葛吉夫：一个不为人知的人.doc

葛吉夫：一个不为人知的人俄国哲学家彼德邬斯宾斯基用两个故事说明，认出一位秘传知识老师的困难；第一个故事讲一个德国人去印度旅行，寻找一位古鲁，结果无功而返。他没有意识到在印度照料他的那个当地仆人，就是他在寻找的人。第二个故事讲一个住在波尔多贩卖鹦鹉的人，竟是一位秘传知识的老师，这大大出乎同镇人的意料。然而什么是秘传知识或隐藏的知识呢？这个词已被误用，从所谓的神秘团体不负责任的发言，到真正的秘传知识，都使用这个词来描述。这个词指的应该是直接的知识-相对于中间或间接的知识而言-或是指通过对特殊感觉进行冥想而到达的知识。有些人拒绝承认有这种性质的直接知识存在，他们坚持认为，所有的知识必然来自特殊的感觉。伯纳德罗素就是其中之一。他在西方哲学史中指出，除了科学家使用的方法以外，没有其它获得知识的方法，由于他个人没有冥想经验，他做出这种声言是自然的。我的意图并不在探讨这个问题。我假设秘传知识是存在的，然后讨论邬斯宾斯基的声言-即，具有这种知识的老师通常很难以辨认。我这样做是因为，当把他用来阐明论点的两个故事和他自己寻找老师的记录放在一起看时，是非常有趣的。在邬斯宾斯基还是个上学的孩子时，他就对奇迹的观念感兴趣。当他长大成人，这个兴趣更加浓厚。他在一家莫斯科报纸当记者时，案头堆满这类书名古怪的著作：死后的生命、Dogma et Rituel de la Haute Magie、一位朝圣者的诚恳叙述以及其它类似的书。几年后，他开始在自己身上作实验，希望通过转变意识状态，以获得一种不同于普通意识状态下所获得的知识，而困难在于，需要发现这种意识状态的转变是如何可以得来的。他知道毒品可以制造一种改变，如鸦片和哈希什，于是他用哈希什实验。可这个方法不可靠，尽管用他自己的话来说，这让他从花园围墙上看了过去。但他很快对这个办法不满，显然有什么遗落了，那是他在进一步深入意识状态转变的实验之前所需要的。我知道那不是梦。他说，在这些实验和经历中，有一种不可被模仿的现实况味，对于此，人是不会搞错的。我知道这个的全部都在那里了，我对此确信不疑。存在着一个整体，但怎样把在上与在下的联结起来呢？正如邬斯宾斯基所言，有些东西遗落了，有些东西在他可以继续深入之前必须被知道。他接下来说：我感到必须有一种方法。我越来越常想到这种方法能经由那些人们读到和听说的瑜伽学校和苏非学校所给予。（邬氏着宇宙新模型）他不允许任何事物阻挡他去找出方法克服遇到的困难，几年后，他放弃正在写的一本书去到东方，这是1913年，一个对旅行不利的年份，因为君王正展示出好战的精神，为德国建造了一支无可匹敌的庞大海军。1914年，风暴席卷欧洲，邬斯宾斯基没有时间找到他要寻找的，就不得不匆匆回国。他只有用终有一天会回到东方的想法来安慰自己。两年后，他在自己的国家，莫斯科老城里，一个最不可能找到他目标的地方，发现了他在锡兰和印度未能找到的东西。他找到了葛吉夫！也或许是葛吉夫找到了他？这很难讲。葛吉夫有一种将自己努力所为，伪装成意外事件的出色能力。1916年莫斯科发生的事，在邬斯宾斯基后来的著作探索奇迹有记述。他详述了在莫斯科举办一次主题为他在战前东方旅行的演讲时，一位朋友如何劝说他去见某个高加索-希腊人，那是个致力于各种神秘研究和实验的莫斯科团体的领导人。劝说是个恰当的形容，因为邬斯宾斯基在原则上对出售瑜伽把戏的团体是持怀疑态度的。因此他倾向于对这个团体和老师抱着极端批评的态度。但他最后还是同意在一个小咖啡馆见面。他在这本去世后才被出版的书里写道：这次会面我记得非常清楚，我看见一个东方样貌的人.不年轻，有一对黑色八字胡和一双具有穿透力的眼睛。一开始他就让我吃了一惊，困为他看起来像在乔装自己，并和我们所处的地方及它的气氛完全不搭调.这位脸孔长得像印度土王或阿拉伯族长的人-戴着阿拉伯的白色头巾或印度贴金包头布-坐在这家小生意人和买办云集的咖啡店里。当时他穿着一件带有绒布硬领的黑外套和一顶黑色绅士礼帽，制造出一种奇怪的出人意表且几乎令人警觉的印象。他的差劲伪装令你尴尬，因为你看出他明明不像他所要装的样子，却又必须和他应对得好像没注意到什么。他的俄语说得并不正确，带有一股浓重的高加索腔调；我们惯于把这种腔调联想到任何事物，就是不会将它和哲学搭在一块儿。这又进一步加强那种奇怪和意外的印象.他坐在沙发上，一条腿迭在身下，从一个大玻璃杯里喝着黑啤，抽着烟并不时地打量我一下.我喜欢他的动作，像极了猫科动物的优雅和自信，即使他的沉默，也有别于其它人。我引述了一大段邬斯宾斯基首次见到葛吉夫的记录，因为我想把他的初次印象和我自己在三十多年后见到葛吉夫的印象相对比。我们的情况不同，邬斯宾斯基见到葛吉夫时对他一无所知，而我已熟悉了他的观点和方法且研究了25年。但我们都有预设的观念，认为一个伟大的老师该是什么样子，他的言谈举止应当如何，而葛吉夫并不能被放入我为他准备的鸽子笼里。 我在1948年见到葛吉夫时，他住在巴黎Arc de Triomphe附近Rue du Colonel Reynard大街的一所公寓。那是一所适合中产阶级小家庭需要的小公寓，装修也不合我的口味。我们-我说的我们是指学习他的观念的许多人-就挤在一个小起居室里，要么不舒服地挤在小木头凳子上，要么蹲在地板上听一个人朗读一份题为魔鬼讲给孙子的故事的手稿。手稿的词句很难懂，而且由于有时一个句子有四分之一页长，我的注意力经常挪到通往厅里的那扇门上。什么样的人会在朗读结束前推开那扇镶嵌玻璃的门呢？我期望他最后会加入到我们当中，这是先前别人预言的。在朗读了一小时以后，门向前推开一英尺，在那儿停留了整整一分钟，然后才完全敞开，葛吉夫走了进来。他站在那里环视着房间，深色的眼睛看到了每个人，然后，他在留给他的椅子上坐下来。是的，东方人的样貌，即使并未戴着高高的kalmak帽，也不会有人错以为他是西方人。有着邬斯宾斯基所描述的穿透人的深色眼睛吗？不，它们是深色的，但不是穿透人的，而是慈祥的，那双眼睛没有瞪着，但却注意到了一切，非常生动，却不刺透。比他眼睛给我印象更强的是他的眉毛高度以及一个事实：尽管葛吉夫据说已超过80岁，但他脸上却没有一条皱纹。葛吉夫强烈的相信，人们在一起吃饭会为人际关系带来良好效果，在他的公寓里，共享他亲自烹饪的饭菜是一项每天的仪式。一小时后，我们拥进小小的餐厅，在这里我能更近切地仔细观察他。因为我有幸坐在他正对面，和他只隔一张狭窄的桌子，我能看清他的一举一动。在这些举动里，某些非同寻常的东西立即抓住的了我。这是一位老人，老人容易犹豫或摔倒；但葛吉夫非但完全没有这些年老的征兆，而且对身体还有着非凡的控制力。他在我们面前准备色拉，从一棵卷心菜上切下叶子，在一个瓶子里找小洋葱，切碎洋葱皮，他做这一切时，有一种熟练的外科医生在自己最喜爱的手术中的自信。准备色拉的整个工作中没有一个无用或不必要的动作，他做得很快，却没有一点匆忙。这还不是他娴熟掌握身体的唯一证据，因为我已注意到，当他进入起居室和他在朗读结束后带领我们到餐厅时的动作。他是个块头很大的人，有着很突出的大肚子，可动作却有如猫的安静和平滑。猫，是的，邬斯宾斯基在谈到这种猫科动物具有的优雅时是正确的，尽管30多年过去，他的动作看上去仍然赏心悦目。进餐在继续。它更像一场东方式的盛筵，而非欧洲式的正餐。那些菜肴对我来说是奇特的，我时常不知道自己正在吃的是什么。伏特加味道辛辣，对一个只是偶尔饮一杯葡萄酒的人来说，它非常难以下咽。不过我曾得到警告，这些敬酒是强制性的，我知道，人必须为了所获得的付出代价，我也这样做了，我勇敢地把它吞了下去。葛吉夫说话混杂着英语、俄语和法语，即使我没有被迫喝伏特加，也很难听懂他说的话。但他是一位多么让人震惊的人！现在他摘掉了kalmak帽，修剪整洁的头所焕发的光彩完全显露出来。他的头颅高出耳朵的高度一大截，头顶最高点在前额和后脑一线的正中间。橄榄色的脸平滑、有力、宁静，就象在伦敦的中国展览里深深打动我的罗汉雕像的脸庞，那深色的眼睛不时落在我身上，似乎在短促一瞥中，他吸纳了能了解到的有关我的一切。突然，他问我：可是为什么你不再多吃点儿？你不喜欢这里的饭菜吗？我给你一些非常特别的东西。说着，他用食指和大拇指夹起一小片干鲟鱼给我。我很喜欢，我回答他说：可是您看，我刚从英国来.啊，是啊，在英国人人都饿着，那个词是什么来着？远远地，隔着桌子有人说出一个词，对，他们实行配给。他们这儿拣一点儿，那儿拣一点儿，他的神情酷似一只啄食碎屑的麻雀，我似乎看到它在盘子中间跳来跳去。他极擅模仿，经常利用这个天赋向我们揭示我们自己的个性。菜一道接着一道，敬酒一轮接着一轮，最后终于到了喝咖啡和吸烟的时候，我如释重负。席间有很多笑声，有太多的菜肴和酒，可他始终在观看我们，教导我们，即使是在开玩笑时。没有一件事是偶然发生的，一切都是由他有意设计造成的。他通过几句话、一个姿势或模仿一些人徒劳地试图掩藏起来的个人特点，向我们揭示出我们自己。我从在这间公寓里吃的第一餐起，就意识到任何伪装都没有丝毫作用。假装成自己不是的样子，完全无用。你是一只力图成为孔雀的火鸡。他在进餐过程中对某人说道，我瞥了那人一眼，立刻意识到这句评论有多么恰当。这句话的效果是如此显而易见，因为那个人的态度马上改变了。 那是我第一次访问位于Colonel Reynard大街的公寓。之后，我又在另外两位从巴黎来的人的陪同下，到这里吃了很多次饭。他们是来向这个其沉默不同于其它任何人的沉默的人学习智能的。在他桌子旁边摩肩接踵拥挤着的人群，是具有多大差异的一群啊：来自美国的支持者，其中包括一位世界著名男高音的寡妇，英国和法国的医生、商人和律师，还有一名英国贵族。这些美国人、法国人和俄国人来自不同阶级、家庭背景和教育背景，他们都是经由对这个似乎从身上散放力量的人的共同尊重而聚拢到一起的。没有人能像他们跟随的人那样，或像葛吉夫那样自由鞭挞传统而不激起敌视。关于他有各种各样的传闻：比如他对追随者施行了催眠咒，然后敲诈他们（在某种意义上这是真的），他是个黑魔术师、反宗教和不讲道德。这些报导的广泛流传完全可以理解，因为他在完成对一切阻挡人的精神发展的事物进行攻击的使命时，是毫无顾忌的。葛吉夫曾说，人们对性和金钱的反应，能够最清楚地将自己揭露出来。我要加上另一个显示人的人格特征：那就是他对葛吉夫本人的反应。很多种反应都是可能的，惟有漠视他或忘记他是不可能的。人可能有各式各样的行为，但不可能忽略他。无论他是怎样的人，他都在一个比以往所见或可能再次见到的任何尺度都大得多的尺度上。葛吉夫的知识范围非常广博，包容了现代西方科学理论和他在东方游历时所学的特别知识。但他本人给人的印象，比他所说所做加起来还要令人深刻。葛吉夫是他自己的教学产生结果的一个活生生的典范，对此，他用语言总结为-人的和谐发展。他说，人是一