行孝立德 去伪存真 重义轻利 推己及人等君子之道 踏踏实实做事 堂堂正正为人 2 还应该赋予君子以时代新内涵 如 应有强烈的家庭责任感 民族责任感和社会责任感 积极面对人生