吕雅君：加强道德建设的主要意义.doc

加强大的建设的重要意义 吕雅君以胡锦涛同志为核心的党中央着眼全面小康社会宏伟目标，提出了构建社会主义和谐社会的重要战略举举措，具有深远的历史意义和重大的现实意义。推动和保持社会和谐，必须强调社会之一道德建设、社会道德建设的作用，按其本质来说就是指调节人与人、人与社会之间关系的行为规范。人们的道德水平低，就会倒是社会不和谐，就意昧着社会关系失调、失控，就意味着人的行为失范。 一、社会主义道德规范对于推动和保持社会和谐的作用在我国，社会主义道德规范对于社会和谐的作用举足轻重。从某种意义上说，全心全意为人民服务这一社会之一道德的核心是一种道德规范，集体主义原则也是社会主义道德规范，是适用性最广泛的道德规范。不论是全心全意为人民服务，还是集体主义原则，抑或是“五爱”之类的道德规范，都是对人的行为要求，都在促进社会和谐方面起着调节作用。全心全意为人民服务有助于改善干群关系，为社会和谐提供广泛的群众基础。社会是以道德规范对和谐的积极作用最明显地表现在社会公德规范上。所谓社会公德，通常是指社会全体公民为维护社会正常生活秩序而要共同遵循的最起码的公共生活准则。二，社会当前道德领域中不规范的主要表现（1） 道德规范脱节。由于以儒家伦理为主导的传统道德规范如忠孝节义、温良恭俭让、仁义礼智信等，或是本来只停留在书本上未转化为大众的日常行为方式而流于空谈，或是受到“五四”等激进反传统运动的破坏而崩解和断裂，或是受到西方文化的冲击而走向衰落、这样，一方面许多传统的、今天仍可适用的道德规范被人遗弃或否定，而一些过时的道德仍在束缚人们的手脚；另一方面，新的伦理道德规范没有及时建立起来，从而使得我们的社会主义道德规范体系存在脱节、衔接不当问题，并导致人们的行为缺乏有效指导。（2） 道德规范不完善。我国当前的道德规范体系也存在许多不够完善的地方，这主要表现在四个方面、意识在规范形式上较为单一，许多社会生活领域如安乐死、遗传工程，电子计算机等方面的道德规范还没有设立；二是在规范内容上好高骛远，过于理想化，不太切合实际，通现有经济基础和现有政策规定相矛盾，同事一些基础道德规范却被眼中忽视；三是在复返对象上部分层次，把只适合少数人的要求变成对大多数人的普遍要求；四是在规范机制上则是既缺乏自我约束，又却反外部强制手段，结果造成了社会道德规范上的真空、含混、冲突等现象的出现。（3） 人们的行为失范。当前我国社会的一个突出问题是许多人的薪给失范，或者说行为不过饭。诸如钻政策空子、“打擦边球”、投机取巧等现象屡见不鲜。这固然与缺乏相关的道德规范遵循有关，但更重要的是许多人道德自律意识差。规范意识薄弱。从上到下制定的规范制度。条例准则不可谓不多，可是许多人总是“越轨”，就越说明我们在怎样使道德规范化为人的自觉自愿行为方面做得很不够、 三、建立完善社会主义道德规范体系，推动社会和谐目标的实现 第一，从实现生活中进行概括总结。我们应该根据社会公共场合的基本特点，提出并完善人们在社会公共事务、公共角色、公共行为中的道德原则和规范。另一方面，还应该加强对公民进行公德规范意识培养工作，大力倡导“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德。社会主义市场经济既是一种法制经济，也是一种到底经济，它的确立与发展给各阶层的人们带来新的职业、新的生产生活方式、新的价值观念。我们应根据这些新的变化，要加强市场立法工作，也要加强市场道德规范建设，对已有的相关道德规范赋予其新的内容、新的生命力（如公正、诚实、平等、自由等），对必要的且未建立起来的额道德规范如互利、开放等应及早提出来并加以完善，以维护和建立良好的市场经济秩序。 第二，从中外传统道德规范中吸取养料。在我国传统道德中，有许多仍可利用的道德规范。这些规范反应了一般的人际关系，如果去掉其中的具体历史内容，就可以纳入社会主义道德规范系统，如孔孟所倡导的“忠恕之道”、“欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“修得正身”、“修己以安百姓”、“为政廉洁”等官德规范；“孝亲敬老”、“夫妇和顺”、“兄友弟恭”的那个家庭美德；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等苦乐道德。在西方道德中，也有许多劝人为善的筛选，同样可以纳入我国的道德规范体系中。 第三，强化人们的规范意识。某些人之所以行为失范、失控，以致酿成社会关系失调，虽然与社会规范系统不够完善有关，但社会成员自身