河北省平泉县第四中学八年级语文上册 第24课《大道之行也》课件 新人教版.ppt

大道之行也 礼记 掌握 礼记 的基本知识 整体感知课文 理清文章脉络 领悟 大同 社会的实质 领悟古人所追求的理想社会的实质 培养以天下为己任的理想情操 背诵并默写课文 学习目标 四书 论语 大学 孟子 中庸 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 简称 诗 书 礼 易 春秋 知识拓展 大道之行也 选自 礼记 儒家经典之一 选自 礼记 礼运 该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想 并给它定名为 大同 请注意理解 天下为公 这个关键词理 清课文的层次 然后分析 大同 社会的基本特征 选自 礼记 礼运 礼记 儒家经典之一 西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录 编纂而成 共49篇 礼运 礼记 的篇名 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作 文章出处和背景 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期 迫切希望出现一个太平盛世 所以有这番言论 孔子中国古代伟大的思想家 教育家 春秋末期儒家学派的创始人 读准下列字音 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 寡 孤 独 男有分 货恶其弃于地也 编纂 门闩 w i j m gu n f n w zu n shu n 朗读课文 注意把握句子的字音及结构 朗读课文 大道 之行也 天下 为公 选贤 与能 讲信 修睦 故 人不独 亲其亲 不独 子其子 使 老有 所终 壮有 所用 幼有 所长 矜 寡 孤 独 废疾者 皆有 所养 男 有分 女 有归 货 恶其 弃于地也 不必 藏于己 力 恶其 不出于身也 不必 为己 是故 谋闭 而不兴 盗窃乱贼 而不作 故 外户 而不闭 是谓 大同 整体感知朗读课文 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故 人 不独亲其亲 不独子其子 使 老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货 恶其弃于地也 不必藏于己 力 恶其不出于身也 不必为己 是故 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故 外户而不闭 是谓大同 自主学习掌握文意 1 结合书下注释翻译课文2 有疑问的地方可以进行讨论 借助工具书 疏通词句 粗知文意 故人不独亲其亲 不独子其子 亲 意动词 以 为亲 用如动词 这里可以译为奉养 赡养 亲 名词 指父母 子 意动词 以 为子 这里用如动词 可以译为抚育 子 名词 指子女 大道大同讲信修睦货恶其弃于地也人不独亲其亲 不独子其子 解释字词 政治上的最高理想儒家的理想社会 睦 和睦 气氛 憎恶 动词 以 为亲以 为子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 所终 终其天年 养老送终 所用 为社会效力 所长 顺利成长 大道之行也 留 讲信修睦 替 货恶其弃于地也 补 调 盗窃乱贼而不作 留 替 在大道施行的时候 讲求诚信 培养和睦 人们 憎恶财货被扔在地上的行为 盗窃 造反和害人的事情不会发生 翻译句子 留替调补删 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 译文 在大道施行的时候 天下是人们所共有的 把有贤德 有才能的人选出来 给大家办事 人人 讲求诚信 崇尚和睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独废疾者 皆有所养 男有分 女有归 译文 因此人们不单奉养自己的父母 不单抚育自己的子女 要使老年人能终其天年 中年人能为社会效力 幼童能顺利地成长 使老而无妻的人 老而无夫的人 幼年丧父的孩子 老而无子的人 残疾人都能得到供养 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 译文 人们 憎恶财货被抛弃在地上的现象 而要去收贮它 却不是为了独自享用 也 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为 总要不为私利而劳动 译文 这样一来 就不会有人搞阴谋 不会有人盗窃财物和兴兵作乱 家家户户 都不用关大门了 这就叫做 大同 社会 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 大同社会的根本特征 天下为公 选贤与能 讲信修睦 政权属于全体成员 用德才兼备之人 诚信和睦的成员关系 大同社会的基本特征 人人都能得到社会关爱 人人都能安居乐业 货尽其用 人尽其力 大同社会的局面 夜不闭户 社会安定 整体感知 理清文章结构 第一层 第一句 第二层 大同社会的根本特征 第二 三句 大同社会的基本特征 第三层 第四句 总结语 大同社会的局面 大道之行也 大同 社会的特征有哪些 1 人人都受到全社会的关爱2 人人都能安居乐业3 货尽其用 人尽其力 探究课文 讨论 课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会 选贤与能 讲信修睦人人受到关爱人人都能安居乐业货尽其用 人尽其力谋乱不作 大道之行也 1 大道指什么 大同指什么 大道 古代指政治上的最高理想 大同 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 大道之行也 是指执政者施行大道 则老百姓便可以生活在安定 和平的大同社会 2 大同 社会和陶渊明描绘的那个 世外桃源 有哪些相同的地方 两者都描绘了一个没有战乱 没有剥削 压迫 人人平等 人人安居乐业 和睦相处 丰衣足食的理想社会 3 如何评价孔子所描绘的 大同 社会 1 在当时看来 不满现实 向往美好 2 在现在来说 激励人们 仍有意义 3 能否实现 世外桃源 美好空想 4 孔子的 大同 社会的理想实现了吗 21世纪的中国社会 是 大同 社会吗 有饭同吃 有衣同穿 有田同耕 有钱同使 无处不保暖 无处不均匀 洪秀全 洪秀全领导了近代史上最大的农民起义 民族 民生 民权天下为公孙中山 1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 亦以天下人为念 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 为天下人谋永福也 与妻诀别书 大同 与 小康 如今国家也提出先要领导人民实现 小康 水平 小康 一词 出自 礼记 据传乃孔子所言 其中 礼运 篇 描述西周初期的社会景象 表达了孔子的社会理想 这一篇 孔子提出了两个相互关联的概念 一个是 大同 一个是 小康 比较起来 大同 理想里说的是 古人不独亲其亲 不独亲其子 亲 和 子 而又 不独 因此是全社会都要共同关心的对象 而 小康 则只是 各亲其亲 各子其子 以家庭为单位 马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说 提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式 中国共产党章规定 党的最终目标 是实行共产主义的社会制度 认为资本主义最后必然发展为共产主义社会 各尽所能