劝学师说知识点归纳.doc

重点文言知识梳理。劝学1、重点实词释义劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍解析：劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功2、 字词解释 （1）通假字 輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也 （2）词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a君子博学而日参省乎己 b上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 形容词用作使动词： 假舆马者，非利足也3特殊句式 （l）判断句 青，取之于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强师说讨论重点文言词的意义和用法1、师课文中出现26次，它的含义和用法如下：作名词，有两种情况。 、作“老师”讲 古之学者必有师 、作“专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人作动词，有三种情况。（名词作动词）、 作“学习、效法”讲。 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师。、 作“从师”讲。 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣、做“以为师”讲。（意动用法） 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃2、之课文中出现次，它的用法如下：、作代词，有两种情况、 指代人或事物 择师而教之、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒巫医乐师百工之人、作助词，有四种情况、 放在定语与中心词之间 古之学者、 放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣、 表示宾语前置 句读之不知、 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之、以前学过的课文中还有三种情况、作代词，指代自己 君将哀而生之乎、作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利、作动词，“到”、“往” 吾欲之南海3、其课文中出现次，用法如下：、作代词，有四种情况、在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）、 复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们）、 作兼语 余嘉其能行古道（他）、 作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）、作语气副词，有两种情况、表猜测 圣人之所以为圣其皆出于此乎（大概）、 表反问 今其智乃反不能及，其可怪也欤（难道）古今异义 古之学者必有师 古：求学的人 今：有专门学问 小学而大遗 古：小的方面学习 今：初等教育 师者，所以传道受业解惑也 古：特殊的指示代词，相当于“用来的” 今：表因果关系的连词。 吾从而师之 古：是两个词，从：跟随；而：而且今：连词，表结果、目的等。 是故无贵无贱，无长无少 古：无论 今：常用义为“没有”。 今之众人 古：一般人、普通人 今：常指许多人 是故弟子不必不如师 古：不一定 今：用不着，不需要词类活用1、名词作动词（“师”作动词的三种情况，前面已讲。）2、意动用法、吾从而师之 名词 以为师、渔人甚异之 形容词 以为奇异、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 名词 以为师、巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻 3、形容词作名词 、师者，所以传道受业解惑也 “惑”放在动词“解”后面作宾语，意为疑惑的问题。 、是故圣益圣，愚益愚 “圣”和“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人。 、小学而大遗 小的问题，大的问题通假字 师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授” 或师焉，或不焉 “不”通“否”特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。 两句均为判断句2、不拘于时 “于”表被动，被动句3、句读之不知，惑之不解 由“之”作标志的宾语前置句4、而耻学于师；不拘于时，学于余；师不必贤于弟子 三句均为介词结构后置句5、夫庸知其年之先后生于吾乎 “庸乎”表反问，意为“难道吗？”课堂训练一、区别下边各句子里加点的词的用法。（1） A、青，取之于蓝，而青于蓝 B、 君子生非异也，善假于物也（2）A、假舟楫者，非能水也 B、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（3）A、知明而行无过矣 B、吾尝终日而思矣 C、假舆马者，非利足也，而致千里 D、积善成德，而神明自得，圣心备焉课文内容翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔4、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。人们爱他们的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以跟从老师学习为耻；糊