贵州省毕节梁才学校八年级语文上册 24 大道之行也课件 新人教版.ppt

礼记 简介 礼记 儒家经典之一 相传为西汉戴圣编纂 全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外 还包括了孔子及其门人言行的一些小故事 我们曾学过的 虽有佳肴 选自 礼记 中的 学记 疏通文意 了解课文内容 理解课文 了解大同社会的基本特征 能背诵并默写课文 树立远大理想 为人类造福 做一个真正的社会人 天下为公选贤与能讲信修睦矜男有分货恶其弃于地也不必为己 w i j m gu n f n w w i 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故 人 不独 亲 其亲 不独 子 其子 使 老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者 皆有所养 男有分 女有归 货 恶其 弃于地也 不必藏于已 力 恶其 不出于身也 不必为已 是故 谋 闭而不兴 盗窃乱贼 而不作 故 外户 而不闭 是 谓大同 试翻译课文 大道之行也 大道之行也 天下为公 施行 选贤与能 讲信修睦 与通 举 选拔 选举 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 因此 名词的意动用法 以 为亲 名词的意动用法 以 为子 成长 同 鳏 老而无妻的人 归宿 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 职业 职分 为社会效力 供养 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而 不作 故外户而不闭 是谓大同 因此 造反 害人 兴起 这 是 力恶其不出于身也 不必为己 人们都愿意为公众之事竭尽全力 不一定为自己谋私利 发生 翻译下面的句子 1 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道实现的时候 天下都是公有的 高尚能干的人被选拔出来 社会讲求诚信 培养和睦气氛 2 故人不独亲其亲 不独子其子 所以人们都不只以自己的父母为父母 不只以自己的子女为子女 3 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 矜 寡 孤 独 残疾者都能得到社会的供养 4 男有分 女有归 男的都有职务 女子都能有归宿 因此奸邪之谋被制止而不会发生 盗窃 造反和害人的事情不会发生 6 故外户而不闭 是谓大同 所以 家家户户 大门都不用关闭 这就是所说的理想社会 5 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 理解课文 总领全文的语句是什么 后文有哪句话与之相照应 大道之行也 天下为公 故外户而不闭 是谓大同 怎样实施 大道 实现大同 选贤举能 讲信修睦 本文是从哪几个方面来说明 大同 社会的特征的 1 人人都能得到全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 3 货尽其用 人尽其力 作者所描绘的大同社会景象是什么 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 大道 指什么 大同 指什么 大道 可以理解为治理社会的最高准则 大同 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 比较课文 和 桃花源记 比较阅读 找出本文与 桃花源记 相对应的句子 1 故人不独亲其亲 皆有所养 黄发垂髫 并怡然自乐 2 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 3 讲信修睦 4 男有分 女有归 阡陌交通 鸡犬相闻 便要还家 设酒杀鸡作食 村中闻有此人 咸来问讯 余人各复延至其家 皆出酒食 其中往来种作 男女衣着 悉如外人 1 你知道古今中外有哪些名人对理想的社会有过设想 孔子 大同 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 民族 民生 民权天下为公 孙中山 孙中山 莫尔 乌托邦 的作者 16世纪英国的大法官 乌托邦描绘了一个公社式的社会 它并不强求一致 但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致 财产公有 人人平等 这是 乌托邦 的一个基本观点 正如正义是贯穿 理想国 的内在精神 公平则是 乌托邦 的核心理念 莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度 莫尔 马克思是德国伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说 提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式 中国共产党党章规定 党的最终目标 是实行共产主义的社会制度 认为资本主义最后必然发展为共产主义社会 各尽所能 按需分配 是共产主义的社会制度的基本概念 马克思 你觉得现在的社会是大同社会吗 你认为大同社会会实现吗 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实 但它却成为社会