且行且珍惜.doc

且行且珍惜 偶尔想起过去，点点滴滴如春风化雨，缤纷成一树的绿意。人生，多少相遇别离，没有什么能都尽如人意，多少年华，来不及告别，就悄然远去；多少相遇，转身已相见无期。惟愿红尘路上，且行且珍惜题记 三月已尽，春就已迫不及待的跃于枝头，庭院中的一株不知名的花树开花了，白中透着淡淡的粉色，素雅的霓裳，淡淡的妆容，傲立于枝头，美得好像一个纯真的梦。让人说不出的怜爱，想着，倘若剪下几枝插于瓶中，枕一席花香入梦，梦里也将会弥漫清幽的花香吧！只是，剪下来的花枝虽然能愉悦一时的心情，却很快会因为离开母体缺乏养分而枯萎。莫不如，就让我如此这般的静静的望着它，把它的倩影镶嵌在梦里，定格在记忆中。一朵花也是一个弱小的生命嗬，就让我远远的看着它，静静的欣赏它的美丽，珍藏它的美好，也未尝不是一种幸福！ 岁月中，是需要心怀着一份对生命的敬畏和珍惜的。这世间总有一些不期而遇的温暖宛若与一朵素馨的邂逅，一见倾心的喜欢，心有灵犀的默契，纯粹而美好的情愫，植于心间，便再不能忘记。 时光如水，从容依旧，从不因为任何人或事而稍做停歇，而我们，拼命的追逐着，不停的忙碌着。想来，这世间有许多人与我一样，踽踽独行于红尘巷陌。红尘如梦，一梦千寻。我们穷尽一生的时间来追寻、求索，只为了筑建一座梦中的殿堂，用以盛放这一路走来的快乐、悲伤。 虽然走过的行程中有过许多迷津雾渡，也曾被雨雪阴霾遮住了眼睛，也曾被浮光掠影侵蚀了心灵，但却从未曾停下前行的脚步，不曾放开手中划向未来的船桨。生命的意义就在于不断的前行，不断的追寻，至于时光将我们带向哪里，是柳暗花明的人间四月，还是风雨飘摇的暮秋时节，老天自有安排。我们唯一能做的就是走好这一场有来无回的旅程，且行且珍惜。 走过一条条风雨如注的巷陌，跋涉过一条条泥泞荆棘的小路后，渐渐觉得心境越来越老了，老得像一帧旧电影，只剩下了简单的色彩，喜欢和一切事物之间保持一米阳光的距离，喜欢把繁杂化为简单。只想尽量的把日子过得简宁平静，波澜不惊。慢慢的开始喜欢在闲暇的日子里，安静的拥一扇闲窗，煮一杯清茗，听一曲弦音，读一卷微微泛黄的书简，于墨香中轻舞，于文字中清欢。累了的时候斜倚窗前，看缕缕白云自由的于天际游走，看几痕燕子轻巧的掠过屋檐，看潮湿的苔藓在斑驳的老墙根下寂寞的生长，兀自悲欢。 而光阴，就在低低的屋檐下，渐渐的走远了。开始喜欢坐在光阴的河畔边打捞过往的点点滴滴的回忆，那些蒹葭依旧苍苍，只是往事只能重现，却不能再重新书写。 拂去岁月走过留下的厚厚尘埃，一些温暖，一些感动依旧熠熠闪烁于岁月枝头，不曾远去。且因了时间的积淀愈发的增添了一份拙朴、厚重。如一株开在春日里的玉兰，散发着持久淡雅的幽香。 想来，时间真是一个好东西，它可以隐去伤痛，积淀美好。所有的记忆，所有的快乐、悲伤经过时光的浣洗、打磨、雕琢、晾晒，都变成了一件件古朴而充满韵味的艺术品，虽然上面刻着深深浅浅的划痕，却让人爱不释手。偶尔，也会因了某个句子，某句歌词触动尘封于心底的记忆，若平静的湖心抛下一粒小石子，荡起柔柔的涟漪。 “偶而想起过去，点点滴滴如春风化做雨，润湿眼底。” “ 人生怎可能尽如人意，且行且珍借”当轻柔的乐曲自音响中流倾而出时，心，也随着优美的旋律悄然舒展开来那些记忆中悠悠的飘远的往事哟 青春的年华里，总希望脚下通往成熟的路能短一些，老师注视的目光能远一些，希望稚嫩的翅膀能早日冲破苍穹，翱翔于广阔的天空。走入社会了，穿梭于尘世的烟雨泥泞的路上，体味着人情的冷暖悲欢，才蓦然惊觉，过去的时光是多么温暖而明媚，美丽而妖娆。只是逝水难追，一切都不可能重新开始。只能面向着风吹过的方向，忍着眼角的泪水，微笑着挥挥手，踏上新的人生旅程。 不由得想起纳兰容若的一句“只道当时是寻常。”许多人，许多事，很多时候都是在时过境迁以后，我们才会感知到是多么可贵和值得珍惜。原来时光这么容易的就会老去，而我们却无处告别。年华似流水，翻开记忆的扉页，生命，是一本太短促的书，只有那么薄薄的几页。许多人，走着走着，就被风吹散到天涯海角，消失在彼此的生命里，许多风景，走过了，便只能留给回忆 那些渐行渐远的背影，那些飘散于风中的诺言，那些青涩年华里懵懂的情感，那些萦绕于心头的丝丝牵念，可还会在某一个风起的日子里，伴着檐角清脆的铃音，悄然漫过柔弱的心田？ 一路走来，多少风风雨雨，多少聚散分离，一些相遇，转身已是相见无期。一些感情，才进心里，却已悄然离去。明天，是一个无法预知的谜题，我们又怎能不且行且珍惜？想起前些日子马航失事的事件，如若航班上的乘客们还能踏上这一方土地，重新呼吸到这世上的清新的空气，我相信，在今后的日子里，他们的生命的画卷必将会被重新改写，生命中将没有抱怨、叹息，只有感恩和珍惜。 尘世里行走，又有几人的人生能顺风顺水？尽如人意呢？生命本就是一场漂泊的旅程，相遇、别离、快乐、忧伤总会渐次登场。总会有一些人渐行渐远，总会有一些时光无处告别。多少过往的风景，早已被岁月的风沙掩埋，只有那些珍藏在记忆里的心心念念，依然在枝头顽强的绽放着，弥漫着淡淡的馨香。 昨日已成过去，如若错过了花满枝丫的昨日，那么，切莫再错过春暖花开的今朝。窗外，又是春暖花开了，愿能捡拾一滴滴、一缕缕岁月走过留下的温暖，将它植于心底，盛开成一株落英缤纷的树。安静的伫立于时光深处，看年华静好，现实安稳，在如诗的岁月中且行且珍惜。 善待他人，就是善待自己 喜欢与人为善，不为别的，只为心底的那份愉悦。 人活一世，孜孜以求的不外乎开心和欢乐；有了欢乐，人生才有意义，生命的泊泊活水方能浇灌幸福的心灵。用一颗善意的心，去坦诚待人，助人为乐，收获的只会是善意的果子，香甜而沁心；俗话说：“授人玫瑰，手留余香”，善待他人，就是善待自己。人乃群居动物，彼此需要帮扶、照应。生活犹如妆镜，若能真诚处事待物，容悦自然会眷顾你；若三心二意，糊弄人生，映出的不过是邋遢的自己。善待他人，需从日常小事开始，邻居的垃圾帮拎一拎，同事有难事竭力帮一帮，遇蹒跚老人帮扶一扶，公共区域细心地扫一扫.总会收获一张笑脸，一份赞许、一个肯定，心儿也会因此而爽朗、快意。与人为善，为自己创造宽松和谐的人际环境，可以少一份吵闹，多一份融洽，让个性和事业有更宽阔的自由天地；与人为善，不仅能享受施惠于人的快乐，更能让自己的身心健康美丽。纷繁人生，拥有一个和平、安宁的世界，就等于拥有了一座五彩缤纷的花园：温柔的小草，慈祥的老树、温馨的花儿.散发的清香会沁人心脾。 与人为善，缘于一种自信，一种高尚的品性，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界的一片广阔视野。 与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径，只有我们去善待别人、关爱别人，帮助别人，才能处理好人与人之间的关系，从而获得他人的愉快合作。善待他人，就是善待自己；做一个与人为善的人，让人生更充实，更美丽！ 和时间赛跑 读小学的时候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼爱我。我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈一圈地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。 那哀痛的日子持续了很久，爸爸妈妈也不知道如何安慰我。他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。“什么是永远不会回来了呢？”我问。“所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。有一天你会长大，你也会像外祖母一样老，有一天你度过了你的所有时间，也会像外祖母永远不能回来了。”爸爸说。 爸爸等于给我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙壁，一天撕去一页，使我心里着急”和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕；也比作文本上的“光阴似箭，日月如梭”更让我觉得有一种说不出的滋味。以后，我每天放学回家，在庭院时看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了。虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。 我看到鸟儿飞到天空，它们飞得多快呀。明天它们再飞过同样的路线，也永远不是今天了。或许明天再飞过这条路线，不是小鸟，而是老鸟了。时间过得飞快，使我小小的心里不只是着急，还有悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来。那一天我跑赢了太阳。以后我常做这样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比赛，有时一个暑假的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常 把哥哥五年级的作业拿来做。每一次比赛胜过时间，我就快乐得不知道怎么形容。 后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。白雪少年我小学时代使用的一本国语字典，被母亲细心地保存了十几年，最近才从母亲的红木书柜里找到。那本字典被小时候粗心的手指扯掉了许多页，大概是拿去折纸船或飞机了，现在怎么回想都记不起来，由于有那样的残缺，更使我感觉到一种任性的温暖。 更惊奇的发现是，在翻阅这本字典时，找到一张已经变了颜色的“白雪公主泡泡糖”的包装纸，那是一张长条的鲜黄色纸，上面用细线印了一个白雪公主的面相，于今看起来，公主的图样已经有一点粗糙简陋了。至于如何会将白雪公主泡泡糖的包装纸夹在字典里，更是无从回忆。 到底是在上国语课时偷偷吃泡泡糖夹进去的?是夜晚在家里温书吃泡泡糖夹进去的?还是有意保存了这张包装纸呢?翻遍国语字典也找不到答案。记忆仿佛自时空遁去，渺无痕迹了。 唯一记得的倒是那一种旧时乡间十分流行的泡泡糖，是粉红色长方形十分粗大的一块，一块五毛钱。对于长在乡间的小孩子，那时的五毛钱非常昂贵，是两天的零用钱，常常要咬紧牙根才买来一块，一嚼就是一整天，吃饭的时候把它吐在玻璃纸上包起，等吃过饭再放到口里嚼。 父亲看到我们那么不舍得一块泡泡糖，常生气地说：“那泡泡糖是用脚踏车坏掉的轮胎做成的，还嚼得那么带劲!”记得我还傻气地问过父亲：“是用脚踏车轮做的?怪不得那么贵!”惹得全家人笑得喷饭。 说是“白雪公主泡泡糖”，应该是可以吹出很大气泡的，却不尽然。吃那泡泡糖多少靠运气，记得能吹出气泡的大概五块里才有一块，许多是硬到吹弹不动，更多的是嚼起来不能结成固体，弄得一嘴糖沫，赶紧吐掉，坐着伤心半天。我手里的这一张可能是一块能吹出大气泡的包装纸，否则怎么会小心翼翼地来做纪念呢? 我小时候并不是很乖巧的那种孩子，常常为着要不到两毛钱的零用就赖在地上打滚，然后一边打滚一边偷看母亲的脸色，直到母亲被我搞烦了，拿到零用钱，我才欢天喜地地跑到街上去，或者就这样跑去买了一个白雪公主，然后就嚼到天黑。 长大以后，再也没有在店里看过“白雪公主泡泡糖”，都是细致而包装精美的一片一片的“口香糖”；每一片都能嚼成形，每一片都能吹出气泡，反而没有像幼年一样能体会到买泡泡糖靠运气的心情。偶尔看到口香糖，还会想起童年，想起嚼白雪公主的滋味，但也总是一闪即逝，了无踪迹。直到看到国语字典中的包装纸，才坐下来顶认真地想起白雪公主泡泡糖的种种。 如果现在还有那样的工厂，恐怕不再是用脚踏车轮制造，可能是用飞机轮子了我这样游戏地想着。 那一本母亲珍藏十几年的国语字典，薄薄的一本，里面缺页的缺页、涂抹的涂抹，对我已经毫无用处，只剩下纪念的价值。那一张泡泡糖的包装纸，整整齐齐，毫无毁损，却宝藏了一段十分快乐的记忆；使我想起真如白雪一样无瑕的少年岁月，因为它那样白,那样纯净，几乎所有的事物都可以涵容。 那些岁月虽在我们的流年中消逝，但借着非常微小的事物，往往一勾就是一大片，仿佛是草原里的小红花，先是看到了那朵红花，然后发现了一整片大草原，红花可能凋落，而草原却成为一个大的背景，我们就在那背景里成长起来。 那朵红花不只是白雪公主泡泡糖，可能是深夜里巷底按摩人的幽长的笛声，可能是收破铜烂铁老人沙哑的叫声，也可能是夏天里卖冰淇淋小贩的喇叭声有一回我重读小学时看过的少年维特的烦恼，书里就曾夹着用歪扭字体写成的纸片，只有七个字：“多么可怜的维特！”其实当时我哪里知道歌德，只是那七个字，让我童年伏案的身影整个显露出来，那身影可能和维特是一样纯情的。 有时候我不免后悔童年留下的资料太少，常想：“早知道，我不会把所有的笔记簿都卖给收破烂的老人。”可是如果早知道，我就不是纯净如白雪的少年，而是一个多虑的少年了。那么丰富的资料原也不宜留录下来，只宜在记忆里沉潜，在雪泥中找到鸿爪，或者从鸿爪体会那一片雪。这样想时，我就特别感恩着母亲。因为在我无知的岁月里，她比我更珍视我所拥有过的童年，在她的照相簿里，甚至还有我穿开裆裤的照片。那时的我，只有父母有记忆，对我是完全茫然了，就像我虽拥有白雪公主泡泡糖的包装纸，那块糖已完全消失，只留下一点甜意那甜意竟也有赖母亲爱的保存。清净之莲 偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。6偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？ 偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想，到底哪里是起点？而何处者终站呢？偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。 偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？ 偶尔 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感 知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。 且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！给我一个中国娃娃走出法兰克福机场，迎面而来一对操美国英语的黑人夫妇，牵着个两三岁的小女孩。黑人的小孩特别可爱，眼前这个小把戏也不例外：皮肤黑漆发亮，眼睛很大，黑白分明的瞳孔中透着清纯的稚气。鬈曲油亮的辫子在头顶上一晃一晃的。正要擦身而过，瞥见小女孩一手紧紧搂在前胸的洋娃娃；啊，是个黑娃娃！黑漆发亮的脸，黑漆发亮的头发，绣花的袖子里伸出黑漆发亮的小手。从来没见过黑的洋娃娃，所以稍稍吃了一惊。小女孩回眸望了我一眼，娇爱地微笑了一下，逐渐远去。我开始领悟到自己的吃惊包含了多少愚昧：黑头发、黑眼睛、黑皮肤的孩子，为什么要玩金头发、蓝眼睛、白皮肤的娃娃？小孩抱娃娃，往往是一种自我的投射，黑孩子玩黑娃娃是天经地义的事，我却吃了一惊。如果看见一个黑头发、黑眼睛的中国孩子玩一个和他长得一模一样的黑发黑眼睛的娃娃，我是不是也要觉得讶异呢？事实上，我从来没有见过中国娃娃。站在玻璃柜上穿罗戴玉的王昭君或舞姿娉婷的美女，都是僵硬而易损的，只供观赏；让孩子抱在怀里又亲又咬又揉搓的，都是洋娃娃，蓝色的眼睛一眨一眨的。嘿，这是个国际多元化的世界，玩外国娃娃没什么不对。我也同意，可是，如果只是国际多元的现象，为什么我们的孩子没有黑人娃娃、印第安娃娃、埃及娃娃，而是清一色的白种娃娃？再说，在开拓到外国娃娃之前，总要先有自己的娃娃。黑发黄肤的小女孩在家家酒中扮演妈妈，她爱抚的婴儿却跟自己一点也不像，不免令人沉思：中国的娃娃到哪里去了？现代的中国人认为西方人比较漂亮，我们对自己的认可也变成深目、隆鼻、丰乳、长腿的追求。以少女为对象的杂志，每一页都是金发的模特儿。我们的孩子上美术课，信手画出来的人像，一个一个赫然是西方人的脸型。把这些迹象整合起来观察，中国孩子抱洋娃娃的现象。就不是那么单纯了。有一回在台北市坐计程车。长得横眉竖目的司机闷声不响，很严肃的神情，猛然一个大转弯，他却失声大叫：你看，你看，街角那四只声音里充满兴奋。四只什么？狗吗？我转头探看，看不见什么。司机继续说：哇，有够大只！又那么黑，暗时睹到会惊死人！他指的，原来是四个正在等红绿灯的黑人。种族歧视绝对不是西方人的专利，中国的大汉民族要搞起歧视来，比谁都不差。不同的是，以前，我们自认是最优秀的民族，异族非番即蛮。现在，我们接纳了白种人的世界观：先进的白人高高在上，肤色越深，层次越低。中国人自己，就在白黑两极之间。对于白人，我们或者谄媚，或者排斥；对于黑人，那位计程车司机的心态相当典型。对于肤色与自己不相上下的其他亚洲人，我们没有兴趣有谁谈印尼的文学？有谁注意印度的发展？但是，一旦西方人开始炒印尼文学，或印度的发展，我们马上就会跟进。你相信吗？美国的黑人也是经过许多年的挣扎，才赢得今天还不算十分坚强的民族自尊。有思考力的黑人经过无数的反省、质疑、追求，才发出黑就是美的呐喊；是这声觉醒的呐喊，使法兰克福机场的那个黑女孩手里拥抱着一个和自己一样黑的黑娃娃。中国在西方的阴影下生活了很久，但是今天的台湾似乎已经开始有足够的知识与智慧去抗拒这个巨大的阴影：对于现行价值观的重新检阅、反省，应该是建立民族自尊的第一步。丑陋的美国人 在昨晚的奥地利电视上，瘦削的华德翰总统感情激动地说：我的良心是清白的；美国的决定使我觉得不可理解，也很难过。令华德翰难过的，是美国政府已经决定正式将他列入黑名单，不许他以个人身分进入美国领土；这份黑名单上总共大约有四万个名字，包括罪犯、共产党、传染病患等等。一九七九年以前，有些从前的纳粹隐名埋姓地在美国定居下来，成为公民。一九七九年，在犹太势力强大的纽约有议员提议将过去的纳粹也列入黑名单的范围。提议通过之后，不少已经在美国住了三四十年的公民被搜捕出来，解送以色列当战犯审判。两年前，犹太组织开始搜集华德翰的资料，指控他是当年谋杀犹太人的帮凶，要求美国政府将他列入黑名单。美国司法部终于在这两天正式宣布华德翰有罪嫌，不准进入美国。消息公布之后，美国新闻界，包括纽约时报及华盛顿邮报，发出一片赞美的声音，宣称美国再度向世界证明了它是个道德的巨人。西方人四十年来对纳粹的围捕牵涉到人对罪与罚的道德观，其中的难题与矛盾我在可以原谅，不可以遗忘一文中触及。华德翰事件所暴露无疑的，是美国朝野那分我来审判你的狂妄自大，与大鱼吃小鱼的丑陋现实。首先看看小国奥地利的屈辱。美国人说华德翰有嫌疑，曾经荣任联合国秘书长的华德翰，身为一国总统，忙不迭地就赶快搜集自己的各种资料寄往美国，努力地向美国人证明自己的清白无辜；美国人是法官，他是嫌疑犯，而结果呢？美国人说，华德翰所呈交的资料不足以证明他无罪，因此判他有罪，昭告于全世界，而这位奥国总统至今唯一的回击，是激动地说：我是清白的，我很难过，我不了解是怎么回事！如果指控华德翰的不是美国，而是和奥地利一样只有几百万人的小国尼泊尔呢？大概谁也不会理睬。美国知道自己权大势大，一点都不心虚地扮演着判官的角色，而被审判的又恰巧是国际政治舞台上没有什么分量的奥国。如果不是华德翰，而换了撒切尔夫人或西德的科尔总理，美国敢那么跋扈吗？华德翰究竟有没有罪当然是整个问题的核心，可是自命为法官的美国自始自终不曾斩钉截铁地说他有罪。司法部长米斯强调：我们并未说他有罪，只是说他有嫌疑。罪与嫌疑之间差距何止千里？更奇怪的是，司法部决定将华德翰列入黑名单，理由是华德翰所提反证不足以表示他的清白。在美国一般的法令中，判决一个人有罪的先决条件是指控者提出被告犯罪的确实证据，而不是相反的要求被告提出证据来证明自己清白。也就是说，在司法部能提出斩钉截铁的罪状之前，华德翰必须以清白视之。这个一贯的尊重人权的原则在这个案件中却受到令人难解的漠视。美国报纸社论一片称颂之声，赞美美国的高度道德精神。华盛顿邮报说：有人指称华德翰事件只不过再度显示美国犹太政治势力之庞大，对华德翰的指控其实是没有理由的。我们希望外人对美国的了解不仅于此。美国的道德立场经常有人说是毫无理由的，譬如智