《鱼我所欲也》练习题及答案.doc

鱼我所欲也同步练习认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、基础知识、本文出自孟子告子上，作者 孟子；战国时期鲁国人，是思想家、教育家家思想的代表人物。还学过他的文章得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐。“四书”： 孟子论语大学中庸。、给下列加粗字注音：所恶（w）一箪食（dn）一豆羹（gng）蹴（c）苟得（gu）不屑（xi） 、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡为生死而不受。 乡通向；从前。 所识穷乏者得我与？ 得通德；恩惠，此作感激万钟则不辩礼义而受之 辩通辨；辨别故患有所不辟也。辟通避；躲避、解释下列句子中加粗的字词：二者不可得兼 同时占有如使人之所欲莫甚于生 假使，假如此之谓失其本心 天性、天良贤者能勿丧耳 贤遗失、丢掉故患有所不辟也 祸患、突难呼尔而与之 助词蹴尔而与之。 用脚践踏万钟于我何加焉！ 古代的一种量器故不为苟得也 苟且偷生是亦不可以已乎 停止 乞人不屑也 因轻视而不肯接受万钟于我何加焉 有什么益处妻妾之奉 侍奉、解释下列多义词：与：所识穷乏者得我与？蹴尔而与之 句末语气词，表反问。 给于： 所欲有甚于生者 万种于我何加焉 介词，表示比较。介词，引出动作的对象。是：非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。而：呼尔而与之由是则生而有不用者 连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（C）、此之谓失其本心、为宫室之美，妻妾之奉、使人之所恶莫甚于死者、退而甘食其土之有、下列“而”字用法不同类的一项是（B）、舍鱼而取熊掌也、由是则可以辟患而有不为也、乡为身死而不受、呼尔而与之、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（B）和（C）、所识穷乏者得我与？、得之则生，弗则得死。、得道多助，失道寡助。、因得遍观群书。、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（B）、故不为苟得也、所识穷乏者得我欤、则齐荆之欲不得行于二国矣、得之则生，弗得则死、将下列句子译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？二、理解课文、填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心。”中的“此”指什么？“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。、本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）所恶有甚于死者，故患有所不辟也、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是: 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义、本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。三、拓展应用、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。如抗洪英雄李向群