【素材】《师说》备课资料：古今中外的关于做老师的论述（人教）

师说备课资料古今中外的关于做老师的论述合肥七中 巫绪忠礼记学记：知教之所由兴废，然后可以为人师大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则捍格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣！君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长韩愈师说：师者，所以传道受业解惑也古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。珀金论教师的作用：教师就是打开门的钥匙教师没有为学生确定学习的目标，等于教师把学生锁在知识门外，十几岁的青少年整日在学校但却没有学到什么东西，这是一种惊人的浪费。更糟的是，学生不在乎自己没学到知识。固然努力目标因人而异，但目标一定要有。没有努力目标，教师就无法衡量自己的教学效果，没有努力目标，学生就没有什么鞭策力量，既没有失败的惩罚，也得不到成功的喜悦。作为教师，和钥匙一样，锁门与开门都有同等的机会。当学生的天资、才能在教师的帮助下得以发挥，教师就是打开门的钥匙。每个学生都有其特点和才能，假如教师能帮助他们，其才能得到认可、提高并运用，不仅学生自已的生活得到了丰富，而且其他数百人的生活也得到了丰富。学生具有的才能往往与家长的愿望不一致。教师的作用是培养学生确实具有的天资、才能，而不是家长希望他们有的才能。在培养发挥学生的才能方面，教师的作用是极其重要的，甚至能改变学生的前途。确实，教师这把钥匙能打开丰富的知识宝藏，但更重要的是使学生本身成为打开知识大门的钥匙。因为我们事业成败取决于教师在多大程度上能使学生本身成为一把钥匙，在他们广阔的未来以这把钥匙去探索揭开知识的宝库。罗素教育的目的：教师必须具有爱凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展，这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。我们对于自己都有这种感觉。每一个普通慈爱的父母对于他或她的子女都感到有同类的事情。父母们希望他们的子女成长起来，身体强壮健康，在学校成绩优良，等等，这种父母的本能，并不总是严格地局限于一个人对自己的子女。每一个要成为幼年儿童的好教师的人，都必须具有弥漫四射的父母本能。随着学生年龄的增长，这种本能的重要性也就减少。但是，只有那些具有这种本能的人才能信托他们制订教育计划。教师应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。乌申斯基人是教育的对象：教师应当力求了解人一个教育者应当力求了解人，了解他实际上是什么样，了解他的一切弱点和伟大之处，他的一切日常琐细的需要以及他的一切伟大的精神上的要求。一个教育者应当了解在家庭中、在社会上、在人民中间、在人类世界中的人，以及在暗中具有自己的良心的人。应当从各方面来了解人，这包括一切年龄、一切阶级、一切境遇，在忧与乐时，在贵与贱时，在精力充沛或生病时，在抱着无限希望时和在临终榻前人的安慰话已经无效时。他应当了解最卑劣和最崇高的事迹的起因，了解各种罪恶的和伟大的思想产生的历史，了解各种激情和性格的发展历史。只有这样做时，他才能从人的本性中吸取教育影响的手段，而这些手段都是些极大的手段！赞科夫和教师的谈话：教师要了解学生的精神世界如果一个教师能仔细地观察自己的学生，他就会看到他们的精神的成长，而透过学生的成长，他就能看到自己劳动的果实。要知道，在每一个学生的身上，他都倾注了自己的一部分心血的。了解儿童，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐和忧愁，恐怕没有比这一点更重要的事了。如果在教师的眼里看来，学生只不过像是一种什么容器，可以把一定的知识和技巧灌到里面去，那么，这样的看法当然不会促进他对学生的爱，相反地，倒是把他在从事教师职业之前还有的那么一种平常的人对儿童的喜爱的情感，也给窒息了。当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。马丁布伯品格教育：教师需要赢得学生的信任隐藏的动机由于使教师失去他所具有的那种坦然直率的力量，会对教师本身的行动起着消极影响。教师只能以他的整个人，以他的全部自发性才足以对学生的整个人起着真实的影响。因为在培养品格时，你无需一个道德方面的天才，但你却需要一个完全生气勃勃的人，而且是能与自己的同伴坦率交谈的人。当他无意影响他们时，他的蓬勃的生气向他倾注着，极其有力而彻底地影响着他们。在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近学生，这就是教师的信任。对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。当教师赢得了学生的信任时，学生对接受教育的反感就会被克服，而让位于一种奇妙的情况：他把教师看作一个可以亲近的人，他感到他可以信赖这个人。这个人并不使他为难，而正在参与他的生活，在有意要影响他之前能与他相亲近。于是他学习提问了。彼得斯教育即启发：伟大的教师需要幽默感到了教育的最高阶段，师生间的差异就很小了。他们一起参与，分享开拓某个共同世界的经验，教师只是对这个世界的轮廓较为熟悉，同时也较为善于利用工具来厘清迷雾，并评判事物的优劣罢了。有时在个别指导的情形里，这种共同世界的开展是采取对话方式的，不过，这种活动通常以团体经验为多。伟大的教师们，一方面能够依循较为严格的方式来导引这种共同开展的活动，另方面又能投注于这个共同事业的风潮，在这个事业之中，人人都因一股共同的热情而紧密地结合在一起。这是为什么幽默对教师有那么大的帮助的原因。因为如果人们能够开怀地笑在一起，就可以超越由年龄、性别以及地位所形成的自我中心的阴影。这种共同经验的营造可以形成一种催化剂，促使班级的学生开放自己，并且彼此融合在一个共同的志业里。这种志同道合的友爱感，即是一个由超然原则所引导的志业得以推动的情感基础。布鲁纳结构主义教育：好教师懂得鞭策学生学习如果我们希望教师能使儿童习惯于愈来愈长的学习情节，那么，在详尽的课程计划中势必更要注重把加速认识和领会作为一种内在奖励的形式。有个方法议论得最少，这个方法就是引导学生学完艰难的教材单元。这个方法的目的是要鞭策学生竭尽全力地学习，使他得以发现圆满而有效地完成任务的愉快。好教师懂得这种诱惑的力量。学生应该领会专心致志地研究问题是什么感觉。他们在学校里很少能体验到这种感觉。通过在课堂上专心致志地学习，有些学生就能把这样的感觉带到由他独立进行的工作中去。克拉夫基范例教学与学习：教师要有高度的耐心教师绝不能把他的教学主要看成知识和能力的传递，而应当看成是学生自己去理解、自己去发现、自己去学习的一种帮助。这一任务只有具备较高的教学能力的人才能完成。教师在这方面要学的东西是无止境的，一种必需的能力就是高度的耐心。一个进行范例教学并让学习者进行范例学习的教师不能赶时间，他必须有让学生彻底地学习的勇气和耐心。这当中包括教师要认识学生在学习过程中犯错误和走弯路的好处。一个学生尝试着自己去解决一个问题是很有裨益的。例如，当学生解决一个问题时，如解释一个物理问题：为什么一艘沉重的铁船能漂浮在水上？他首先会作错误的假设，然后才逐渐通过试验和思考发现这是错的以及怎么错的。自己认识自己的错误往往是获得彻底的、独特的和出色的认识的特别好的途径。在范例教学中，教师不应该总是立刻阻止学生走弯路。如果学生不能发现他在犯错误以及为什么，教师就应该帮他认识，并找出新的、或许是更好的方法。夸美纽斯大教学论：教师应循循善诱孩子们的求学欲望能由教师激发起来，假如教师是温和的、是循循善诱的，不用粗鲁的办法使学生疏远自己，而用仁慈的情操与言语吸引他们；假如教师称赞学生当时所学功课的美好、快意与安易；假如教师不时称赞用功的学生；假如教师把儿童私下地或在班上叫到跟前，把学生应学的事物的图像给他们看，或向他们讲解光学或几何器械、天球仪以及诸如此类可以激起他们羡慕的东西；或是间或让儿童带信给他们的父母。总而言之，假如教师和善地对待学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿意呆在家里了。洛克教育漫话教师的技巧在于集中与保持学生的注意教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意，一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围以内尽速前进了，否则他的一切纷扰忙碌，结果就会很少，甚至没有结果。为了达到这个目的，教师应该使学生明白他所教授的东西的用处，使学生看到利用他们所学过的东西，他们就能够做出以前所不能做的事情了；这种事情能给他们以能力，能使他们得到比不懂得这些事情的人更多真正的好处。除此以外，教师在他的一切教导上面还要加上和蔼的成分，他的整个举止应该显得慈和，使学生知道他爱他们，为的只是他们的好处。这是使学生发生兴趣，使他因此肯去听课与爱好他所教导的事项的惟一方法。卢梭爱弥儿教师的艺术教师的艺术是：绝不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎的事情上，而要不断地使他接触他将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的善恶。同学生交谈的时候，必须善于启发你在他心灵中所培养的思想。教育之所以没有成效，那是由于你所施的这些教育还缺乏他那个年龄的人所能懂得的道理，而且重要的是，对任何年龄的人所讲的道理都要以一定的形式表述，才能得到他们的喜欢。如果必要的话，就用严肃的口气讲，但是，要让你所讲的话始终具有一种使他不能不听的魅力。我们不能干巴巴地说一些话来打消他的这些欲望，我们不能遏制而要引导他的想像，以免它产生可怕的结果。要使他在你的谈话中能发现使他年轻的心感到高兴的美妙的事物；要千方百计地使你成为他的知心人，因为只有在你变成了他的知心人的时候，你才能真正做他的老师。陶行知陶行知全集：教员的天职是变化教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。赫尔巴特普通教育学教师与学生是伟大的伙伴教育的兴趣仅仅是我们对世界与人的全部兴趣的一种表现，而教学把这种兴趣的一切对象集中于青年的心胸中，即未来成人的心胸中在这种兴趣中我们不敢想到的希望终于可以得救了。没有这种兴趣，教学无疑是空洞乏味的。教师本身对于学生来说也将是一种丰富而直接的经验对象。的确，他们在上课中相互进行交际，在这种交际中至少包含着与古代伟人或诗人所清晰描写的人物之间进行交际的想像。那些已故的历史人物，诗歌中的人物，可以从教师生活中获得生命。只要他一开始教学，那么青年，甚至孩子也很快会随着他的想像而想像。教师与学生两者，往往不需要第三者的参与，而相互成为伟大的、精选的伙伴。弗莱雷被压迫者教育学教师与学生彼此教导透过对话的发生，所谓的“学生的老师”与“老师的学生”不复存在，取而代之的是一种新的概念：“同时身为学生的教师”与“同时身为教师的学生”。教师不再只是那个教导的人，而是在与学生对话的过程中，教师本身也受到了教导；学生在接受教导的过程中，学生也同时进行教导。教师与学生在共同成长的过程中同负责任。在这样的过程中，那些以“权威”为基础的论证不再有效：为了要发挥功能，权威本身必须站在自由的一方，而不是反对自由。在这里，没有人教导另一个人，也没有任何人是可以完全靠自学的。透过世界的中介与那些“可认知对象”，人们彼此教导。第斯多惠德国教师培养指南教师要进行自我教育教师不但本身要进行自我教育，自我完善，同时还要教育别人。教师应当以教育事业为终身职业，自我教育也是终身教育。因此意义更为深远。教师要使别人获得真正的生活，就得发动别人去追求真、善、美，最大限度地发挥他们的天资和智力。认识了这一崇高的任务，教师就得首先开始自我修养。教师要言行一致，身体力行，不但要倾听真理，学习真理，而且更重要的是把自己内心拥护的真理和自己的实际生活、思想与意志紧密地联系起来，融为一体。这是教师的自我完善，做不到这一点，就不可能做一个有思想有抱负的真正的人。教师必须明确地认识到：一个人一贫如洗，对别人绝不可能慷慨解囊。凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人；教师只有先受教育，才能在一定程度上教育别人；教师只有诚心诚意地自我教育，才能诚心诚意地去教育学生。加里宁论共产主义教育和教学教师受着最严格的监督教师的工作中有很多困难，教师的责任又极重大。教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。这点往往是觉察不出的。但还不止如此。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样，所以一个教师也必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受着这样严格的监督。孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西，能比孩子的眼睛更加精细、更加敏捷、对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了，再没有任何人像孩子的眼睛那样能捕捉一切最细微的事物。这点是应当记住的。苏霍姆林斯基帕夫雷什中学一个好教师意味着什么第一，意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。第二，一个好教师是这样的人，他精通他所教的科目据以建立的那门学科。热爱那门学科，并了解它的发展情况最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此以外，本人若能热心于本门学科正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。一个好