2011-2012高三语文期中考试题.doc

高三教学质量检测（一）语 文注意事项：1本测试题满分共150分，所需时间共150分钟。全卷分为选择题和非选择题两部分，共8页。2第卷选择题部分请使用2B铅笔填涂在答题卡上；第卷非选择题部分请按照题号顺序，在答题卡上各题目的答题区域内作答。第卷 （共36分）一、(15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是 A狙击(z)兑现(du)自怨自艾(y) 长歌当哭(dng) B夙愿(s)呜咽(yn)蹑手蹑脚(ni)铩羽而归(sh) C摇曳(y)跌宕(dng)熠熠生辉(y) 命运多舛(chun) D叱咤(zh)佳肴(yo) 促膝谈心(q) 曲水流觞(shng)2下列词语中没有错别字的一项是 A风声鹤唳 一愁莫展 天翻地覆 迫不急待 B世外桃园 鼎立相助 额手称庆 墨守成规 C拾人牙慧 出奇不意 黄梁一梦 直截了当 D不假思索 源远流长 走投无路 声名鹊起3下列句子中，标点符号使用全都正确的一项是 A什么是说明文的科学性呢？就是如实地反映客观事物。反映正确就是科学的；反之，就是不科学的。 B科技组在研究看不见的频段，如波长较长的红外线、无线电波、波长很短的紫外线、X光、波长更短的射线等。 C一代英主唐太宗，看问题有些辩证，是他高人一筹的地方。他曾以水喻人民群众，说“水能载舟，亦能覆舟。” D老师的教育和鼓励，使他信心大增，他从此暗下决心：一定要考上大学，经过大半年的奋战，终于如愿以偿。4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A与这些可畏的后生相比，一些大家在翻译经典作品时态度却非常认真，他们对译稿改了又改，往往会把最初的文稿改得面目全非。B按照新课改的精神，教师应当以培养学生的综合能力为根本，当学生遇到疑难问题时，教师要善于启发诱导，不要越俎代庖。C点开官网的“机构编制实名制信息公开”专栏，48家省直机关及其下设机构的名称、5000多名公务员姓名等信息昭然若揭。D新“国八条”出台后，国务院派出八个调查组，分赴全国各地对先前出台的楼市政策产生的效果顺藤摸瓜，以便了解新变化制定新政策。5下列各句中，没有语病的一句是A高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都是利用电磁力来实现的。B科技创新要“以民为本” ，科技工作者要改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。C据央视报道，中国航母此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。D从去年开始，因全球密集发生大型跨国石油公司漏油事故，使公众对石油公司的安全措施和责任意识产生怀疑。二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成68题。 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是历史范畴，又是文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。 远古时代，东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明，而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。 自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立，来自西方的周文化逐渐沿黄河东下，到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中，由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周之“尊尊而亲亲”的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这就使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。战国秦汉，是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在这个背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上了一体化的道路。齐、鲁文化的相互交流和影响，表现在思想领域，主要是孟子对齐学的批判吸收，邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的糅合。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。 经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。 （节选自安作璋论齐鲁文化的历史地位） 6.下列对“齐鲁文化”这一概念的解释，不正确的一项是 A.齐鲁文化，具有其双重性，即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史的超越性。 B.齐鲁文化，起先是一种地域文化，后来发展成官方文化,是渐进形成的一种混合型的文化。 C.齐鲁文化，是创造了早期黄河文明的东夷文化，和华夏文化融合而产生的一种地域文化。 D.齐鲁文化，是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型文化。7.下列有关齐鲁文化和其它相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是 A.齐文化和鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文化体系。 B.齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文化。 C.东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基础。 D.所谓齐鲁文化就是指齐文化和鲁文化的合称，或者说是齐文化和鲁文化的统称。8.下列表述不符合原文意思的一项是 A.鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。 B.齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性。 C.齐文化和鲁文化相互融合渗透，而且兼收并蓄，很快便形成了一种更加完备的齐鲁文化。 D.齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，其主要原因是地域文化获得了政治上的支配地位。三、（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成912题。 顾成，字景韶，其先湘潭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。 八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年二月，召还京。建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师，战真定，被执。燕王解其缚曰：“此天以尔授我也！”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇远侯，食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州。 永乐元年，上书，请严备西北诸边，及早建东宫。帝褒答之。六年三月召至京，赐金帛遣还。思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构兵，诏成以兵五万压其境，琛等就擒。于是分思州、思南地，更置州县，遂设贵州布政司。 成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言：“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。 （选自明史列传第三十二）9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 首克普定 克：攻下 B. 有告其受赇 赇：贿赂 C. 以久劳不问 问：询问 D. 战真定，被执 执：捉拿10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 文其身以自异 / 木欣欣以向荣 B. 诸蛮隶普定者悉平 / 求人可使报秦者，未得 C. 土人立生祠祀焉 / 三人行，必有我师焉 D. 辅导之事非愚臣所及 / 均之二策，宁许以负秦曲11. 以下六句话分别编为四组，全都直接体现顾成“勇而有谋”的一组是 膂力绝人，善马槊 攻罗江，擒元帅以下二十余人 手杀数十百人，贼退走 夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走 从耿炳文御燕师，战真定 威镇南中，土人立生祠祀焉 A. B. C. D. 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.顾成少时身材魁伟，臂力过人，善于骑马使槊，太祖渡过长江，前来归顺，被选为帐前亲兵，为太祖出入撑举华盖。 B.攻打镇江的时候，顾成和十名勇士转战入城，被俘，十人都被杀死，只有顾成挣断绑绳，杀死持刀的仆人，逃脱回来。 C.有一次，顾成故意放走了一个俘虏，告诉他夜晚二更去杀死他们，二更时，只吹号角放砲，就把贼人全都吓得逃走。 D.顾成镇守贵州十几年，恩威并用，屡次平定诸蛮叛乱，他用兵之中，兼用劝谕，以至当地人还为他建立生祠来祭祀。第卷（共114分）四、（24分）13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。 （3分） （2）皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。 （4分） （3）始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。 （3分）14. 阅读下面这首词，完成后面的问题。（8分） 临江仙 徐昌图 饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。 （1）把“回头烟柳渐重重”的“渐”字改为“却”好不好？请说明理由。（4分） （2）试结合全词诗句，简要分析作者所表达的情感。（4分）15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三小题）（6分） （1） ，知来者之可追。 （陶渊明归去来兮辞） ，不耻下问，是以谓之文也。 (论语.公冶长） （2） ，不尽长江滚滚来。 （杜甫登高） ，在乎山水之间也。 （欧阳修醉翁亭记） （3） ，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 （范仲淹岳阳楼记） 落霞与孤鹜齐飞，。 （王勃滕王阁序） (4) 白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 。 （苏轼赤壁赋） ，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （辛弃疾青玉案元夕）五、（12分）16把下列带序号的句子填入下面一段文字中的横线处。（只填序号）（4分） 假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：_，展开我色彩缤纷的想象；_，牵动我亲临其境的目光；_，教会我寓情于物的感观；_，演绎我字正腔圆的对白_，美化我独抒性灵的意象。 是跌宕起伏的戏剧是天真无邪的童话是优雅闲适的散文 是情节曲折的小说是意韵深远的诗歌17根据下面的文字，给“海囤族”下一个定义，不超过40个字(含标点)。（4分）所谓“海囤族”就是囤货一族，而且什么都囤，囤的标准只有一个：便宜。从表面上看，“海囤族”反映的是百姓应对日益高涨的物价的盲目和慌乱，而背后却凸显了市场经济条件下消费市场和资本市场的失范。海囤族的行为固然失去理智，但面对日益高涨的物价，这实在也是他们无奈的选择。与其说他们“囤”的是生活必需品，倒不如说囤的是“安全感”。从“菜奴”“特搜族”“团购族”到“省钱攻略”“买菜秘笈”，可以说，民众的智慧已经发挥到了极致。18仿照下面语段的句式和修辞手法，以“故乡”为开头写一组句子。（4分） 母校，你是一支永远的乐曲，我是你放飞的一个音符；无论我将来汇入哪一首歌里，歌里都跳动着你的一节旋律。六、（18分） 阅读下文，完成第1922题。荒漠中的苇 王剑冰 汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们当初的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个人出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。 窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。 中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。 在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗经中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的想望。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。 可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生；或像耄耋老者，以几许胡须迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。 这该是植物中的弱女子啊，给她一片水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，恐怕她们就连被人看一眼的机会也没有了。 那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过