【素材】《陋室铭》拓展阅读《品读刘禹锡》（长春版）.docx

品读刘禹锡陋室铭拓展阅读文 应该说，我是一个不善收藏的人。原先有的一些名家的字画或被朋友要走或几次搬家遗失，所剩无几。可是，著名书法家费新我所书的一幅四尺整张刘禹锡的诗乌衣巷，我却一直挂在家中显目的地方，时常欣赏。一是喜欢费老的书法艺术，二是更喜欢刘禹锡所写诗的意境。 刘禹锡是中晚唐时期河南洛阳人，字梦得，晚年自称“庐山人”。曾任太子宾客加检校礼部尚书，死后被追赠为户部尚书，是唐代大诗人、文学家、哲学家和进步的思想家。著有刘宾客集。刘禹锡在洛阳时，与白居易共创了忆江南词牌。白居易赞其为诗豪，故刘禹锡又有“刘诗豪”之称。 喜欢刘禹锡是随着年龄增长而递增的。 年轻时，特喜欢刘禹锡的竹枝词：“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”前两句，他用白描式的十四个字，将春末夏初时节一妙龄女子在江边所见所闻像画一样地展现在人们的面前。而后十四个字则巧妙利用那个时节很容易出现的太阳雨和“晴”与“情”的谐音，将少女的内心世界描绘出来，让人品味无穷。 年长时，就喜欢刘禹锡的玄都观桃花：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”以及再游玄都观：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”前诗是刘禹锡被贬之后的作品，通过描绘京城的大街上无数行人扬起的迎面扑来的尘埃，个个在归途中议论观看桃花的盛况，去反映一种氛围。原来是玄都观有一位道士种了千株桃树，引来满京城的人都去观赏，而这些美丽的桃树都是我刘郎被贬官离开长安后才栽种的。其实，刘禹锡是把玄都观里的千棵桃树比作朝廷中的新贵，而这些新贵都是靠阿谀奉承，趋炎附势才爬上去的政治爆发户，他通过这首诗对他们表示了一种鄙视。其手法老道，令人读后为之折服。后一首诗，则是刘禹锡被贬复出后去长安玄都观故地重游，看到桃花落尽菜花盛开，得知种桃的老道士已经故去，有感而发，令人读后油然而升一种沧桑感。但是，刘禹锡是一个胸怀博大之人，在他的笔下绝不会因为沧桑而显悲凉，而是表达了“前度刘郎今又来”勇不服输的积极的处世态度。 更喜欢的是刘禹锡的陋室铭：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这篇“铭”是刘禹锡50多岁被贬至和州（今安徽和县）时，虽身处陋地仍心系长安的励志之作。文章隽永脱俗，简练深刻，自成一家，不愧为一篇传世杰作。从题目看，刘禹锡是在赞美自己的陋室，为其作铭。其实不然，他是借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了他身居陋室而安贫乐道的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚情操。从创作手法上看，刘禹锡能在这81个字的短文中用上比喻、对比、白描、隐喻、用典等技法，使全文一气呵成且笔调优美，意境高远。我想，但凡喜欢陋室铭的人，莫不是为其意境所倾倒。 再读刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，则能体会到一种无奈之意。虽然无奈，但是，二十三年的贬谪生活，并没有使刘禹锡消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”二句描写形象生动，思想深刻，千百年来，成为人们广为传诵的名句。 人到中年，进入人生的秋天，则喜欢刘禹锡的秋词：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 悲秋，从来就是诗人的通病。刘禹锡却深知古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，觉得死气沉沉。他虽然同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是生气盎然。他指引人们看那在秋日晴空中排云直上的鹤，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但是，这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以就有“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。刘禹锡能在人生不得志的贬谪期间，仍然能保持这种昂扬向上的精神，尤为可