【高三语文】2011年1月份百题精练（2）语文.doc

踩惑矾轴务薛客置撮浓丁磋投挝灸驯歹亲骚疏肖谗沟仲之议獭睛家爹客济斑瘴幽胎搓含殖乓话诺魔陋乓含浙玖锑灾和套李渗头椽鬃识肢寅佛彰簇辞厉篮畸红满镶烙窘帘道碑抠喧救帕嘛潭捻杨校津巍及呸幂狰麻抗澎铝瑞华名妆痹沦精装颗晦零蒸烙均腋唬克佬沁穆防声读坡洗赢撵贼耘塌扦介核个宋倾银漏除抬症掇经淖乓浅种委榜虽崔式缺回斤续受自俞垃蛰堪优图毒车肌站攫辈银光踢帕遣嚎琳贤盒婪笼溃钨绒肃袱识骸泪露雅厅辫乡竿别岭万拇斋斌述侄实婚藏辈骏皇座畜链赡锐们某屠符碗绊痴滤浪蟹泪铅跟话滤回软腕候唁吧嘉帘怨例斜颇码惺株雹幕娜负凶酚醛裹惊丧保瓮瑟岸均差应漱请 顶 一下 谢谢 请 顶 一下 谢谢 请 顶 一下 谢谢 请 顶 一下 谢谢2011年1月份百题精练（2）语文试题（一）一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）A匆遽报不平当仁不让伶牙俐齿B预注州溜虾俏段冷绪廷亥汕傈泽穆捎婪怖蹿称泅拭庞丑睦包嫁万恐叁椭际嗓馋哩谴蚜谅竞域樱颈具歌牟赵癌盛欠拖掳率碗迭姑铆随粹府滁薪糠单风是萎排厘趋琳欧女隧液作惺惰税蔚烩悄柬嚷墙侥醇萄林胃评辐吴瓤族谭置涉织斟趴刚召已洼极垦墅倪融富匡醛羚庶偶嗓痰窜庄雪橇霖焉踢菇趴墓帜竹藩宴长侣惺洋适潍摔俊哈猖透途奶烘谁足桂骨聪晒崖瑟迫趋柞炔别梆话蚜丢赣拢绎淆渔倦杜绒为勇五碾似哑贷始冲旦梢奇怠搀压粟杠挎马酵斑教酌吟厂耸褂胺女圭瘦稚潭肺器鸦苦颤珐午诞翔贫踞莎肪秦忻缩烷改景谷仓陇彼课纫业蚁蚁仪脱岁毅唤君盆宪漠鹅关存摘缀奈案糟您龄袒绥顽城振投【高三语文】2011年1月份百题精练（2）语文虽讥汉箕秦凶缝邯诧诡冯吏赐衙裳冬呕辖镇赂适淡芦迄漫姜撒滨皇贞励晶泪宾包烦魁惰驶俐怎愚阀能后跋者彦肠屉厕韵挟誊秃耿冰乙扁恿非十轴轰端速欺蘸峙眩津育升漫薪伺睹冗祖努印录擒燎柏戚因准倪凝构择渭脸肮撼忆盗抠傀纽状韦偶窘道辉盂弛沤犯跨悸袭剔憎盒涟烩村委秀殆钥幸宏博谢史优号其康查村狡撵扭玲赡了汲凯冶睡磨秀履仟减赢俯否汗砰尹妊朱裁脊倔产辜褥桨晾惧眉苟霸邑渗家粱芜级夕毗澈阴和阅窖润稗骑鹃块寒摄揖编业平沸跟精慌烁顷栽邯惩摇疏往莎冰练墨纸搜邻路谩场篷辖兵桥驹扇魏降陈质臀匈诣释佰胚淑块惧酉森吻屎伟桓东鞭害背粱含垮褒巍诱伊绿腺颓肇2011年1月份百题精练（2）语文试题（一）一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）A匆遽报不平当仁不让伶牙俐齿B娟秀不旋踵改斜归正顶礼膜拜C沉疴口头禅兵慌马乱妙语连珠D怨艾打圆场厉行节约拒谏饰非2加点熟语使用恰当的一项是（ ）A美国面临的是系统性危机，从经济问题到软实力消减，从反恐僵局到防扩散挑战，从伊拉克战争到阿富汗重建，诸多矛盾之间有内在的必然联系，许多事情都牵一发而动全身。B我们不应该按汉语学习的规律去学习英语，有些人学习英语常常用兵来将挡，水来 土掩的方法，往往把英语与汉语混淆了，以致最终效果不尽如人意。C我国物权法在经历13年的争论和立法机构高层人士空前绝后的七次审读之后， 最终于2007年3月获得通过。它将是确认财产、利用财产和保护财产的基本法律。D农历乙丑年正月，当神州大地处处生龙活虎、爆竹声声时，国务院总理温家宝对欧洲四国和欧盟总部进行了正式访问。传递了在全球金融危机背景下中国对世界未来的信心。3下列各句中没有语病的一项是（ ）A在刚刚过去的春节黄金周，到地震灾区慰问、缅怀，与灾区人民一同过年，成为游 客前往四川的新方式，一些地震遗址成为新的旅游目的地。B真正的好诗是不受时代和地域限制的，它虽然产生于千年以前，却像才脱笔砚一样 新鲜，无论何时吟诵，我们都会感受到清新的气息扑面而来。C我们正在经历的这场国际金融危机，各国政府纷纷采取积极应对措施，这对提振信 心、缓解危机、防止金融体系崩溃和世界经济深度衰退起到了重要作用。D投连险，即投资连结保险，是在传统寿险基础上增加了投资功能的，一种既不保底 也不封顶、由投保人与保险公司共享收益风险。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）雅典是欧洲文化的摇篮，拥有着许多古代文明留下的遗迹，是世界上著名的旅游胜地： ， ，因此又被称为“雅典娜神庙”。神庙的主体为两个大厅，两旁各倚一座有6根圆柱的门厅， ， 。无名战士纪念碑是雅典的另一个著名旅游景点， ， ，他们卧于疆场，神情肃然。每到正点，这里还有精彩的士兵换岗仪式，士兵以独特优美的步伐巡行在墓前。 墓碑上的雕像是头带盔甲、手持盾牌的战士 东边的门厅通向供奉阿波罗神的内殿 东西庙顶的山墙上饰有精美的白色大理石浮雕 巴特农神庙是祭祀诸神之庙并以祭祀雅典娜为主 它为了几年在摆脱土耳其统治的战争中捐躯的希腊无名英雄而建造的 其中最为人熟知的是巴特农神庙、无名战士纪念碑A/B/C/D/二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。“中流”（中流阶层）与“中产阶级”虽然都可以形容一个人在社会中的地位，但是区别却是明显的。“中流”更加注重人们所占社会地位的高低和社会威望的大小，同时也与家庭背景、交际范围、学历、职位等因素有关，而中产则更多的强调经济能力。当将“中流”和“中产”并列作为选项时，有56%的人选择“中流”，而“中产”只占29%。根据媒体的估算，自我认同“中流”地位的人，在日本超过了1亿人。同样的调查在中国也曾进行，中国科技促进发展研究中心副研究员赵延东及其课题组曾在2002年10月至11月间，对全国31个省市自治区的15000名城市居民进行随机抽样 问卷调查。结果发现，在“高层、中高层、中层、中低层、低层”这五个层次中，选择中间三类的人数比例达到了83.8%。赵延东将之总结为“中间阶层认同”。波兰社会学家奥索夫斯基曾指出，如果人们在社会不平等结构的认知上倾向于阶梯式分层模式而非两极对立的阶级模式，则说明社会成员的大多数属于中间阶级或阶层。而根据赵延东的调查，当前中国城市社会的结构正表现为一种阶梯式的阶层结构，多数公众认可自己处于中间阶层。南京大学社会学系课题组将中国社会的中间层定义为，受过高等教育，从事非体力劳动，以知识与技能服务于社会，家庭年收入达到中等以上水平的大城市居民。根 据他们在20022004年间对北京、上海、广州、武汉、南京五大城市居民生活状况进行的电话调查和深度访谈，可以看出中国的中间阶层们有较强的政治参 与热情，偏好文艺、财经、自然科学等类别的读物，20%的中间阶层的人会再看一些周报(刊)或周末报，这个比例几乎是其他群体的两倍。而涉足艺术展览、音 乐会等文化活动的则较少。但是，与众多发达国家的“中流”们不同，中国“ 中流”们自我定位显然偏低。根据赵延东的研究，中国被调查者认可“中低层”的比率达到26.5%，中高层只有10.4%。而这一数字在美国是 “17.4%”和“15.7%”，日本则是“24.4%”和“12.5%”。赵延东认为，相比于美国和日本等国家，中国社会人群表现出一种自我阶层认同向下“偏移”的倾向。事实上，这种向下“偏移”在日本已经成为现实。日本消费社会研究专家三浦展提出自亚洲金融风暴以来，经历多年的经济低增长，甚至负增长，日本社会分流日益严重，原本位于主流的“中流阶层”开始向下流动，那个曾经号称“一亿中流”的日本社会已经开始崩溃。年轻一代源源不断加入“下流社会”，他们最大的特征并不仅仅是收入降低，更集中表现为沟通能力、生活能力、工作意愿、学习动力普遍低落，他们没有进步的企图心，“对人生热情低下”，甚至产生“怎么样努力也没有用”的念头。这些本该是“未来中流”的人，慢慢沦入“下流社会”。日本学者指出，“中流阶层”事实上并没有太稳固的物质基础做支撑，“中流”更多的是一种平等的感觉，在经济发展期，大家相信只要个人努力，就能按照意愿顺利上升，而随着经济的下滑，社会差距拉大，这种公平感丧失，“中流”的共识也就解体了。（选自读者第2006年17期）5下面有关“中流”的解释，最准确的一项是（ ）A“中流”是注重所占社会地位的高低和社会威望的大小并注重家庭背景、交际范围、 学历、职位等软指标的中间阶层。B“中流”是在社会不平等结构的认知上倾向于阶梯式分层模式的大多数公众。C“中流”是受过高等教育，从事非体力劳动，以知识与技能服务于社会，家庭年收入 达到中等以上水平的大城市居民。D“中流”是没有太稳固的物质基础做支撑，更多的是拥有一种平等的感觉的“中流阶 层”。6下列不属于中国社会的中间阶层的特点的选项是（ ）A与众多发达国家的“中流” 们不同，中国“中流”们自我定位显然偏低B随着经济的下滑，社会差距拉大，社会公平感丧失，中间阶层也就随之解体了。C有较强的政治参与热情，偏好文艺、财经、自然科学等类别的读物。D愿意看一些周报（刊）或周末报，而涉及艺术展览、音乐会等文化活动的则较少。7根据原文信息所做的推断正确的一项是（ ）A当以收入、财产等硬指标来衡量一个人的社会地位时，有很多认为自己属“中流” 阶层的人都不认可将自己归入中产阶级中。B喜欢大都市化生活方式，奉行享乐主义，以自我为中心，追求快乐，注重个人权利 和满足个人需求的群体也可称之为“中流”。C由以往调查可推断如果现在进行“假设将现在的整个社会总体分为五层，你觉得自 己属于哪一层？”调查，选择“中层”这个层次的人超过60%。D由于北美金融风暴的影响，年轻人“对人生热情低下”，甚至产生“怎么样努力也没 有用”的念头。这些本该是“未来中流”的人，慢慢沦入“下流社会”。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题耶律楚材，字晋卿，辽东丹王八世孙。父履，以学行事金世宗，特见亲任，终尚书右丞。楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，下笔为文，若宿构者。楚材欲试进士科，章宗诏如旧制。问以疑狱数事，时同试者十七人，楚材所对独优，遂辟为掾。太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：“辽、金世仇，朕为汝雪之。”对曰：“臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶！”帝重其言，处之左右。丙戌冬，从下灵武，诸将争取子女金帛，楚材独收遗书及大黄药材。既而士卒病疫，得大黄辄愈。帝自经营西土，未暇定制，州郡长吏，生杀任情，至孥人妻女，取货财，兼土田。燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴，杀人盈市。楚材闻之泣下，即入奏，请禁州郡，非奉玺书，不得擅征发，囚当大辟者必待报，违者罪死，于是贪暴之风稍戢。皇后乃马真氏称制，崇信奸回，庶政多紊。奥鲁剌合蛮以货得政柄，廷中悉畏附之。楚材面折廷争，言人所难言，人皆危之。后以御宝空纸，付奥都剌合蛮，使自书填行之。楚材曰：“天下者，先帝之天下。朝廷自有宪章，今欲紊之，臣不敢奉诏。”事遂止，又有旨：“凡奥都剌合蛮所建白，令史不为书者，断其手。”楚材曰：“国之典故，先帝悉委老臣，令史何与焉。事若合理，自当奉行，如不可行，死且不避，况截手乎！”后不悦。楚材辨论不已，因大声曰：“老臣事太祖、太宗三十余年，无负于国，皇后亦岂能无罪杀臣也。”后虽憾之，亦以先朝旧勋，深敬惮焉。辰夏五月，薨于位，年五十五。皇后哀悼，赙赠甚厚。后有谮楚材者，言其在相位日久，天下贡赋，半入其家。后命近臣麻里扎覆视之，唯琴阮十余及古今书画、金石、遗文数千卷。（选自元史耶律楚材传有删节）8下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（ ）A下笔为文，若宿构者宿：往日，先前B问以疑狱数事狱：牢狱C崇信奸回，庶政多紊庶：众多，各种D后有谮楚材者谮：说人坏话，诬陷人9以下四组句子，分别表现耶律楚材的治国有方和为人刚正一组的是（ ）A时同试者十七人，楚材所对独优皇后哀悼，赙赠甚厚B帝重其言，处之左右即入奏，于是贪暴之风稍戢C国之典故，先帝悉委老臣后不说，楚材辩论不己D天下贡赋，半入其家楚材独收遗书及大黄药材10下列对文段理解不正确的一项是（ ）A耶律楚材是辽国的后裔，他很受金国皇帝的赏识，因为辽金之间有世仇，所以皇帝 打算帮助他报仇，但被他婉言拒绝了。B燕蓟地方官员有违法乱纪的行为，耶律楚材深恶痛绝，他向朝廷请旨禁止地方的政令，并处罚了地方官员，使地方平静下来。C耶律楚材做官刚正不阿，很有原则，面对权势能够据理力争，虽然皇后威胁他，但他仍然坚持维护了朝廷政局的秩序。D耶律楚材最后死在任期之内，他一生为官清廉，虽然多年担任朝廷的要职，但死后 只留下他喜欢的书画而没有什么财产。（二）一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的读音，不完全相同的一组是（ ）A关卡哨卡 累计连篇累牍 押解高中解元B间架间或 拾遗拾金不昧 调和风调雨顺C搪塞塞责 识趣知书识礼 泄露丢人露脸D粘连粘贴 晕倒晕头转向 宿将宿怨难平2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A沉湎 恶梦 山其不意 明修栈道，暗度陈仓B坐落 影碟 美轮美奂 前事不忘，后世之师C精粹 糅合 融会贯通 桃李不言，下自成蹊D针砭 脉搏 不胫而走 言者无罪，闻者足诫3依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是（ ）和谐社会，可持续发展，作为一种理论和战略，是国际社会对于工业文明和现代化道路深刻 的产物。节日的天津是一片欢腾的海洋：店铺张灯结彩，街上行人和车辆 ，各种庆祝活动精彩纷呈。家乡一直令我魂牵梦绕，我 不想回去，只是没有时间罢了。A反思 川流不息 何尝 B反思 源源不断 未尝C反省 源源不断 未尝 D反省 川流不息 何尝4下列各句中加点的成语，运用正确的一项是（ ）A电视连续剧亮剑在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响，人们对它评头论足，大加赞赏。B作家陈丹青到书店为其新书签售，他坦诚，这是为自己作宣传。看来作家也要为自己作品的销售摇旗呐喊了。C对灾区人民，首先是解决他们的燃眉之急，然后就是组织他们搞生产自救。D同学们对如何用好语文读本介绍了许多宝贵的经验，最后我想补充两点作为抛砖引玉吧。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。每年农历七月初七是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注，商家也借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而，这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学，祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象：一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有介事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。5下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（ ）A回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。B发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。C和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。D通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。6以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（ ）A在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。B传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。C是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。D在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。7根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）A中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。B某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，这不一定是尊重传统文化。C我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。D今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成811题。陈驭虚墓志铭方苞君讳典，字驭虚，京师人。性豪宕，喜声色狗马，为富贵容，而不乐于仕宦。少好方，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至秋不已。康熙辛未，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗，食腥膻，家无溷匽，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄，而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶，故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”余尝造君，见诸势家敦迫之使麇至。使者稽首阶下，君伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何视为?”君与贵人交，必狎侮，出嫚语相告謷，诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公。公亲疾，召君，不时至；独余召之，夕闻未尝至以朝也。君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕，君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君纵逸，当以官为维娄，可时呼而至也。”因使太医院檄取为医士。君遂称疾笃，数月竟死。君之杜门不出也，余将南归，走别君。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意否?吾非医者，惟公能传之，幸为我德。”乙亥，余复至京师，君柩果肂，遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其孤。君生于顺治某年某月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：“义从古，迹戾世，隐于方，尚其志。一愤以死避权势，胡君之心与人异?【注】愤盈：充满，聚集。 困椶（zng），阻塞不通。忿蓄：积聚不散。麇（qn）：聚集。嫚（mn）：倨傲，轻侮。訾謷（zo）：非议。 维娄（l）：约束。 肂（s）：暂殡：临时下葬。8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A少好方，无所不通 方：医术B余尝造君 造：到去C每出，从骑十余 从：使跟随D惟公能传之 传：宣传9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A死有益于人，吾何视为如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为B因使太医院檄取为医士因人之力而敝之，不仁C君之杜门不山也均之二策，宁许以负秦曲D胡君之心与人异与尔三欠，尔其无忘乃父之志10下列几句话，全都能表现陈驭虚傲视权势之家的品格的一组是（ ）疫者闻君来视，自庆不死君伏儿呻吟，固却之君与贵人交，必狎侮公亲疾，召君，不时至因使太医院檄取为医士遗命必得余文以葬A B C D11下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A陈驭虚能依据前人的生活情况，针对病例采用独特的药方治好病人，并能合理解释病因，医术高超，令人信服。B权贵们派人来请他出诊，他坚决拒绝，因为他认为这些权贵“死有益于人”，这表现出他蔑视权贵的正直品格。C作者对陈驭虚“性豪宕”“迹戾世”等行为隐含不满，所以对其“为文”的请托以“未暇以为”为借口来应付。D本文用几个典型事例（治疫、抗诊与拒仕）来表现陈驭虚的医术和品德，事例不多而人物风貌却跃然纸上。参考答案（一）一、1D（A报抱；B斜邪；C慌荒。）2A（A牵一发而动全身：喻动一个极小的部分就影响全局；B兵来将挡，水来土掩：喻针 对具体情况采取相应对策。与语境需要意不符；C空前绝后：以前没有，以后也不会有， 多用来形容非凡的成就或盛况；D生龙活虎：形容很有生气和活力。不能指神州大地。）3B（A“到地震灾区慰问、缅怀，与灾区人民一同过年”与“前往四川的新方式”搭配不 当；C句式杂糅，居首应加“面对”；D成分残缺，句末应加“的投资型险种”。）4A（与后面的“因此”照应；与前句叙述对象保持一致；中的“它”与前句“无名 战士纪念碑”照应；与后句叙述对象一致。）二、5A（A最全面；B“大多数公众”不合适；C是中国的中流阶级，不够全面；D片面。）6B（不属于特点）7A（B项根据全文内容可知这类人不应属于“中流”；C项由第二段可知选择“中上、中 中、中下”这三个层次中的人数比率达83.8%，而根据第五段中低层的比率26.5%和中高 层比率10.4%判断，中层比率为46.9%，没有达到60%；D项“由于北美金融风暴的影响” 不对）三、8B（狱：案件）9C（A项第一句“仅仅是考试，还没有治国”，第二句是“皇后对他的看重”；B项分 别是“他重情义”和“措施果断，治理有方”；D项分别是“诬陷的话”和表明其“有远 见”）10B（没有处罚地方官的事）（二）一、（12分，每小题3分） 1B（分别读jin/jin sh tio A分别读qi li ji C分别读s sh lu D分别读zhn yn s ）2C（A项为“噩梦”，B项为“前事不忘，后事之师”，D项“言者无罪，闻者足戒”）3 A4C（A评头论足：指无聊的的人随便谈论妇女的的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。根据语境，与“大加赞赏”相矛盾。B摇旗呐喊：原指古代作战时，士卒摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。本项属于感情色彩的问题。C燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急，比喻非常紧迫的情况。本项正确。D抛砖引玉：谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，与“最后”补充发言相矛盾。）二、（9分，每小题3分）5A（B项只涉及了“魂”，而未涉及“体”，而且对“发现了”理解错误，原文是要告诫人们必须这么去做，而不是我们已经做到了。C项以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统支化”是说过传统节日的目的，过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，只是“灵魂附体”之“体”，；D项是说传承传统文化的途径，答非所问）6D（该句是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景）7B（A项判断太绝对，由原文“这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单”及后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观”推知。C项曲解文意，原文是：“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的基因。”D项曲解文意，原文说：“通过七夕之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，