《富春山居图》.doc

富春山居图资料图：富春山居图一幅画牵动着一个民族，只因彼此命运惊人的相似。在中国的历史上，从来没有一幅画，能像富春山居图那样，拨动亿万人的心弦。一端存大陆，一端藏台湾，画卷虽断而气韵不断，画卷合璧则血脉相融。命运多舛的富春山居图能否合璧展出，这已是两岸文化交流道路上的一个象征意味浓厚的问号。初夏时节，浙江省省长吕祖善在访台期间表示，现珍藏于浙江博物馆的剩山图可先行赴台，与台北故宫博物院所藏的无用师卷共同展出，实现富春山居图的大团圆。消息传来，全国政协委员、著名画家何水法精神为之一振。在今年全国两会期间，他已郑重提案，建议两岸在富春山居图问世660周年之际，在创作地富阳合璧展出该画。今年两会的记者招待会上，温家宝总理也表达了对富春山居图二而合一的深切期望。富春山居图是元代大画家黄公望倾力构制的杰作，始画于元至正七年（1347年），完成于至正十年（1350年）。到了明清之际，富春山居图为收藏家吴洪裕所得。清顺治七年（1650年），吴氏病危，弥留之际要用它火焚殉葬。他的侄儿在火中抢出，此时长卷已有五尺被烧毁，余下部分又被烧成两段。前段长尺许，恰好有一山一水一丘一壑之景，被命名为剩山图；后段长约两丈，经过精心修复装裱，将董其昌的题跋从画尾移至画首，跋中写明此画系黄公望为好友无用禅师所作，因此后段被称作无用师卷。无用师卷在乾隆年间进入宫廷收藏，而剩山图则一直流传民间。1938年，吴湖帆先生慧眼识金，用家中珍藏的商周青铜器换回剩山图珍藏。1956年，在沙孟海先生的操办下，吴湖帆将剩山图捐给浙江博物馆。“我的老师是陆抑非先生，而陆抑非先生又是吴湖帆先生梅景书屋的弟子，所以我是吴先生的徒孙了。”何水法笑着说，“文革后，有一次陆老师和我说起吴先生和剩山图的故事，还是很自豪的。”沙孟海先生也是何水法的一位老师，何水法告诉记者，70年代，他拜在沙老门下，学习书法。而和学生闲谈之际，沙孟海也提起过富春山居图分藏两地的情形，言谈之中不无遗憾。“我这两位德高望重的老师，都与富春山居图有不解之缘，但他们毕生都没见过合璧的富春山居图，不能不说是一件憾事。”何水法说。1993年8月，何水法首次赴台湾艺术交流。在台北故宫博物院，他看到了毛公鼎，看到了散氏盘，看到了翡翠白菜，但是身为画家，加之师门渊源，他更想看的是“无用师卷”。可惜几次访台，都没能看到。“富春江景，古人说是奇山异水，天下独绝，因此，只有剩山图和无用师卷一起看，才能把握整幅画卷的气势气韵，明悉作者的创作意图和处理手法，同时也才能领悟元四家首席黄公望的经典所在。”何水法说。何水法告诉记者，他之所以作此提案，就是想通过合璧展示，让两岸艺术家共同切磋、探讨、挖掘，全面了解黄公望的艺术成就，了解大家共有的文化丰富的中华文化宝库。在今年两会的记者招待会上，温家宝总理在回答台湾联合报记者的提问时，深情地谈起了富春山居图：“我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此，人何以堪。”由此，富春山居图合璧展出再次引起了两岸民众的强烈关注。今年3月20日，海峡两岸九位山水画家在浙江富阳的富春江畔举行了圆卷富春山居图的活动。他们将原画临摹于长卷之上，同时还体味古意，试补了原图的残缺部分。何水法则代表64万富阳人民宣读了呼吁在富阳合璧富春山居图的邀约书。名画合璧，浙江迈出了第一步。6月15日，率团参访台湾的浙江省省长吕祖善在台北表示，两岸同胞都希望能看到富春山居图能完整展出，但无用师卷赴浙展出仍有困难，因此剩山图可以先走一步，到台湾合展。何水法说，富春山居图的命运充满了巧合：公元1350年画成，按中国传统干支纪年法，时值农历庚寅年，公元1650年画焚，也是农历庚寅年。