《逍遥游》教学设计

逍遥游教学设计一、教学目标与要点分析： 1知识与能力： 注意积累其、而、之等文言虚词的意义和用法。 理解庄子追求绝对自由的人生观。 学习庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫主义色彩的写作风格。 2教学重难点： 体会庄子“逍遥游”的人生境界。 学习借助丰富的想象和生动的比喻来说理的方法。 3情感态度与价值观： 引导学生深入理解庄子逍遥游所描述的最高的人生境界，使学生能达观地对待人生。 二、教学策略设计、过程设计： 1策略设计： 本节课要在师生平等对话的过程中进行，要激发学生的学习兴趣，尊重学生的个体差异，并采取自主、合作、探究的学习方式。通过讨论理解文中“绝对自由”的思想，加深对庄子思想的认识。鉴赏文中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。 课时安排：一课时 课前准备： 让学生整理文中含有“其”、“而”、“之”的句子，辨析它们的意义和用法。让学生搜集有关庄子的材料。 教具：提问的内容采用投影仪。 2过程设计： 导语设计： 人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是他的逍遥游。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？（于丹心得） 关于庄子的思想（板书）： 思考并讨论A：文中哪一句，体现了庄子逍遥游的思想？ “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”天地之正，就是天地万物的本性，就是道。乘，就是置身其中，就是顺应。六气之辩，就是六气的变化，在庄子看来，六气的变化是道的作用，御就是把握，也是顺应，实际上就是对老子“道法自然”的进一步阐发，顺应天地万物的之性，把握六气的变化，便可以游无穷，实现逍遥游的境界。这是一种“恶乎待”（无所待）的境界。不管是鲲鹏还是蜩鸠，不管是朝菌蟪蛄还是冥灵大椿，天地万物的活动都是有所待，所以只是小大之辩，（大小的区别），不是真正的逍遥游。 思考并讨论B：如何理解“至人无己，神人无功，圣人无名”？ 人是社会关系的总和，每个人都生活在一个人与人的关系网中，关系网的束缚在客观上是存在的，要摆脱这种束缚，只有从主观上、自我上做功夫。把自我看得越重，获得自由的障碍就越大；把自我看得越轻，获得自由的障碍就越小；把自我视作不存在一般，就可以解脱了。“至人无己”，正是这个意思。人把自己看得很重，主要在“功名”二字。在功名上的追求越多、越高，“我”就越膨胀。要做到“无己”，首先要放弃功名上的追求，做到“无功”“无名”，因此说，神人无功，圣人无名。 -大家知道“富翁和渔夫”的故事吧？ 沙滩上，一渔夫正在晒太阳。一富翁走过来说：“风和日丽，这样好的天气你为什么不去打鱼呢？”渔夫则说：“我已经够吃了，为什么还要去打鱼？”富翁说：“你可以多打鱼，多卖钱，使自己富起来，雇佣别人，自己天天晒太阳。”渔夫说：“我已经在晒太阳了。”旁边的乞丐听到他们的对话笑了：“我既不用去打鱼，又可以天天晒太阳，比你们幸福多了。” 思考并讨论C：渔夫、富翁和乞丐分别像庄子在末段中提到的哪类人呢？你愿意追求怎样的生活？（庄老的逍遥便是与乞丐差不多的生活呀！） 思考并讨论D：评价本文中庄子所表现的人生观，讨论我们今天怎样看待自由。 庄子追求的是什么？逍遥游（自由）无所待（绝对自由） 逍遥游主要说明庄子追求绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。这是不满现实时的一种自我超脱的空想，实际上这种境界是不存在的。 我们说，无论是古代还是现在，绝对的自由是不存在的。这一点，我们从现实生活中，从文学作品中，都可以得到印证。 提问：哪个同学能举个例子证明一下？ 有一则寓言说，河流抱怨堤岸束缚它的自由，堤岸放松了对它的束缚。结果河流因溢出堤岸漫流，或渗入土中，或被阳光蒸发，而消灭了自身。还有一则寓言说：风筝抱怨绳线限制了它的自由，使它不能施展宏伟的抱负，绳线放开了它，结果风筝被大风刮得无影无踪。 这些都说明绝对的自由是不存在的，任何自由都是相对而言的，都受一定的主、客观条件的制约。 匈牙利诗人裴多菲：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”（把争取祖国、民族的自由解放，看得高于个人的一切。）美国总统尼克松：“自由的精髓就在于人们都有权利决定自己的命运。”（自由是全体社会成员的自由，不仅仅是个人的） 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。一方面“腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。 关于庄子散文的特点（板书）： 思考并讨论：本文想象奇特，体现在哪里？找出有关句子。庄子这样写是想体现什么思想？ A想象丰富，意境开阔（板书）。 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 又如 任公子垂钓，要大钩巨缁，以五十头牛为饵，蹲于会稽山上，投竿东海，一年过去，大鱼吞饵，顿时白浪如山，海水震荡，声如鬼神，震惊千里，鱼之大，可令浙江以东、苍梧以北之人均得饱食（外物）。这是多么宏伟壮观、变幻莫测的景象啊！我们看到这波澜壮阔的宏伟景象时，真是眼界大开，叹为观止，也只有庄子博大的气度，广阔的胸襟和处世不惊的态度，才能写出此等丰富的浪漫气息的文章（鲁迅）。秋水篇中庄子将大自然的壮美描摹得波澜壮阔：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马吾长见笑于大方之家。”这气势宏大的描写，能唤起我们对逍遥的无限遐想。 B运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法（板书）。 如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。 C借用寓言说理（板书）。 鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。 小结：这节课主要讨论分析了庄子散文的特点，以及庄子“逍遥游”的人生境界。望同学们课后多读读庄子的散文，阅读于丹的庄子心得。 交流虚词：（投影仪） 其： 不知其几千里也句中语气助词，舒缓语气。 其翼若垂天之云代词，代“鲲”，“译做“它”。 其正色邪，其远而无所至极邪在选择句中用以加强揣测语气的语气副词。 则其负大舟也无力代词，代“水”，译做“它”。 其广数千里代词，代“鱼”，译做“它”。 彼其于世代词，代“宋荣子”，译做“他”。 奚以知其然也代词，代“小知不及大知，小年不及大年”的观点。 而： 怒而飞连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。 抟扶摇而上者九万里表顺承关系的连词。 其远而无所至极邪表因果关系的连词，“因而”。 水浅而舟大也表并列关系的连词。 而征一国者通假字，通“耐”。 举世非之而不加沮表转折关系的连词。 而御六气之辩表递进关系的连词“并且”。 之： 鲲之大，不知其几千里也用在主谓间取消句子的独立性。 覆杯水于坳堂之上结构助词“的”。 则芥为之舟代词，代“水”。 而莫之夭阏者代词，代“鹏”。 奚以之九万里而南为动词，“到”“往”。 之二虫又何知指示代词，“此”“这”。 众人匹之代词，代“彭祖”。 而宋荣子犹然笑之代词，代“夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 作业（延伸阅读）：翻译下面两则寓言故事，并分析其寓意（印发材料） A庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼，来！子何为者也？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺。我且南