【课外阅读】《阿房宫赋》拓展阅读（二）

【课外阅读】阿房宫赋拓展阅读(二)说烧没烧：杜牧合理想象误导后人“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。”阿房宫前院矗立着一块高米、长米的黑色大理石壁，镌刻着晚唐诗人杜牧的阿房宫赋。这篇文章不仅详细描述了阿房宫的恢弘气势，也留下了项羽火烧阿房宫的千年传说，很多人对此深信不疑。李毓芳曾对咸阳宫进行过挖掘，如何认定是否经过火烧，她很有经验。在阿房宫前殿的考察现场，李毓芳第一次对杜牧提出了质疑：没有被烧的红土、灰迹、结块，在阿房宫前殿台基的勘探和试掘中，其地层关系基本是耕土扰土晚期堆积夯土台基，也就是说，没有一处有被烧过的迹象。“火烧阿房宫应该是误传。”李毓芳得出这个结论。文献史料也支持了她的这个观点，关于项羽火烧阿房宫、火三月不灭的说法，秦汉时期的文献资料中并没有这样的记载。史记项羽本纪中说项羽在咸阳屠杀民众，“烧秦宫室，火三月不灭。”这里所说火烧秦朝宫室的地点在咸阳，秦咸阳是秦朝首都，所烧毁的也是首都宫殿，根本不是秦朝时代地处渭水之南的上林苑中的阿房宫。那为什么杜牧的阿房宫赋描写得如此绘声绘色，甚至有图为证？“阿房宫图出现在明代之后，得出这个考察结果后，我又仔细阅读了杜牧的这篇阿房宫赋，我认为杜牧所描述的阿房宫是他自己的合理想象，而明代后出现的阿房宫图就是建立在杜牧的这个合理想象上。”李毓芳认为：“杜牧这篇文章并不是为了描写阿房宫，而是想讽古喻今。但是千年以来，他的合理想象无意间误导了大家对阿房宫的认识。”原载绵阳广播电视报 问题1、根据文章第一部分文意，阿房宫“名宫无宫”的依据是什么？（第一、考古发掘发现前殿只有三堵墙。第二、目前还没发现秦代宫殿建筑中最常见的也是必不可少的建筑材料之一瓦当。第三、一些专家也认为，所谓阿房宫实际上就是指一个前殿，不会再有其他建筑了。）问题2、根据文章第二部分文意，李毓芳认为阿房供没有被火烧过的理由是什么？（第一、在阿房宫前殿的考察现场，没有被烧的红土、灰迹、结块。第二、文献史料也支持了她的这个观点，关于项羽火烧阿房宫、火三月不灭的说法，秦汉时期的文献资料中并没有这样的记载。第三、史记项羽本纪中说项羽在咸阳屠杀民众，“烧秦宫室，火三月不灭。”这里所说火烧秦朝宫室的地点在咸阳，根本不是秦朝时代地处渭水之南的上林苑中的阿房宫。）问题3、根据你对本文的理解，结合阿房宫赋，你认为现实中有没有阿房宫？（我认为没有。首先考古发掘的事实证明了这一点；其次，杜牧的阿房宫赋是文学作品，不能当历史来看；再次，杜牧的创作动机是想以古讽今，他在上知己文章启中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”所以杜牧描述的阿房宫应该是他自己合理的想象。）NO.2上李中丞书某入仕十五年间，凡四年在京，其间卧疾乞假，复居其半。嗜酒好睡，其癖已痼，往往闭户便经旬日，吊庆参请，多亦废阙。至于俯仰进趋，随意所在，希时徇势，不能逐人。是以官途之间，比之辈流，亦多困踬。自顾自念，守道不病，独处思省，亦不自悔。然分于当路，必无知己，默默成戚，守日待月，冀得一官，以足衣食。一自拜谒门馆，似蒙奖饰，敢以恶文连进机案，特遇采录，更不因人，许可指教，实为师资，接遇之礼过等，询问之辞悉纤。虽三千里僻守小郡，上道之日，气色济济，不知沉困之在己，不知升腾之在人，都门带酒，笑别亲戚。斯乃大君子之遇难逢，世途之不偶常事，虽为远宦，适足自宽。某世业儒学，自高、曾至于某身，家风不坠，少小孜孜，至今不怠。性颛固，不能通经。于治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失，中丞即归廊庙，宰制在手，或因时事召置堂下，坐之与语，此时回顾诸生，必期不辱恩奖。今者志尚未泯，齿发犹壮，敢希指顾，一罄肝胆，无任感激血诚之至。某恐惧再拜。注：此文作于会昌二年（842年）杜牧自朝中出任黄州刺史时。问题1、如何理解在信中，杜牧自剖其“嗜酒好睡”、“希时徇势，不能逐人”的性格？（这种性格看起来似乎是一种毛病，但实际上却是诗人刚直不阿，“守道不病”的表现。以此，他“独处思省，亦不自悔”。说明诗人虽感到不合于时，但却对此颇为自负。）问题2、杜牧之所以上书给李中丞，向他说出以上这番话，其目的何在？（杜牧的目的在于以此树干谒，盼望日后能得到李忠诚的援引。