全国2009年10月自学考试00321《中国文化概论》历年真题及答案.doc

全国2009年10月自学考试中国文化概论试题课程代码：00321一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为( B )绪论-7A.文化现象B.文化事象C.文化思潮D.文化观念2.尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念中的基调是( B )1-20A.和睦B.统一C.和平D.友好3.古代中国文明的成功依靠的不是战争而是( D )1-19A.威胁与恐吓B.和亲与共存C.吞并与兼并D.联合与融会4.新石器时代结束于距今4000年左右，延续时间长达( A )2-34A.五六千年之久B.四五千年之久C.三四千年之久D.二三千年之久5.中国独特的地理条件，制约着它的独特文明形态和( D ) 1-20A.文化体系B.文化内涵C.文化结构D.文化方向6.周人极端重视的是( B )2-43A.渔业B.农业C.林业D.手工业7.中国清一色农耕形态的形成，实际上与几千年来盛行的“重农主义”是( B )2-44A.毫无关系B.本末关系C.交叉关系D.大有关系8.建国之初编造赋役黄册和鱼鳞图册的朝代是( C )3-109A.宋B.元C.明D.清9.中国历史上，南方把定期贸易的场所称作( D )3-117A.市B.集C.庙市D.墟10.周礼 地官 遂人把大小不同的道路分为五等，下列选项中从小到大排列正确的是( C )3-140A.径、涂、畛、道、路B.径、畛、涂、路、道C.径、畛、涂、道、路D.畛、涂、径、路、道11.七巧板可以阐明若干重要的( B )3-154A.运算法则B.几何原理C.力学原理D.代数理论12.下列有关制度文化的说法，不正确的是( A )4-159A.它是人们创制出来的一种无序化体系B.它是物质文化与精神文化的中介C.它是物质文化的反映形式D.它是精神文化的物化形态13.下列有关“皇帝”的说法，不正确的是( A )4-164A.始皇帝是秦政B.天子自称“朕”C命令称为“制”或“诏”D.总揽天下大权14.秦朝的中央“三公”是( B )2-53A.太师、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.尚书、中书、门下D.太尉、太常、太仆15.学术界一般认为科举制度创立的年代是( C )4-172A.开皇三年(583)B.开皇十八年(598)C.大业三年(607)D.大业五年(609)16.传说，制定婚姻“六礼”的人是( C )4-196A.周文王B.周武王C.周公D.孔子17.下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是( D )5-218A.“天地与我并生，而万物与我为一”B.“上下与天地同流”C.“圣人抱一以为天下式”D.“有匪君子，如金如锡,如圭如壁”18.“天人合一”的观念起源于( C )5-224A.夏B.商C.西周D.汉代19.从殷墟卜辞来看，殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造，这种神叫( C )5-233A.日神B.月神C.上帝D.星神20.周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫( D )5-235A.礿B.禘C.尝D.蒸21.在传统伦理道德规范方面，提出“三纲五常”的是( D )4-179A.周公B.孔子C.孟子D.董仲舒22.有共同来源的诸语言的总称是( D )6-291A.语族B.语群C.语支D.语系23.越南仿照汉字创造的文字是( C )6-298A.假名B.谚文C.字喃D.汉字24.认为中国近代社会与思想文化演变的框架问题表现了一种特殊的二律背反运动的学者是( B )7-337A.陈寅恪B.钱穆C.陈独秀D.胡适25.现代新儒学的鼎盛时期是在20世纪的( B )7-352A.四五十年代B.五六十年代C.六七十年代D.七八十年代二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。26.下列关于“文”字的说法正确的有( ABCE )绪论-3A.“文”的本义是“错画”，即花纹B.“文”引申为后天形成的品德、修养C.“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D.“文”字还有“演化”和“分化”的含义E.中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分27.在先秦时期的区域文化中，源于南楚的包括( AD )1-26A.道家文化B.儒家文化C.法家文化D.楚辞文学E.杂家文化28.老子说“道法自然”，取法“自然”则需要( AB )2-46A.“治心”B.“清虚自守，卑弱自持”C.“为物不贰”D.“生物不测”E.“潜心静气”29.下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有( BCD )4-179A.天人合一，观物比德B.以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法C.以德为主，德刑并用D.引经断狱，引经注律E.以道德经作为断狱依据30.以下选项属诞生礼俗的有( AC )4-204A.催生礼B.洗三C.满月礼D.百日礼E.抓周礼三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31.狭义文化 绪论-5答：（1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心；（2）狭义文化关注的是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。32.阿房宫赋1-32答：（1）杜牧的作品，其中“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”描写了 林木的滥砍滥伐，在北方造成的灾难性后果更加严重。其中一个重要原因是统治者太喜欢大兴土木；（2）阿房宫赋运用夸张的描写表现了历史上砍伐林木带来的恶果，对后世有指导意义。33.分封制2-42答：（1）西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社会制度，就是分封制；（2）分封制的实施主要在周初，以后陆续也有，一直到晚期的宣王朝；（3）分封的目的是捍卫周家的天下，分封下的国家大小不同、等级各异。34.什伍里甲制度4-167答：（1）什伍里甲制度是专制时代控制人身自由的最基层的组织形式；（2）后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式；（3）国家通过这样的人身控制，这不仅保证了社会秩序的稳定，也使帝国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处。35.仁爱孝悌5-247答：（1）仁爱孝悌是中华民族传统美德中极为重要而又最具特色的部分，是中华民族固有的民族精神。（2）在仁的丰富道德内涵中，其核心是爱人。（3）与中国以家族为本位的社会结构相适应，儒家的仁爱思想呈现出由己推人、由内而外、由近及远的特点。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36.简述中国文化史上的山西居“天下形势”。1-15答：（1）山西高原的北部与蒙古高原相接，这个地区是内迁的北方民族进入中原地区的要路；（2）太行山脉中某些断裂处，又可以直通华北地区。37.简述中国文化基本规模形成的具体表现形式。2-34答：（1）中国人自具特色的生活理想、社会观念及思想法则等等已经生成，并已形成相当稳定的观念体系，对后代施以深刻影响；（2）在每一次中国发展和突破中，人们都能找到先秦文化的作用；（3）先秦文化也是中国文化的源泉。38.简述我国古代行会的主要管理方式。3-122答;（1）祖师崇拜。旧时各行各业都有自己崇拜的祖师；（2）师徒传承。手工行业的技术传承是在师傅和徒弟之间进行的，徒弟入行、出行、拜师、出师，都有一套行规，不可逾越；（3）行业禁忌。传统手工业有许多行业忌讳，反映了过去手工业生存艰难的另一面。39.简述科举制的历史地位。4-178答：（1）科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度，它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献。（2）科举考试的平等原则扩大了政权的社会基础，从而保证了统一帝国的长期稳定。（3）科举制从其诞生之日起，就是为专制王权服务的制度，科举制的发展过程，即是人才选拔权力向帝王手中集中的过程。40.简述近代中国文化变革的历程。7-337答：从器物（物质）层面的文化变革，进入制度层面的文化变革，最后进入文化变革的核心精神（价值观念）层面的文化变革。五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41.论述居住建筑的文化含义。3-126答：（1）居住方式。居住方式的选择与自然条件有直接关系；（2）居住建筑格局。中国是长期的农业社会，从西同时代起，就形成了前院后屋或前园后室的居室风格，既方便生活，也方便生产；（3）居住仪式。在中圉传统社会中，居室的文化含义从盖房起就显露出来了。42.试述礼记大学所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。5-257答：（1）第一个目标要使人的“明德