中国现当代文学名著选编结业论文.doc

浅析沈从文丈夫中丈夫的形象内容摘要：本文主要通过对文章中丈夫的语言、动作、神态、心理等细节描写的分析来探讨丈夫的人物形象。关键词：丈夫 形象 愚昧 麻木 怯懦 一、分析1、探访文章第一次提到丈夫时是这样的一句话：“名分不失，利益存在，所以许多年青的丈夫，在娶妻以后，把妻送出来，自己留在家中耕田种地安分过日子，也竟是极其平常的事”，丈夫竟然认为送妻子去做这种生意是极其平常的事，把维持家庭生活的重担推给了妻子，文中一开始就给读者展现了丈夫愚昧、麻木、懦弱和不负责任的形象。当想及在做生意的妻子时，作为丈夫的年青男子就背上整箩整箩的“红薯糍粑之类”去探望妻子了，从此我们可以看出乡下农民的纯朴、憨厚、善良，可是令人惊讶的是他是怎样做到“象访亲一样”从一号船一直问到自己妻子的船的，难道他不觉得尴尬吗？难道他不觉得这是不光彩的事吗？显然，他不觉得！“象访亲一样”简单的几个字像刀一样刺痛读者的心！他竟会愚昧、麻木到这种地步！而且不仅是他，整个社会都是那样的愚昧、麻木！终于，问到船了，从男子“到了船上，小心小心的把一双布鞋放到舱外护板上”这个细节我们捕抓到了男子充满自卑的卑微形象，这种自卑是城里给他的，所以当女人问起钱和豢养的猪时，懦弱的他才意识到自己做主人的身分并不在船上失去。另外，男子的对于妻子在外貌、衣着上的改变以及妻子塞给他哈德门香烟的这两次惊讶为什么会是短暂的呢？大概因为人是他送出来的，这种改变是意料之外，情理之中的吧。于是面对自己与生疏了的妻子逐渐拉开的距离，他选择了从容面对，逆来顺受。2、探访中妻子的第一次生意在探访时男子第一次碰到妻子做生意时，文中写到“于是这丈夫不必指点，也就知道往后舱钻去,躲到那后梢舱上去低低的喘气，一面把含在口上那枝卷烟摘下来，毫无目的的眺望河中暮景。夜把河上改变了，岸上河上已经全是灯火，这丈夫到这时节一定要想起家里的鸡同小猪，仿佛那些小小东西才是自己的朋友，仿佛那些才是亲人，如今与妻接近，与家庭却离得很远，淡淡的寂寞袭上了身，他愿意转去了”。“不必指点”、“怯生生的”、“钻”、“躲”、“低低的”几个词把男子的猥琐描绘得淋漓尽致，特别是“钻”、“躲”、“喘气”这几个动词更是使男子猥琐、卑微、无奈的形象跃然纸上。男子在后舱“毫无目的的眺望河中暮景”，想起的却是家里的鸡和猪，仿佛那些才是朋友，才是亲人，离家访妻却有一种淡淡的莫名的寂寞袭身，那么，妻子在做生意他一点也不上心吗？他还真没怎么上心！因为他太愚昧了，他已经麻木了！对呀，他又怎么能逃避得了肆虐于整个社会的愚昧、麻木的阴霾呢！可是他感到寂寞了，他迷茫了，惆怅了，矛盾开始在他心中颤动，人性的种子也开始在他心中萌发了。妻子到底是谁的？她是妻子还是用于做生意赚钱的工具？这种想法突然闪进了他的脑海，但仅仅是一闪而过！甚至他开始有一丁点抵触和抗拒妻子做生意了，所以他愿意转去了。可是当真转去了没？没有！因为三十里路上的“豺狗”、“野猫”和“团丁”都是不好惹的，虽然岸上有非常吸引他的“三元宫夜戏”、“四海春清茶”、“街灯”和“城市人”。但他还是等大娘的空暇。与其说这是农村人的老实憨厚不如说是他胆小、懦弱连上岸也不敢自己去！玩完回来时，他“小心小心使声音放轻，省得留在舱里躺到床上烧烟的人发怒”，“到要睡觉的时候，他悄悄的从板缝里看看客人还不走，丈夫没有什么话可说，就在梢舱上新棉絮里一个人睡了”男子的善良，纯朴已到了近乎懦弱的地步了！整篇文章极力地塑造的男子愚昧、麻木的形象再度浮现。后来他更是似乎为了一片冰糖而不得不原谅妻子的行为，人是他自己送去做生意的，他又能说什么呢？，于是乎，“尽她在前舱陪客，自己也仍然很和平的睡觉了”，可悲！可叹！文章接着为我们揭示了造成这种令人难以置信的，不可思议的现象的根源。他们是为生活所逼，在乡下再勤劳也难以解决温饱呀！他们面对生活有太多的无奈和心酸。在他们那个年代连理想都显得那么骨感，更何况是现实呢！因此种种，人性被严重地扭曲和无情地践踏，愚昧、麻木成了一种习惯！而男子仅仅是这个社会中很普通的一个代表。3、水保来访从一开始不敢作声到后来又虚又怯地回答，到出来时“非常拘束的望着来人”，男子因为怯懦、胆小和自卑而对水保十分谦卑恭敬，答话十分小心，生怕得罪水保，就连问到麦子这种他十分感兴趣的话题时，他也因为谦卑而很快停止说话，进船舱后还紧张到把贮栗的小坛子打翻了。当慢慢熟络并再次聊到他感兴趣的话题时，纯朴善良、憨厚天然的男子不再拘束了，农民本来就热情好客、友善随和。于是他的话匣子就打开了，变得健谈起来。他谈到了地名“栗坳”的新闻，谈到了小猪“乖乖”，谈到了石磨和石匠的笑话，谈到了失而复得的镰刀，甚于连“希望明年来一个小宝宝”这种只适合对自己媳妇说的话也说了，粗话、蠢话说了半天。而从他找到镰刀并想向老七解释，道歉可以看出他是一个对妻子细心、爱护有加的人，一个敢于放下身段，勇于承认错误的人。可是在那个年代，那个社会，作为一家之主的丈夫这种身段究竟还存在吗？当水保要他转告老七让她不要接客，他晚上要来并说他跟男子是朋友时，迟顿的男子大概还没想到“朋友妻，不可欺”吧！他还一再地唱山歌来庆幸能和有身份的人成为朋友呢！过了好一阵子他才发现刚才那句当着丈夫面前说的话隐隐地刺痛了他的心，践踏着他那被蒙蔽得剩得可怜的尊严。他那遮蔽在当时社会那堆叫作愚昧、麻木的血红的磐石下的人性萌发得越发强劲了，并已经触及那磐石堆的底部了，矛盾在他心中震动，自尊也开始勃发了！但是愤怒的他只想到逃避明天就回家。要不还能怎样呢？只好拿湿柴出气了。读到这里不禁想到鲁迅先生的一句话：“哀其不幸，怒其不争”。看到自己扔到海里的柴被别船的人被捞起来而且点着了，脾气爆燥的他冲动了，他决定马上“走路”。可是当在路上遇到为自己买琴的妻子时，意志不坚定的他再一次软弱了。一把胡琴就把刚刚的怒火浇灭了，妻子的一句硬劲的“回船去”让他屈服了，他只好摸摸发烧的额角，幽幽地挤出“回去也好，回去也好”两句话来，是为琴更是为了妻子，因为他来就是为了看望妻子的。回到船上，调琴试音后，那股莫名的愤怒就完全被快乐的微笑取代了。麻木的丈夫在艰难生活的折磨下实在太容易满足了！不过也好，知足常乐。这似乎为后来夫妻双双回转乡下埋下了伏笔。4、探访中妻子的第二和第三次生意跟大娘对话后，男子就沉默了，一切都沉默了，这次连琴音也无法平息他心中的矛盾、煎熬、痛苦和心酸。因为他不再麻木了！他的人性已经回归，人性的种芽找到了磐石堆中的石缝，充分地萌发了，自尊也已经寻回，可他却依然懦弱！无法做出抉择，只能在进退两难的境地里挣扎，无所适从！“但这时节望到老七睡起的样子，上半晚的气已经没有了，他愿意讲和，愿意同她在床上说点家常私话，商量件事情，就傍床沿坐定不动”，对妻子的怜惜爱护，对和谐的夫妻生活的渴望与向往再次平息了他心中的不满与愤怒。可是水保和巡官的考察让他彻底崩溃了。妻子反倒像是别人的，自己却像是客人了，经过一夜的彻夜难眠，他痛定思痛，终于决定明天一早就走路，当然还想带上妻子，但却不知怎么说，不知该不该说第二天一早他还是沉默，他端整了草鞋，找到了烟袋，一切都归一了。来到妻子床边懦弱的他优柔寡断，欲言又止。到底说还是不说，他仍在挣扎，拿不定主意。城里的一切对他而言不再新鲜，不再有吸引力。面对妻子的询问他也只摇头不答，越临近离别的时刻他越发难受了！最终掩面而哭。可幸的是他表达了自己的心声，虽然是以这样的方式，不管怎样，人性终于回归了，尊严也重新燃起了，他们夫妻俩终于双回转乡下去了！二、丈夫形象的总结首先，他是一个善良纯朴、憨厚天然、老实安分、热情好客、友善随和的健谈的乡下农村青年的形象。